logo



قديم 26-10-2017, 10:25 PM
  المشاركه #21
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,300
ربسو غير متواجد حالياً  

لا اعتراض على حكم الله ولكن لماذا سرق هل لو سرق لانه محتاج تقطع يده



 
 
elliot
قديم 26-10-2017, 10:47 PM
  المشاركه #22
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,460
الخروج من الهم غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان مشاهدة المشاركة
لا تقدس احد فقد قال الامام مالك كل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله عليه الصلاة والسلام
والقداسه ليست للمفتي بل لدليل الذي تستند عليه الفتوي
وابن عثيمين بشر يخطيء ويصيب
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ ) ليس هذا ماقصده القداسه كما تدعي ولكن أقوال العالم موفقة لما ذكر فى كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم بالموضوع غفر الله لك .

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :

من قال إنه يجب تقليد شخص بعينه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يستتاب، فإن تاب وإلا قتل لأنه لا أحد يجب اتباعه إلا محمد صلى الله عليه وسلم، أما ما عداه من الأئمة المجتهدين رحمهم الله،

فنحن نأخذ بأقوالهم الموافقة للسنة. أما إذا أخطأ المجتهد في اجتهاده، فإنه يحرم علينا أن نأخذ باجتهاده .
والله تعالى أعلم.




قديم 26-10-2017, 10:48 PM
  المشاركه #23
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,300
ربسو غير متواجد حالياً  

اخوي الخروج من الهم هل لو سرق وهو محتاج تقطع يده الرجاء اذا عندك علم ان تجاوبني وهل يجب ان تكون المسروقات في حرز لتكتمل شروط الحد مع شكري وتقديري



قديم 26-10-2017, 11:02 PM
  المشاركه #24
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 944
أبو الدحداح غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين قوسين مشاهدة المشاركة
ابن عثيمين رحمه الله خالف جمهور العلماء في بعض المسائل وعُرف بآرائه المتشددة التي قد يؤدي الأخذ بها في عصرنا هذا إلى الحاق الأذى بالمسلمين وتسلط الكفار عليهم.....
لا تكذب
----------




قديم 26-10-2017, 11:13 PM
  المشاركه #25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,460
الخروج من الهم غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان مشاهدة المشاركة
قطع اليد لايتم بسهوله بل بعد توفر شروط كثيره
واهمها الادله القويه التي لا يرقي اليها الشك علي الادانه فقد يكون بريئا بنسبة معينه
ويجب ان يكون المسروق في حرز وقام السارق بكسره
ويجب ان يكون المسروق مكتمل النصاب فربع الدينار حسب قوته الشرائيه في ذلك الزمان فقد يشتري بيتا مثلا
ويجب ان لا يكون السارق فقيرا لا يجد ماياكله فقد اوقف عمر رضي الله عنه حد السرقه بعد ان انتشر الفقر والجوع
بل ان بعض السلف اضاف شرط ان يتم التاكد ان اغنياء تلك البلده يدفعون الزكاة
الخ اللخ
الامر ليس سهلا

للتوضيح وحتى لايلتبس على القارئ
ان من الخطأ الجسيم ان يتوهم أحد أن عمر رضي الله عنه عطل نصوص الكتاب والسنة عام المجاعة

وهناك من ينسب الى عمر رضي الله عنه ما هو بريء منه انه عطل حكم الله او حكم بغير ما انزل الله في عام الرمادة وانه لم يقطع يد الرجل لانه سرق بسبب جوعا فهناك من استدل بهذا القول كمبرر لمن لا يحكم بغير ما انزل الله او قول كمثل القائل هنا انه لين...
والرد هو ان عمر رضي الله عنه لم يعطل او حكم بغير ما انزل الله بل هو حكم بما انزل الله وكان فقيها رضي الله عنه وعلم مقاصد الشريعة الخمس التي يتم تقديم اعظم المصلحتين لدرا مفسدة.. وقد عارضه مصلحة النفس فقدمها على مصلحة المال فهو لم يعطل شيء ولم يغير شيء
والله تعالى أعلى وأعلم وهو الهادي إلى سواء السبيل

للمزيد http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-05-0008
http://majles.alukah.net/t35874/




قديم 26-10-2017, 11:21 PM
  المشاركه #26
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,460
الخروج من الهم غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاب مشاهدة المشاركة
الفتوى بغير علم -سماحة الشيخ- هل من كلمة لأولئك الذين يفتون الناس بغير علم؟

نعم، الواجب على طالب العلم أن يحذر الفتوى بغير علم، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: (من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)، فالواجب على الإنسان أن يتحرى العلم ويتحرى الدليل حتى يفتي على بصيرة ولا يفتي على الله بغير علم، فالمقصود أن العلم دين، والفتوى دين فلا بد أن الإنسان يتقيد بما أوجب الله عليه، لا يفتي بغير علم، بل يتحرى وينظر في الأدلة في الكتاب والسنة، ويفتي على ضوء الكتاب والسنة، وإلا فليرشدهم إلى غيره، ولا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الله سبحانه يقول: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها ومنها بطن والإثم والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله ما لم ينـزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، فجعل القول عليه بغير علم، فوق مرتبة الشرك، لما يترتب على القول على الله بغير علم من الفساد الكبير، والشر العظيم، وقد يبيح ما حرم الله، وقد يوجب ما لا يوجبه الله، وقد يقع في شرور كثيرة، وأخبر جل وعلا في آية أخرى أن هذا من أمر الشيطان، إنما يأمركم بالسوء والفحشاء– أي الشيطان – وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون، فالواجب على طالب العلم أن يتحرى الحق، وأن يحذر من القول على الله بغير الله، وإذا كان لا يستطيع ذلك فليرشدهم إلى غيره، ولا يتكلم ولا يقول على بغير علم، نسأل الله السلامة.

http://www.binbaz.org.sa/noor/1579
هداك الله اين الفتوى بغير علم فى هذا الموضوع وأمامك الأدلة من كتاب الله وسنة رسولنا صل الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




قديم 26-10-2017, 11:27 PM
  المشاركه #27
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 17,220
المتباري غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ابويزن@ مشاهدة المشاركة
العجب العجاب على مايحصل من سرقات وصلت لحد الأختطاف والتهديد لم نسمع او نشوف قطع يد ...حاجة تخلي العقل يعتزل التفكير ...
ما تتكلم عنه ليس سرقة بل حرابة

"إنما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الارض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظيم "




قديم 26-10-2017, 11:30 PM
  المشاركه #28
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 564
ems777999 غير متواجد حالياً  

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة للسارق تقطع يده اذا توافرت فيه الشروط ولا بد من القطع لان الله تبارك وتعالى امر بذلك وهو خالقنا فيجب علينا الامتثال لامره .
مثال بسيط : لو انك اشتريت سيارة ولكي تحافظ على سلامتها اول ما تفعله هو الامتثال لدليل المالك ( الكتيب الذي يأتي مع السيارة ) من خلال الصيانة لان الصانع امر بذلك فعجبا لنا نحن البشر في الاشياء التي نملكها نطبق ما يأمر به الصانع دون اي تفكير فأولى لنا ان نطبق ما يمليه علينا خالقنا ( صانعنا ) سبحانه وتعالى فالاعتراض على هذا الامر الرباني مرفوض ولمصلحتنا.
اما بالنسبة لشهادة المرأة بأنها نصف شهادة الرجل فهذا لا يقلل من شأنها بل العكس تقديرا لها لانها عاطفية ورحيمه تتأثر بسرعة, فمن رحمة الله بها ولانه يعلم بأنها قد تضعف امام الحق وخاصة اذا كانت ستشهد على احد من اقاربها سواءا له او عليه فربما تتأثر وان لا تقول الحق جعل الله شهادة المرأة بامرأتان لكي لا تضل بمعنى ان لا تضعف وتظل الطريق المستقيم فتذكرها اختها بعقاب الله وتذكرها بأن هذه الشهادة المزورة قد يصيبها عذاب الله في الدنيا والاخرة فترجع الى رشدها وتقول الحق.

والله اعلم واجل




قديم 26-10-2017, 11:32 PM
  المشاركه #29
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,460
الخروج من الهم غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربسو مشاهدة المشاركة
اخوي الخروج من الهم هل لو سرق وهو محتاج تقطع يده الرجاء اذا عندك علم ان تجاوبني وهل يجب ان تكون المسروقات في حرز لتكتمل شروط الحد مع شكري وتقديري
الله أعلم أخي الكريم بارك الله فيك



شروط السارق والمسروق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يمكن أن تبلغ شروط قطع يد السارق بضعة عشر شرطا باعتبار شروط السارق والمسروق، فيمكن أن يعد منها:
1- بلوغ المسروق النصاب وهو ربع دينار أو ثلاثة دراهم أو ما يعادلهما.
2- أن يؤخذ المسروق من حرز.
3- أن يؤخذ بخفية لا بانتهاب أو غصب.
4- أن يكون محترما فلا قطع في سرقة خمر أو صنم أو آلة لهو محرمة.
5- أن لا يكون المسروق ملكا لولد السارق أو أحد فروعه.
6- أن لا يكون المسروق ملكاً لوالد السارق أو أحد أجداده.
7- أن لا يكون المسروق ملكاً لعبد السارق أو مكاتبه.
8- أن يكون السارق بالغاً.
9- أن يكون السارق عاقلاً.
10- أن يكون قاصداً.
11- أن يكون مختاراً.
12- أن يكون غير مضطر بسبب الجوع ولابد من ثبات ذلك ببينة.
13- أن يكون غير مؤتمن على المسروق.
14- أن يكون غير شريك للسارق.
15- أن تثبت السرقة بشهادة عدلين أو بإقرار السارق إقراراً مفصلاً بعد الاتهام وهو مكلف.
16- أن يبلغ الخبر السلطان أو نائبه.
17- أن يقوم المسروق منه بالدعوى على السارق.
وزاد بعضهم أن يكون حراً وزاد بعضهم ألا يكون المسروق مصحفاً.
نسأل الله تعالى أن يمكن للإسلام في الأرض فتقام الحدود وتطبق الشريعة في أرض الله على عباد الله ابتغاء مرضاة الله.
والله أعلم.

فمن شروط إقامة حد السرقة بقطع يد السارق: البلوغ، والعقل، وأن يكون المسروق نصابا فأكثر، وأن يؤخذ من حرز معتاد ومنه ما كان بحضرة صاحبه أو على ظهر دابته.. لما رواه النسائي وغيره أن صفوان بن أمية نام في المسجد فوضع رداء له تحت رأسه فأتاه لص فاستله من تحت رأسه فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سرق ردائي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أسرقت رداء هذا؟ قال: نعم، قال اذهبوا به فاقطعوا يده، قال صفوان: ما كنت أريد أن تقطع يده في ردائي، فقال له- صلى الله عليه وسلم- فلو ما قبل هذا. صححه الألباني، ومنها أن يؤخذ على وجه السرقة وهي الأخذ الخفي لا على وجه الانتهاب والغصب، وألا تكون هناك شبهة تدرأ الحد..
انظر الفتوى:
34594 .
: 24480 ، 55277 .

مركز الفتوى

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...A9/i395&n50&p1





قديم 26-10-2017, 11:44 PM
  المشاركه #30
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,460
الخروج من الهم غير متواجد حالياً  


رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،

حـــــــــــــــــــــــــــد السرقـــــــــــة

ننتقل بعد هذا إلى عقوبة أخرى قررها الشرع على كبيرة من كبائر الذنوب هي السرقة ، وحدها القطع - أي قطع اليد كما قال تعالى : رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، .

ومجمل تفسير الآية أن الله سبحانه أمر بقطع يد السارق رجلا كان أو امرأة ؛ مجازاة لهما على فعلهما المنكر وعقوبة رادعة زاجرة ، والله سبحانه حكيم في شرعه ، فلا يأمر إلا بما فيه مصلحة لعباده بما في ذلك قطع يد السارق .
وفي قوله تعالى رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،
فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ
رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، أي تاب ورجع عن السرقة فإن الله سبحانه يقبل توبته فلا يعذبه في الآخرة ، وهذه المسألة خلافية بين العلماء أكثرهم على أن توبة السارق المشار إليها في الآية لا تسقط عنه الحد في الدنيا وإنما تسقط عنه العذاب في الآخرة ، ورأى بعض العلماء إسقاط الحدود بالتوبة في السرقة وغيرها ، إذا جاء من استحق إقامة الحد تائبا بنفسه من غير أن يطلب ، وسلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مسلكا وسطا بين هذين القولين فقال : إن الإمام مخير إذا جاء تائبا بين أن يتركه كما قال الرسول صلوات الله عليه لصاحب الحد الذي اعترف به : رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، اذهب فقد غفر الله لك رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، ، وبين أن يقيمه كما أقامه على ماعز والغامدية وقد اعترفا بالزنى لما اختارا إقامته وأبيا إلا التطهير .


ولاستيفاء القصاص وإقامة الحد على السارق شروط وقيود أوردها الفقهاء رحمة الله عليهم وهي كالآتي :
1 - أن يكون المسروق مالا محترما ، فلا تقطع بسرقة آلة لهو مثلا ولا بسرقة محرم كالخمر .
2 - أن يكون المسروق نصابا ، والنصاب ثلاثة دراهم أو ربع دينار فلا يقطع فيما دون ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، رواه أحمد ومسلم وغيرهما ، وكان ربع دينار يومئذ ثلاثة دراهم ، والدينار اثنا عشر درهما ، رواه أحمد .
3 - أن يكون المسروق من حرز فإن سرق مالا من غير حرز فلا قطع على السارق ، والحرز يختلف باختلاف الأموال والبلدان وغير ذلك كما هو مبسوط في هذا الباب .
4 - أن تنتفي الشبهة عن السارق لحديث رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ، ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،
5 - ثبوت السرقة شرعا أي بشهادة شاهدين عدلين أو إقرار السارق مرتين بالسرقة يصفها في كل مرة .
6 - مطالبة المسروق منه للسارق بما سرق ، وفي رواية عن الإمام أحمد رحمه الله : لا تشترط المطالبة ، كما هو مذهب الإمام مالك رحمه الله .
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?&=







مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

أرتد

,

نصف

,

وجعل

,

المرأة

,

الإسلام

,

الاعتراض

,

الرجل

,

السارق

,

يد

,

شهادة

,

كافر

,

على

,

عن

,

قطع

,

،


أدوات الموضوع

الاسهم تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



07:03 PM