العودة   هوامير البورصة السعودية > >


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-11-2012, 05:57 PM  
#21
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !






... من سنن الوضوء ...

1 - تخليل اصابع اليدين والرجلين لحديث (أسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع )

" أخرجة الاربعة "..

2 - التيامن : وهو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسار لحديث

( كان رسول الله صلى الله علية وسلم يعجبة التيمن في تنعلة

وطهوة ) " متفق عليه ".

3 - الزيادة على الغسلة الواحدة الى ثلاث غسلات في غسل الوجة واليدين

والرجلين .

4 - النطق بالشهادتين :

بعد الفراغ من الوضوء بأن يقول " أشهد ان لااله الا الله وحدة لاشريك له وأشهد ان

محمدا عبده ورسوله "

وثمرتها

( الا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ) رواة مسلم

5 - الوضوء في البيت :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت

الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواتة احداهما تحط خطيئة والاخرى

ترفع درجة ) رواة مسلم

منقول

_______




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 

قديم 08-11-2012, 06:08 PM   #22
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

... نبذة مختصرة عن ...

*( كتاب رياض الصالحين )*

من الكتب المهمة والأكثر انتشارا في العالم

جمع فيه المؤلف رحمه الله أحاديث في الترغيب والترهيب والزهد والراقائق والآداب .

ويعتبر من أحد الكتب القيمة التي تصلح كمنهج عملي لتربية المسلم بترغيبه في أبواب

الخير وتحذيره من أبواب الشر، وقد اعتمد فيه الإمام النووي على الآيات القرآنية

والأحاديث النبوية، والكتاب يجمع بين دفتيه ما يقرب من ألفي حديث شريف


مؤلف الكتاب

الإمام الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مـرِّي بن حسن بن حسين بن

محمد بن جمعة بن حزام النووي الشافعي الدمشقي المشهور بـ "النووي" (المحرم 631 -

676 هـ \ 1255 - 1300م), أحد أشهر فقهاء السنة ومحدّثيهم وعليه اعتمد الشافعية في

ضبط مذهبهم بالإضافة إلى الرافعي

مولده ونشأته:

ولد النووي في قرية نوى في حوران بسوريا من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مر بتلك القرية ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيان يكرهونه على اللعب وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم ويقرأ القرآن فذهب الشيخ إلى والد النووي ونصحه أن يفرغه لطلب العلم، فاستجاب له.

في سنة 649 هـ قدم مع أبيه إلى دمشق لاستكمال طلب العلم في دار الحديث الأشرفية وسكن المدرسة الرواحية وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق، فحفظ المطولات وقرأ المجلدات، ونبغ في العلم حتى غدا معيداً لدرس شيخه الكمال إسحاق بن أحمد المغربي. حج مع أبيه عام 651هـ ثم رجع إلى دمشق واستكمل حياته في طلب العلم.

حياته العلميّة:

تميزت حياة النووي العلمية بعد وصوله إلى دمشق بثلاثة أمور:

الأول :
الجدّ في طلب العلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وقد كان جادّاً في القراءة والحفظ، وقيل أنه حفظ كتاب "التنبيه" في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع العبادات من كتاب "المهذب" في باقي السنة، واستطاع في فترة وجيزة أن ينال إعجاب وحبّ أستاذه أبي إبراهيم إسحاق بن أحمد المغربي، فجعله معيد الدرس في حلقته. ثم درَّس بدار الحديث الأشرفية، وغيرها.

الثاني :

سعة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجدّ في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة، وقد حدَّث تلميذه علاء الدين بن العطار عن فترة التحصيل والطلب، أنه كان يقرأ كل يوم اثتني عشر درساً على المشايخ شرحاً وتصحيحاً، درسين في كتاب الوسيط، وثالثاً في كتاب المهذب، ودرساً في الجمع بين الصحيحين، وخامساً في صحيح مسلم، ودرساً في كتاب اللمع لابن جني في النحو، ودرساً في كتاب إصلاح المنطق لابن السكّيت في اللغة، ودرساً في الصرف، ودرساً في أصول الفقه، وتارة في اللمع لأبي إسحاق، وتارة في كتاب المنتخب للفخر الرازي، ودرساً في أسماء الرجال، ودرساً في أصول الدين، وكان يكتبُ جميعَ ما يتعلق بهذه الدروس من شرح مشكل وإيضاح عبارة وضبط لغة.

الثالث:

غزارة إنتاجه، حيث اعتنى بالتأليف وبدأه عام 660 هـ، وكان قد بلغ الثلاثين من عمره، وقد بارك اللّه له في وقته وأعانه، فأذاب عُصارة فكره في كتب ومؤلفات عظيمة ومدهشة، تلمسُ فيها سهولةُ العبارة، وسطوعَ الدليل، ووضوحَ الأفكار، والإِنصافَ في عرض أراء الفقهاء، وما زالت مؤلفاته حتى الآن تحظى باهتمام كل مسلم، والانتفاع بها في سائر البلاد.

يذكر الشيخ الإِسنوي تعليلاً لطيفاً ومعقولاً لغزارة إنتاجه فيقول: "اعلم أن الشيخ محيي الدين رحمه اللّه لمّا تأهل للنظر والتحصيل، رأى في المُسارعة إلى الخير؛ أن جعل ما يحصله ويقف عليه تصنيفاً، ينتفع به الناظر فيه، فجعل تصنيفه تحصيلاً، وتحصيله تصنيفاً، وهو غرض صحيح، وقصد جميل، ولولا ذلك لما تيسر له من التصانيف ما تيسر له".

لتحميل الكتاب

http://www.hawamer.com/vb/attachment...1&d=1352220029

منقول
_________




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 06:11 PM   #23
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

اللهم اجعل هذا الموضوع صدقة جاريه عني وعن من يرفع الموضوع لتعم

فائدته المسلمين .

أمين


_____




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 06:17 PM   #24
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

مامعنى ( التحيات لله والصلوات و الطيبات )

قال ابن عبد البر : ومعنى التحية الملك .

وقيل : التحية : العَظَمة لله . والصلوات : هي الخمس ، والطيبات : الأعمال الزكية .


وقال النووي : وأما التحيات ، فَجَمْع تحية ، وهي الملك .

وقيل : البقاء .

وقيل : العظمة .

وقيل : الحياة ، وإنما قيل التحيات بالجمع لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه

أصحابه بتحية مخصوصة

فقيل : جميع تحياتهم لله تعالى ، وهو المستحق لذلك حقيقة ، والمباركات والزاكيات

في حديث عمر رضي الله عنه بمعنى واحد ، والبركة كثرة الخير.

وقيل : النماء ، وكذا الزكاة أصلها النماء ، والصلوات هي الصلوات المعروفة . وقيل

: الدَّعوات والتضرع .

وقيل : الرحمة أي : الله المتفضل بها ، والطيبات ، أي : الكلمات الطيبات .

وقال ابن رجب : والتحيات : جمع تحية ، وفسرت التحية بالملك ، وفسرت بالبقاء

والدوام وفسرت بالسلامة

والمعنى : أن السلامة من الآفات ثابت لله ، واجب له لذاته .

وفسرت بالعظمة

وقيل : إنها تجمع ذلك كله ، وما كان بمعناه ، وهو أحسن .

قال ابن قتيبة : إنما قيل " التحيات " بالجمع لأنه كان لكل واحد من ملوكهم تحية

يحيا بها

فقيل لهم : " قولوا : التحيات لله " أي : أن ذلك يستحقه الله وحده .

وقوله : " والصلوات " فُسِّرَت بالعبادات جميعها ، وقد روي عن طائفة من

المتقدمين : أن جميع الطاعات صلاة

وفسرت الصلوات هاهنا بالدعاء ، وفسرت بالرحمة ، وفسرت بالصلوات الشرعية ،

فيكون ختام الصلاة بهده الكلمة كاستفتاحها

بقول : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ، وقوله : "

والطيبات " ، فُسِّرَت بالكلمات الطيبات ، كما في قوله تعالى :

( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ ) ، فالمعنى : إن ما كان من كلام فإنه لله ، يُثْنَى به عليه

ويُمَجَّد به .

وفُسِّرَت " الطيبات " بالأعمال الصالحة كلها فإنها توصف بالطيب ، فتكون كلها لله

بمعنى : أنه يُعْبَد بها ، ويُتَقَرّب بها إليه .

والله تعالى أعلم .

منقول

................................


هذه اجابة الإمام / محمد العثيمين رحمه الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكل منا يحفظ التشهد ويردده في صلاته

فهل نفقه معنى { التحيات لله والصلوات والطيبات }

هذه اجابة الشيخ / محمد العثيمين رحمة الله

على السؤال :

ما معنى قولنا في التشهد " التحيات لله والصلوات " ؟

التحيات يعني جميع التعظيمات مستحقة لله عز وجل وخالصة لله عز وجل لان

التحيات بمعنى التعظيم والإكرام فجميع أنواع التعظيمات وجميع أنواع الإكرامات

مستحقة لله عز وجل وخالصة لله عز وجل ، والصلوات يعني الصلوات المعروفة لله

لا يصلى لأحد غير الله ،،

والطيبات يعني الطيب من أعمال بني ادم لله ،

فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا كذلك الطيبات من الأقوال والأفعال والأوصاف كلها لله ،

فقول الله كله طيب وفعل الله كله طيب وأوصاف الله كلها طيبه فكان لله الطيب من كل

شي وهو بنفسه جل وعلى طيب ولا يقبل إلا طيب .

كانت هذه اجابة الشيخ كما سمعتها كتبتها ،،، هذا والله اعلم،،

نقلته لكم راجيا الأجر من الكـــــريم الـــــوهاب

سبحـــانه وتعــالى ..

لاتحرم نفسك من الأجر وإحتسب ذلك برفع الموضوع ليستفيد

منه إخوانك المسلمين ,

اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا

على دينك .

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم

العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )

اللهم أمين

محبــــكم

الـحـصـن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 06:21 PM   #25
majed2005
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,094

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

جزاك الله خير



majed2005 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 07:40 PM   #26
عساف عامر
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 5,055

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

جزاك الله خيرا اخي الحصن
مواضيع في موضوع
وكلها قيمة




عساف عامر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2012, 10:32 AM   #27
مــدرس ريــاضه
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 256

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

باارك الله فيك
للرفع




مــدرس ريــاضه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2012, 10:41 AM   #28
مــدرس ريــاضه
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 256

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

للررررررررررررررفع



مــدرس ريــاضه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2012, 10:45 AM   #29
بيبي المضارب
ابو ماجد
مشرف قسم الاسهم السعودية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 78,515

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

بارك الله فيك



 
التوقيع - بيبي المضارب


بيبي المضارب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-11-2012, 11:05 AM   #30
تيرليون
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 15,398

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

بيض الله و جهك

متصحفك رائع و به فوائد




تيرليون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد




مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




11:08 PM



تشغيل وتطوير افاق الإقتصاد
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك

بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.