حكم من ترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكرأنه عاص لله ولرسوله ➤ وعقوبتةعاجلةأو آجلة ➤

صفحة 1 من 9

15-04-2016, 04:54 PM

المشاركه #1

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

حكم من ترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكرأنه عاص لله ولرسوله ➤ وعقوبتةعاجلةأو آجلة ➤

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك ..
ردد .. معــي ..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=7vR1ob_WEQ4[/ame]
شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال جل وعلا: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [سورة المائدة، الآيات: 78-79].
معنى اللعن:
{فالمراد هنا هو الطرد من رحمة الله والعياذ به سبحانه.

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }

تفسير السعدي : ومن معاصيهم التي أحلت بهم المثلات، وأوقعت بهم العقوبات أنهم: { كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ } أي: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا،
فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك.
وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله، وأن معصيته خفيفة عليهم، فلو كان لديهم تعظيم لربهم لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه، وإنما كان
السكوت عن المنكر -مع القدرة- موجبا للعقوبة،
لما فيه من المفاسد العظيمة: منها:
أن مجرد السكوت، فعل معصية، وإن لم يباشرها الساكت. فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها. ومنها:
أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا. ومنها:
أن - في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة،
وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟"
ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، ومنها ومنها. فلما كان السكوت عن الإنكار بهذه المثابة، نص الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم، وخص من ذلك هذا المنكر العظيم.

سؤال: ما حكم من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو يستطيع ذلك ؟
الإجابة: حكمه أنه عاص لله ولرسوله ضعيف الايمان وعليه خطر عظيم من أمراض القلوب وعقوبتها العاجلة والآجلة كما قال الله سبحانه { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" وقال عليه الصلاة والسلام "
إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه "
رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة نسأل الله أن يوفق المسلمين جميعا للقيام بهذا الواجب العظيم على الوجه الذي يرضيه .ابن باز
قال تعالى يقول : { وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ } . وكيف لا والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول مجيباً لمن سأله : أنهلك وفينا الصالحون ؟ : »
نعم إذا كثر الخبث « .
فالواجب على المسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر على قدر استطاعته،
باللين والرفق والحكمة
لاتنسونا من الدعاء

الموضوع الأصلي : اضغط هنا || المصدر :
القسم الإسلامي

15-04-2016, 04:59 PM

المشاركه #2

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

رد: حكم من ترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكرأنه عاص لله ولرسوله ➤ وعقوبتةعاجلةأو آجل

15-04-2016, 05:00 PM

المشاركه #3

الوبيري 1

كاتب مميز

تاريخ التسجيل: Aug 2008

المشاركات: 11,242

بارك الله فيك

للرفع ليدرك اصحاب العقولهم الخاويه .. عظم و خطر الامر

15-04-2016, 05:03 PM

المشاركه #4

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

يقول الله جل وعلا: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [سورة المائدة، الآيات: 78-79].
معنى اللعن:
فالمراد هنا هو الطرد من رحمة الله والعياذ به سبحانه.

المراد بقوله تعالى: {عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ}:
قال ابن جريج: "{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ}، على عهده، فلعنوا بدعوته.
سبب اللعن:
قال تعالى مبيناً سبب هذا اللعن والطرد من رحمة الله: {ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}، قال القاسمي رحمه الله: "ذلِكَ أي: لعنهم الهائل {بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ} بقتل الأنبياء واستحلال المعاصي" ثم قال تعالى: {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}، قال ابن كثير: "أَيْ: كَانَ لَا يَنْهَى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَحَدًا عَنِ ارْتِكَابِ الْمَآثِمِ وَالْمَحَارِمِ، ثُمَّ ذَمَّهُمْ عَلَى ذَلِكَ لِيُحْذَرَ أَنْ يُرْتكَبَ مِثْلُ الَّذِي ارْتَكَبُوا، فَقَالَ: {لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}"، وهذا من أكبر الذم، قال القرطبي رحمه الله: "بئس في كلام العرب مستوفية للذم" .

فالظاهر هنا أن هذا الذم واللعن بسبب إتيان الذنوب والمعاصي، وبسبب عدم التناهي عن فعلها؛ فمن سلم منهم من إتيان تلك الذنوب ولكنه لم ينهَ غيره عن اقترافها فإن اللعن متوجه له أيضاً.

هل اللعن خاص ببني إسرائيل؟
سبق أن ذكرنا مراراً فيما سبق أن الراجح من أقوال العلماء هو أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؛ فالآيات وإن كانت في بني إسرائيل إلا أن ما فيها يلحق كل من عمل بعملهم وإن لم يكن منهم، فأخبار القرآن الكريم جاءت للاعتبار لا مجرد ذكر ما مضى من الأحداث؛ قال القرطبي رحمه الله: "{لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} ذم لتركهم النهي، وكذا من بعدهم يُذَمُّ من فعل فعلَهم. و لا يجوز لمسلم أن يجالس العاصي والمبتدع، ويكون أكيله وشريبه وهو على معصية إلا مع الإنكار عليه، فينكر عليه أولا، فإن ارتدع وإلا فليهجره، ولا يجالسه ولا يؤاكله ولا يشاربه، إلا إذا كان الهجر يزيده شرا -كما سبق- فإنه يستمر في نصيحته. ثم قال: «كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق ولتقصرنه على الحق قصرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعنهم» وخرجه الترمذي أيضًا، ومعنى لتأطرنه لتردنه.
هل اللعن والذم يلحق كل من لم ينهَ عن المنكر؟
من المقرر عند أهل العلم أن التكاليف الشرعية مدارها على القدرة والاستطاعة، فمتى عدمت القدرة سقط التكليف، قال تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} ، قال ابن كثير رحمه الله: "أَيْ: لَا يُكَلِّفُ أَحَدًا فَوْقَ طَاقَتِهِ، وَهَذَا مِنْ لُطْفِهِ تَعَالَى بِخَلْقِهِ وَرَأْفَتِهِ بِهِمْ وَإِحْسَانِهِ إِلَيْهِمْ" ، فإن عجز المرء عجزاً حقيقياً عن الإنكار لم يلحقه لعن ولا ذم، قال ابن عطية: "والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين، فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه... [قال القرطبي] وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم. وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود: {تَرَىٰ كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} . فإن فعل المرء ذلك أمن من الذم واللعن بإذن الله، وإلا فإنه ليس لأحد عند الله عهد ألا يناله ما نال أولئك إن هو استن بسنتهم القبيحة.

ولأن الشيطان قد يوسوس للإنسان ويصده عن الأمر والنهي بحجة أنه عاص وأنه ليس أهلاً لهذه المهمة، ولأن الاستجابة لهذه الوساوس قد توقع المرء فيما وقع فيه من حقت عليهم لعنة الله، فقد نبه أهل العلم إلى مسألة مهمة؛ قال القرطبي رحمه الله: "وقال حذاق أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليمًا عن المعصية، بل ينهى العصاة بعضهم بعضًا. واستدلوا بهذه الآية، قالوا: لأن قوله: {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ} يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي" .

فوائد من الآيتين الكريمتين:
1- ترك النهي عن المنكر منكر عظيم استحق السابقون عليه الذم واللعن والطرد من رحمة الله جل وعلا.

2- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهذا الذم واللعن ليس خاصاً بالسابقين، فمن وقع من هذه الأمة فيما وقعوا فيه يخشى أن يحل به ما حل بهم، فينبغي للمؤمن الحذر من ذلك.

3- جاءت الآية بلفظ {يَتَنَاهَوْنَ} وليس "ينهون" للدلالة على أن النهي عن المنكر عمل تبادلي بين كل أفراد المجتمع، فليس هو وظيفة طائفة محددة منهم، إذ طالما أن الكل بشر يخطؤون فعليهم جميعاً أن يقوموا بهذه المهمة على بعضهم.

4- بناء على ذلك فليس الوقوع في المعصية بحجة مانعة من القيام بالنهي، بل ينهى العصاة بعضهم بعضاً، وهذا لا يعني سقوط كل اللوم والذم عنهم، فرغم قيامهم بواجب النهي عن المنكر إلا أن وقوعهم فيما ينهون عنه قبيح، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} .

5- جاء اللفظ بصيغة المضارع {يَتَنَاهَوْنَ} وليس بصيغ الماضي، لأن المضارع يفيد الاستمرار، فعلم بذلك أن المطلوب هو المداومة على القيام بهذه الشعيرة العظيمة وعدم الانقطاع عنها. قال تعالى يقول : { وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ } . وكيف لا والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول مجيباً لمن سأله : أنهلك وفينا الصالحون ؟ : » نعم إذا كثر الخبث « [أخرجه الشيخان ] .
والله أعلم.

15-04-2016, 05:06 PM

المشاركه #5

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:06 PM

المشاركه #6

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:07 PM

المشاركه #7

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:08 PM

المشاركه #8

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:08 PM

المشاركه #9

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:09 PM

المشاركه #10

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:10 PM

المشاركه #11

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

15-04-2016, 05:12 PM

المشاركه #12

الخروج من الهم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2011

المشاركات: 40,045

صفحة 1 من 9

الكلمات الدلالية (Tags)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

اجعل كافة الأقسام مقروءة

09:10 AM

حكم من ترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكرأنه عاص لله ولرسوله ➤ وعقوبتةعاجلةأو آجلة ➤

القسم الإسلامي

لله

آجلة

من

ولرسوله

والنهي

وعقوبتةعاجلةأو

الأمربالمعروف

المنكرأنه

ترك

حكم

عن

عاص

اقرا ايضا

>>>>>>>> صــور لــ مـنزِل أحـــدهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

<<< معنى الصلاة على النبي :اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين >>>