العودة   هوامير البورصة السعودية > >


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-11-2012, 01:58 PM  
#1
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !






... أحبتي الكرام ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الموضوع يعتبر موضوع الجميع بدون إستثناء من أراد المشاركه

المفيده معي فجزاه الله خيرا وبارك في الجهود وجعلنا وإياكم ممن

يفيد مجتمعه وأمته وأن نكون مباركين أينما حللنا

...أخوكم الحصن يرحب بكم جميعا ...

و يقدم لكم اليوم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه

سوف يكون الموضوع على شكل أسئله مهمه تهم المسلم في حياته الدنيا

وكذلك في أخرته سائلا المولى عز وجل لي ولكم الإخلاص في القول والعمل

إنه ولي ذلك والقادر عليه .


... كيفية اختيار الأخ الصالح ...

السؤال:

كيف أحصل على أخ في الله وصديق صالح ؟

الجواب: الأخ في الله ضروري جداً من ضروريات الحياة الإيمانية، ولهذا فالنبي صلى

الله عليه وسلم لما هاجر من مكة إلى المدينة ما هاجر لوحده، بل هاجر ومعه أبو

بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه؛ للاحتياج؛ لأن الطريق يحتاج إلى رفيق، ولهذا

كان يثبته و يعينه، وكان يمشي مرة أمامه ومرة خلفه، ومرة عن يمينه ومرة عن

شماله، فيقول عليه الصلاة والسلام: (ما لك يا أبا بكر ؟ قال: أذكر الطلب -أي: من

ورائه- فآتي وراءك، وأذكر الرصد -أي: من قدامه- فآتي أمامك) اللهم صلِّ وسلم على

رسول الله.

قال: (يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! لا تحزن إن الله معنا) فالرحلة طويلة

جداً، والمشقات والمعاطف فيها كثيرة، ولا بد من رفيق صالح تختاره.

أما كيف؟ فتختاره -أولاً- من المسجد، من أهل الصلاة والإيمان.

ثانياً: تعرفه من سلوكه؛ من تصرفاته، وكلامه، ونظراته، وماذا يسمع، وماذا يقرأ،

ومن الملابسات التي تحصل معك أنت وهو، فإن رأيته صالحاً في كل تصرفاته فعليك

أن تمسك به وتسير معه في الطريق، أما إذا رأيته يأمرك بمنكر ويحبب لك السوء

ويبغض إليك الطاعة ويزين لك المعصية؛ فاعلم أنه رفيق سوء! فاحذر منه وفر منه

كما تفر من الأسد.

____________

الموضوع الأصلي : اضغط هنا    ||   المصدر : منتدى هوامير البورصة السعودية
الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
 

قديم 08-11-2012, 02:05 PM   #2
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

هل تعلمون معنى ؟ ؟ ؟

" اللهم صل على محمد "


قال الشيخ العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في كتابه " صفة صلاة النبي

صلى الله عليه و سلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها " ص 165:

أول ما قيل في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم

قول أبو العالية:

صلاة الله على نبيه :

ثناؤه عليه و تعظيمه. و صلاة الملائكة و غيرهم عليه :

طلب ذلك من الله تعالى، و المراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة.)

انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.

* * * * * * *

فهل لك أن تتصوروا أنكم تطلبوا من الله عز و جل أن يزيد في الثناء الحسن على

النبي عليه الصلاة و السلام

في الملأ الأعلى !

و هل تعلموا ما هو ثواب ذلك ؟؟

الجواب :

هو أن الله سيذكرك بالثناء الحسن في الملأ الأعلى عشر مرات ! !

يا الله ! !

ما أعظم هذا الشرف ! تأملوا

من يذكرك ؟

و أين ؟

و عند من ؟

و كم مرة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً )

رواه مسلم.

* * * * * * *

و هل تعلموا أن اسمك يُعرَضُ على نبينا صلى الله عليه و سلم عند صلاتك

عليه ؟ ؟

قال ابن القيم رحمه الله في " جلاء الأفهام " :

أنها -أي الصلاة على النبي- سبب بعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه و سلم

و ذِكْرهِ عنده كما قال صلى الله عليه و سلم :

( إن صلاتكم معروضة عليّ )

رواه أبو داود و صححه الألباني.

و كفى بالعبد نُبلاً أن يُذكر ببن يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم.

انتهى كلام ابن القيم رحمه الله.

* * * * * * *

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

إنك حميد مجيد.

و بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك

حميد مجيد .


نقلته لـكم راجيا الأجر من الكـــــريم الـــــوهاب

سبحـــانه وتعــالى ..

لاتحرم نفسك من الأجر وإحتسب ذلك برفع الموضوع ليستفيد

منه إخوانك المسلمين ,

اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا

على دينك .

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم

العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )

اللهم أمين

محبكم

الـحـصـن

,,,




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:10 PM   #3
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

معنى

( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار )

قال ابن كثير:

الحسنه في الدنيا :تشمل كل مطلوب دنيوي من عافيه ,, ودار رحبه ,, وزوجه

حسنه ,, وولد بار

ورزق واسع ,, وعلم نافع ,, وعمل صالح

الحسنه في الأخره :فأعلاها دخول الجنه وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر

في العرصات ويسير الحساب وغير ذلك من أمور الأخره

الوقاية من النار:

فهو يقتضي تيسير أسبابها في الدنيا من اجتناب المحرمات وترك الشبهات


قال السعدي : فصار هذا الدعاء , اجمع دعاء وأكمله

ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام .

نقلته لـكم راجيا الأجر من الكـــــريم الـــــوهاب

سبحـــانه وتعــالى ..

لاتحرم نفسك من الأجر وإحتسب ذلك برفع الموضوع ليستفيد

منه إخوانك المسلمين ,

اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا

على دينك .

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم

العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )

اللهم أمين




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:11 PM   #4
جــارح
عضو هوامير المميز
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 4,015

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

بارك الله فيك وجزاك الله خير ورحم الله والديك.



جــارح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:15 PM   #5
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

قصيدة مؤثرة جداً ذات معاني بليغه

اترككم مع تلك الابيات


عليك بتقوى الله ان كنت غافلا
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري


فكيف تخاف الفقر والله رازقا
فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة
ما أكل العصفور شيئا مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري
إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة
وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا
وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

وكم من صغار يرتجى طول عمرهم
وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر


وكم من عروس زينوها لزوجها
وقد قبضت أرواحهم ليلة القدر

فمن عاش ألفا وألفين
فلا بد من يوم يسير إلى القبر

وهي للامام الشافعي رحمه الله

ـــــــــ




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:20 PM   #6
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

كيفية التصرف عند اكتشاف تسرب

للغاز؟


حوادث الغـاز

الغاز (البوتاجاز) منتج بترولي يتكون من خليط من البيوتان و البروبان وهذا الخليط لا

رائحة له ولكن تضاف له مادة ذات رائحة قوية تميز التسرب وذلك من أجل سلامة

الاستعمال. ويستخدم كمصدر للطاقة في المنازل والفنادق والمطاعم لأغراض الطهي

والتدفئة، ويتم تعبئة الغاز داخل اسطوانات بأحجام مختلفة .

كيفية التصرف عند اكتشاف تسرب للغاز ؟

إذا شممت رائحة غاز لا تحاول التعامل مع مفاتيح الكهرباء بالتشغيل أو الإيقاف ولا تقم

بتشغيل مراوح الشفط أو إشعال أعواد الثقاب او حتى فتح باب الثلاجة (البراد).

إقفال مصدر تسرب الغاز.

فتح النوافذ.

إذا كان التسرب في شبكة الغاز العمومية فيتم إستدعاء شركة الغاز لمعالجته بالشكل

الصحيح

قم على الفور بإخلاء المنطقة من جميع الأشخاص .

قم بإحكام غلق صمام الغاز.

قم بإطفاء مصادر الإشعال القريبة .

العناية بأسطوانات الغاز

1- لا تقم بتخزين اسطوانة الغاز داخل المطبخ قدر الامكان .

2- خزن الاسطوانة داخل خزانة محكمة الغلق وجيدة التهوية بعيداً عن اشعة الشمس

المباشرة أو المواد القابلة للاشتعال أو الاحتراق .

3- لا تقم برمي أودحرجة الاسطوانة.

للوقاية من حرائق الغاز

1- قم بفحص أسطوانة وتمديدات الغاز( الأنابيب – الخراطيم – الصمامات- المنظمات-

الورد الكاوتش المانعة للتسرب) ) والتأكد من سلامتها بصورة دورية وتجنب تعرضها

للحرارة والعوامل الجوية التي تتسبب في إتلافها واستبدال التالف منها فوراً.

2- التأكد من أن خرطوم التوصيل المطاطي لا يوجد به تشققات وأنه ذو نوعية جيدة ،

وأن طوله مناسب لتجنب تكون الالتواءت الحادة به.

3- التأكد من عدم وجود تسرب باختبار رغوة الصابون ( إذا ظهرت فقاعات دل ذلك على

وجود تسرب ) والبعد عن الكشف عن التسرب بواسطة أعواد الثقاب.

4- يجب فحص المواقد والأفران والتأكد من نظافتها وعدم انسداد منافذ الغاز.

5- التأكد من تحويل مفاتيح مواقد الغاز من وضع التشغيل إلى وضع الإيقاف بعد الانتهاء

من الاستخدام، وأيضاً غلق مصدر الغاز عندما لا تكون قيد الاستعمال أو عند الذهاب للنوم

أو عند مغادرة المكان.

6- لتجنب تسرب الغاز عند الطهي يجب التحكم بقوة اللهب في حدود المعقول حتى لا

ينسكب ما يطهى على الموقد ويتسبب ذلك في تسرب الغاز.

7- عند تشغيل الموقد أو الفرن يشعل أولا عود الثقاب ومن ثم يفتح الموقد.

8- زود مطبخك بجهاز كاشف لتسرب الغاز.


___________




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:21 PM   #7
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جــارح مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وجزاك الله خير ورحم الله والديك.
أهلا بك أخي الفاضل

كتب الله لك الأجر

شكرا على مروركم الطيب

_______




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 02:53 PM   #8
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

شرب الماء بالشكل الصحيح

روى عبد الله بن المبارك ، والبيهقي ، وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم :

إذا شرب أحدكم فليمص الماء مصاً ، ولا يعب عباً ، فإنه من الكباد

والكباد - بضم الكاف وتخفيف الباء - هو وجع الكبد ، وقد علم بالتجربة أن ورود الماء

جملة واحدة على الكبد يؤلمها ويضعف حرارتها ، وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها ،

وبين ما ورد عليها من كيفية المبرود وكميته . ولو ورد بالتدريج شيئا فشيئا ، لم يضاد

حرارتها ، ولم يضعفها ، وهذا مثاله صب الماء البارد على القدر ، وهي تفور لا يضرها

صبه قليلا قليلا . وقد روى الترمذي في " جامعه " عنه - صلى الله عليه وسلم :

((لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ، ولكن اشربوا مثنى وثلاث ، وسموا إذا أنتم شربتم

، واحمدوا إذا أنتم فرغتم )).

تم الإثبات علمياً أن المسئول عن الشعور بالعطش هو "الكبد" وعند شرب الماء دفعة

واحدة يتساقط الماء بطريقة مفاجئة إلى الكبد ، فيصاب بما يعرف "بالتليّف الكبدي " !

أما إذا تم شرب الماء على ثلاثة مرات .. تعمل الأولى على إنذار الكبد وإشعاره أن الماء

قادم فيستعد بإبتلاله وليونه فلا يسبب للكبد التآكل !!

وهي سُنّة ٌ محمّديّة ٌ وحقيقة ٌ علميّة فسبحان الله ، ما أعظم نعمة الإسلام? وما أعظم

تطبيق سنن حبيبنا رسول الله (عليه الصلاة والسلام)

_____




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 03:01 PM   #9
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

حكم الجلوس لعزاء أهل الميت

السؤال: ما حكم الشرع في نصب الخيام والتجمعات للعزاء عند أهل الميت؛ مع العلم أن

أهل الميت لم يكلفوا بشيء من نصب الخيام ولا الطعام الذي يقدم للناس فيها؟ الجواب:

هذه من الأمور التي حدثت في هذا الزمان وعمت وانتشرت وطمت، وقد صدرت الفتاوى

من العلماء: بأن هذا الأمر غير جائز، وأنه منكر ومحرم، ولا ينبغي قبوله ولا السير

معالناس فيه، للأحاديث: روى الإمام أحمد في المسند حديثاً عن جرير بن عبد الله البجلي

قال: [كنا نعد الجلوس للعزاء وصنع الطعام في بيت الميت جزءاً من النياحة] والنياحة

هي: إظهار أي مظهر للتبرم والاعتراض على قضاء الله وقدره في الموت؛ إما بشق

الجيوب، أو بلطم الخدود، أو بنتف الشعور، أو برفع الأصوات، أو بالتجمع وتعطيل

الأعمال والجلوس؛ الجماعة كلهم يقعدون من أولهم إلى آخرهم، كل شخص يستأذن من

عمله ويعطل دكانه ومزرعته ويجلس.
.
لماذا لم تداوم؟ قال: العزاء عند بيتي، كيف أدعهم وأذهب؟ فالجلوس هنا جزء من النياحة؛

لأن الناس في تجمهرهم وتجمعهم كأنهم يعترضون على قضاء الله وقدره، وهذا لا ينبغي،

فكيف يعزى إذاً؟ قالوا: كان السلف يعزي بعضهم بعضاً في المقبرة وفي الطريق وفي

المسجد وفي السوق، وحتى صاحب العزاء كان لا يجلس، بل كان يرجع من المقبرة

ويذهب إلى مزرعته، ولا يقول: سوف أذهب فإن الناس سوف يأتوني، و إذا جاء أحد

وسأل في البيت عن صاحب العزاء قيل له: هو في المزرعة، ثم يذهب ويعزيه في المزرعة.

ولكن ما يحدث الآن من نصب الخيام، وفرش الفُرُش، وإيقاد الأنوار، وتجمعات الناس .
.
وبعد ذلك توضع قائمة للأكل: الغداء خروفان، والعشاء خروفان، والفطور خروفان.
.
هذا لم يعد عزاءً! أصبح حفلاً! وليمة! لو بعث الميت من قبره وجاء ودخل البيت ورآهم في

هذه الحفلة، سيتصور أن أحداً تزوج في بيته أو أن عنده شيئاً من الأفراح، فإذا قالوا له:

لا والله.

ما عندنا زواجاً؛ ولكن تجمعنا لنأكل الخرفان لأنك مت، نذبح خروفين غداء وخروفين

عشاء على رأسك، فماذا سيقول هذا المسكين؟ سيقول: حسبي الله ونعم الوكيل، كنت

أتصور أنكم إذا مت لن تأكلوا الطعام وإذا بكم فرحتم بموتي وذبحتم الأغنام فرحاً وعيداً

بموتي.

فلا ينبغي هذا -يا أخي المسلم!- وإذا حصل هذا وجلسوا عندك فقل لهم: يا جماعة، لا يجوز

لكم الجلوس، أنا أشكر لكم حرصكم ومواساتكم ورغبتكم في أن تقوموا باستقبال الضيوف

أو المعزين، لكن سألت العلماء فقالوا: لا يجوز، فالآن أطلب من كلٍّ منكم أن يذهب إلى

عمله.

سوف يشكرونك ويقولون: بارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، وكل شخص يريد الخروج،

الكل يريد أن يذهب إلى عمله، لكن بعضهم يجلس خوفاً من العار، حتى أن شخصاً في قرية

من القرى أخبرني أنه جاءه ضيوف في بيته وكان في العزاء فأرسلوا إليه الأولاد في

العزاء قالوا: الضيوف في البيت.

فأراد أن يأتي ليرحب بهم، فأتى إلى راعي العزاء وقال: جاءني ضيوف وأرسل إليَّ الأولاد،

يقولون: الضيوف على الباب، هل أذهب أم لا؟ قال: والله لو تذهب خطوة واحدة فلن آتي

إلى بيتك مدى الحياة.
.
والرجل مسكين، يقول: فخفت أن أقطعه وأعمل لي مشكلة فرجعت إلى أولادي وقلت لهم:

قولوا لهم: الرجل في العزاء لن يأتي، وأنا والله كنت من الضيوف، ولم يأت الرجل، ثم

ذهبنا.

وقد حصل هذا عند كثير من الناس، أخ من الإخوة لما توفي عمه وجاء إليه الناس

والجيران وعزوه، قال لهم: جزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم، والله يحفظكم ولا يريكم

مكروهاً، لكن اعلموا أنه لا يجوز الجلوس، لا أنا سأجلس ولا أنتم ستجلسون، تفضلوا في

أمان الله.

فقالوا: الله يبارك فيك ويريحك، والله إننا نحمل همها؛ لأنه دائماً قيام وقعود، أي: كلما دخل

شخص قالوا: أهلا بمن جاء، ثم يقومون ويقعدون، وهكذا، وبعضهم لا يأتيه المغرب إلا

وقد تعبت عظامه من النهوض والقعود، مع أنها ليست في ديننا مما يثاب عليه الإنسان؛

وإنما هي عادة سنها الشيطان ولا داعي لها.

فعليك إذا حصل عندك عزاء في بيتك أن تعتذر للناس، وإذا حصل عند جار لك أن تأتي إليه

وتقول له: العزاء الذي عندك علي، وأنا أواسيك، وأسأل الله أن يغفر لميتك، وأنا لن أذهب

لأداوم أو أذهب إلى عملي أو إلى مزرعتي من أجل أن أتركك، ولكنا سألنا العلماء عن

الجلوس فقالوا: لا يجوز، فأرجو أن تعذرني وتعذر بقية الإخوان.

فإن عذرك فالحمد لله، وإن أبى وقال: لا.

لا أعذرك.

فرب العالمين يرضى عليك، وعليك أن ترضي الله.
.
(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق).

أما الطعام الذي يصنع فإن السنة أن يصنع الجيران طعاماً لأهل الميت؛ فإذا حصلت وفاة

في بيت فعلى الجار أن يقول: يا إخوة: الغداء عندي اليوم، والله لا تصنعون في بيتكم شيئاً

ولا تشبون ناراً، ثم يأتيهم في الظهر ويأتي لهم بنصف ذبيحة أو ذبيحة كاملة ويضعها في

صحنين ويدخلها على أهل البيت: صحن للرجال وصحن للنساء، ولا يذوقه في البيت رجل

من الضيوف، أو من القرية، إنما هو لأهل الميت، أما الطعام الذي يحصل الآن فإنه

للجماعة، يأكلونه كلهم، وكل من أتى من هنا قالوا: هناك غداء فاذهب، هذا ليس لك! هذا

هو دارك، هذه بدعة،وبعد ذلك أهل البيت ما يأتيهم شيئاً، وإن أتاهم شيئاً أتتهم العظام

والصحون وغسلوا ونظفوا السفر.

يقول لي أحد الإخوة -وقد توفي أخوه في قرية من القرى- يقول: والله لقد أتعبونا تعباً لا

يعلم به إلا الله، يقول: نحن في عزاء وقلوبنا مكسورة وخواطرنا مسكورة -فقد مات أخوه

في حادث مروري- يقول: والله ما عند الواحد منا فرصة أن يشرب كوباً من القهوة؛

فالصحون طالعة ونازلة! فقط، أكثر من (25) خروفاً ذبحت في أيام العزاء! يقول: يأكلون

ويقولون: نحن قلوبنا مقطعة لا نريد أن نأكل، وهم فقط يأكلون حتى الصباح.

الذي يكثر من اللحم يقسو قلبه، يقول الغزالي : لا يكن قلبك أو بطنك مقبرة للحيوانات.

تقبر فيه التيوس والخرفان والدجاج حتى يقسو قلبك؛ لأن الذي يأكل اللحوم من الوحوش

هي من السباع المفترسة والطير أكلها الحبوب، والأنعام أكلها الحشائش والخضراوات،

لكن الذي يأكل اللحوم هو الأسد والذئب؛ ولذا فالذي يكثر من اللحم يصير قلبه قاسياً جداً،

فيقسو قلب الإنسان فلا يذكر الله ولا يذكر الموت وإنما يفرح؛ فكلما مات شخص قال:

الحمد لله (نجلس فيها أسبوعاً نأكل).

كذلك نصب الخيام لا مبرر له أصلاً، لماذا الناس ينصبون الخيام؟ ينصبونها لكي يتجمعوا،

لكن لو أن كلاً في بيته، فالحمد لله كل منا الآن بيته واسع لا يحتاج إلى الخيام، وإذا جاء

معزٍ لن يجلس أصلاً، سيأتي ويقول: السلام عليكم، أحسن الله عزاءكم، بلغنا وفاة فلان،

ويعطيهم ويسلم ويمشي، ولكن لو جلسوا وهم ستون أو سبعون أو ثمانون رجلاً أو .
.
! أين يجلسون؟ لا بد أن يستأجروا لهم خيمة بثلاثة -أو أربعة- آلاف ويجلسون فيها،

والثلاثة آلاف هذه لو أرسلت للمجاهدين الأفغان على نية الميت لكانت خيراً والله له ولهم،

وثواباً يلحقهم إلى يوم القيامة.

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين : إنها إذا حولت إلى ذكر فإن هذا بدعة؛ لأنه إقرار

للمنكر، إذا أردت أن تذكر فاذهب في غير هذا المكان، أما أن تقول: أنا أستغل التجمع هذا

وأدخل عليهم وأقول لهم: يا إخوان! هذا الأمر لا يرضي الله.

وامش، أما أن تجلس وتذكر فإنك بهذا تعطي شهادة بأن هذا الأمر مشروع، وتعطيهم

مبرراً لهذا الموضوع، فعليك أن تخرج ولا تجلس في هذه الأماكن، وتحذر من هذا، تأتي

إلى المجلس وتقول لهم: يا إخوان! هذا الأمر لا يجوز الجلوس فيه.

وتمشي، فإن أطاعوك فالحمد لله، وإن لم يطيعوك فقد اكتسبت أجراً إن شاء الله.

د/ سعيد بن مسفر

______




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2012, 03:07 PM   #10
الحصن33
قلم الساحات المميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18,281

رد: الحصن ... يقدم لكم موضوعا مفيدا مختلفا عما عودكم عليه .. أهلا بكم ! ! !

حكم الاستنجاء من الريح

السؤال:

بعض الناس ربما يفهم من كلامك في بعض الندوات عن الاستنجاء أن الريح لا ينقض

الوضوء، وقد فهم بعض الناس هذا وصححت لهم فهمهم، وأخشى ألا يكون هذا الفهم عند

الكثير من الناس، فأرجو التوضيح.

الجواب:

نحن وضحنا وقلنا: إن الريح الذي يخرج من الإنسان ينقض الوضوء لكنه لا

يوجب غسل القبل والدبر، أي: إذا خرج منك ريح وأردت أن تتوضأ من جديد فعليك أن:

تغسل يديك ثم تتمضمض وتستنشق، ثم تغسل وجهك ويديك إلى المرفقين، ثم تمسح

برأسك وتغسل رجليك، ولا تغسل موضع خروج الريح؛ لأن الريح ليس له أثر مادي حتى

تغسله، لكن بعض الناس يتصور أن الاستنجاء جزء من الوضوء، وهذا خطأ، فإن

الاستنجاء شيء والوضوء شيء آخر؛ الاستنجاء هو: إزالة الخارج من السبيلين بالماء،

والاستجمار هو: إزالة الخارج من السبيلين بالحجارة، والوضوء هو: رفع الحدث عن

طريق غسل الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل والرجلين، يقول الله تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [المائدة:6] ولم يقل: اغسلوا تلك

الأماكن، لكن بعض كبار السن وبعض الناس أصبحت عنده عادة ولو لم يخرج منه شيء،

فإذا أراد أن يتوضأ ذهب واستنجى، لماذا تستنجي؟ قال: أريد أن أتوضأ، يا أخي! لا تستنج

إلا عندما يخرج منك شيء، أما إذا لم يخرج منك شيء فاذهب واغسل أعضاء الوضوء

فقط، وبعضهم يقول: أنا أجدد، لن أتوضأ لكن سأجدد! يسمي الوضوء مع غسل القبل

والدبر وضوءاً، ويسمي الوضوء بدون غسلها تجديداً، فليس هناك تجديد، هذا هو الوضوء

الشرعي، فيفهم هذا الكلام إن شاء الله.

د/ سعيد بن مسفر

______




الحصن33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد




مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




01:07 PM



تشغيل وتطوير افاق الإقتصاد
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك

بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.