logo



قديم 27-10-2017, 12:06 AM
  المشاركه #31
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 29,236
المؤشر 11 غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخروج من الهم مشاهدة المشاركة
اتق الله العالم ابن عثيمين رحمه الله لم يصدر الحكم فى المسائل بماتدعي و أسباب تسلط الكفار والملاحدة على رقاب المسلمين عبر تاريخهم الإسلامي، والذي من أهم أسبابه البعد عن التوحيد الخالص لله رب العالمين.

قال الشيخ المنجد : السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، فقد كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ، ومصداق ذلك قول الله تعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/3-4.
وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به : أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل :

( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65.
ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .
قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله :
" من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ يُقرُّ بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر" انتهى.
وقال السيوطي رحمه الله :
" اعلموا رحمكم الله أنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم - قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول - حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة " انتهى.


لماذا اقتبست ردي ؟

ووضعتني وكأني أوافق الرأي في الرد المقتبس الاول !

الم ترى علامات التعجب التي وضعتها ... الا تعني لك اني استنكر

ماقاله صاحب الرد الذي وصف الشيخ بن عثيمين بالمتشدد ؟

ليست علامة تعجب واحدة والا اعتبرت ان الامر عدم انتباه بل هي

علامات !!!




 
 
elliot
قديم 27-10-2017, 12:12 AM
  المشاركه #32
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 816
VELLA غير متواجد حالياً  

مواضيع تجيب الهم و الغم. الجدال من طبع اللئام



قديم 27-10-2017, 12:13 AM
  المشاركه #33
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,463
الخروج من الهم متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤشر 11 مشاهدة المشاركة
لماذا اقتبست ردي ؟

ووضعتني وكأني أوافق الرأي في الرد المقتبس الاول !

الم ترى علامات التعجب التي وضعتها ... الا تعني لك اني استنكر

ماقاله صاحب الرد الذي وصف الشيخ بن عثيمين بالمتشدد ؟

ليست علامة تعجب واحدة والا اعتبرت ان الامر عدم انتباه بل هي

علامات !!!
المعذرة أخي الكريم جزاك الله كل خير




قديم 27-10-2017, 12:15 AM
  المشاركه #34
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 9,532
ابو جهاد الهذلي متواجد حالياً  

في زمن الامام الشافعي رحمه الله. قال احدهم معترضا ومتهكماً بحكم فطع يد السارق وانه ظلم

يدٌ بخمس مئين عسجد وديت
مابالها قطعت في ربع دينارِ

فاجابه الامام الشافعي رحمه الله بقوله

عز الامانة اغلاها وارخصها
ذل الخيانة فافهم حكمة الباري




قديم 27-10-2017, 12:30 AM
  المشاركه #35
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 29,236
المؤشر 11 غير متواجد حالياً  

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخروج من الهم مشاهدة المشاركة
المعذرة أخي الكريم جزاك الله كل خير

جزاك الله خير

ونفع بك




قديم 27-10-2017, 12:45 AM
  المشاركه #36
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,463
الخروج من الهم متواجد حالياً  

آمين بارك الله فيكم ورفع الله قدركم بالدارين




قديم 27-10-2017, 02:26 PM
  المشاركه #37
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,463
الخروج من الهم متواجد حالياً  


رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،

قال الله عز وجل :

(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) المائدة/50




قديم 27-10-2017, 02:50 PM
  المشاركه #38
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,463
الخروج من الهم متواجد حالياً  

رد: الاعتراض على قطع يد السارق وجعل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ! مرتد عن الإسلام ،

هل عطل عمر رضي الله عنه الحدود في عام الرمادة ؟
الواجب على المسلمين أن يقيموا فرائض الله في حدوده ، كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو يخطب على منبر النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر رجم الزاني المحصن قال : ( وإني أخاف إن طال بالناس زمان أن يقولوا : لا نجد الرجم في كتاب الله ؛ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله عز وجل ) فبين أن هذا فريضة ، ولا شك أنه فريضة ، لأن الله أمر به فقال : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) المائدة/38 ، وقال : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) النور/2 ، وقال : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ) المائدة/33 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت
يدها ) .ولا يجوز أن تعطل هذه الحدود بأي حال من الأحوال ، وما روي عن عمر رضي الله عنه أنه أسقط الحد عام المجاعة فإن هذا يحتاج إلى شيئين :
الشيء الأول : صحة النقل ، فإننا نطالب من ادعى ذلك بصحة النقل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
الأمر الثاني : أن عمر رضي الله عنه إنما رفع الحد من أجل الشبهة القائمة ، فإن الناس في مجاعة ، والإنسان قد يأخذ الشيء للضرورة إليه لا لتشبع به ، ومعلوم أن المضطر إلى الطعام يجب على المسلمين إطعامه ؛ فخشي عمر رضي الله عنه أن يكون هذا السارق مضطرا إلى الطعام ومنع منه ، فتحين الفرصة فسرق ، هذا هو اللائق بعمر رضي الله عنه إن صح الأثر المنسوب إليه في أنه أسقط أو رفع الحد : حد السارق عام المجاعة .
أما حكامنا اليوم فلا يوثق بدينهم ، يعني أكثرهم لا يوثق بدينه ، ولا يوثق بنصحه للأمة ، ولو فتح الباب لقال هؤلاء الحكام – وأعني بذلك بعضهم – لقالوا : إقامة الحد في هذا العصر لا يناسب ؛


لأن أعداءنا من الكفار يتهموننا بأننا همج ، وأننا وحوش ،

وأننا نخالف ما يجب من مراعاة حقوق الإنسان ؛ ثم يرفع الحدود كليا كما هو الواقع الآن في أكثر بلاد المسلمين مع الأسف ؛ حيث عطلت الحدود من أجل مراعاة أعداء الله .
ولهذا لما عطلت الحدود كثرت الجرائم وصار الناس – حتى الحكام الذين تابعوا الكفار في هذا الأمر – في حيرة ماذا يفعلون في هذه الجرائم .
الشيخ محمد بن صالح العثيمين




قديم 27-10-2017, 03:12 PM
  المشاركه #39
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 1,727
بين قوسين غير متواجد حالياً  

الذي يُعوّل عليه في مسائل الحد والقصاص والمعاملات هو الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله لأنه إضافة إلى علمه عمل في القضاء لأكثر من أربعين عاماً....إبن عثيمين رحمه الله عرف بمسائل التوحيد والعبادات .... وكلاهما فيه خير إن شاء الله....



قديم 27-10-2017, 09:21 PM
  المشاركه #40
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 27,463
الخروج من الهم متواجد حالياً  



مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)

أرتد

,

نصف

,

وجعل

,

المرأة

,

الإسلام

,

الاعتراض

,

الرجل

,

السارق

,

يد

,

شهادة

,

كافر

,

على

,

عن

,

قطع

,

،


أدوات الموضوع

الاسهم تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



07:56 PM