لاتفوتكـــــــــــــــــــــم الغنيمـــــــــــــــــــــة البـــــــــــــــــــاردة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مش لزوم

[font="tahoma"][color="black"][size="5"][b]إعداد الشيخ أبي الطيب نايف بن صلاح المنصوري
بمراجعة الشيخ العلامة أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله تعالى -
* * *
" الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة "
ضعيف.

1 - جاء من حديث عامر بن مسعود عند أحمد (4/335)، والترمذي (794)، وابن خزيمة (3/309) وغيرهم .
وفيه علتان: جهالة نمير بن عريب، والإرسال.
2 - وجاء من حديث أنس عند الطبراني في الصغير (716ه)، والشجري في الأمالي (2/111)، وابن عدي (3/1210) .
وفيه ثلاث علل: ضعف سعيد بن بشير الأزدي، وعنعنة الوليد بن مسلم، والوقف.
3 - وجاء من حديث جابر أيضاً عند ابن عدي(3/1075) .
وفيه أربع علل: عبد الوهاب البلخي، وهو متروك الحديث بل كذبه أبو حاتم، وعنعنة الوليد بن مسلم، وضعف زهير بن محمد التميمي في رواية الشاميين عنه، وهذا منها، والمخالفة في الإسناد.
-/- وانظر ذخيرة الحفاظ (3437)، وأسنى المطالب (836)، وتبييض الصحيفة رقم (28).

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144270


الحمد لله وبعد: فقد روي عن النبي أنه قال: «الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء»

وهذا حديث يرويه قتادة عن أنس ، واختلف عنه:

فرواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعا.
أخرجه الطبراني في الصغير، وفي الشاميين (2600) وابن عدي (3/374/805) ومن طريقه البيهقي في الشعب (3943). وابن عساكر (5/456/ 222).

وخالفه همام؛ فرواه عن قتادة عن أنس عن أبي هريرة ، قوله.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (ص177) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (1/381). والبيهقي في الكبرى (8238).

وهذا هو المحفوظ في هذا الحديث، فهمام أوثق الناس في قتادة، أما سعيد بن بشير فهو ضعيف الحديث، فيردُّ خبره.

ورواه زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر.
أخرجه ابن عدي (3/219/714) والبيهقي في الشعب (3942) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر، وعبد الوهاب متهم، والوليد يدلس التسوية ولم يصرح بالسماع، وزهير ضعيف الحديث، وأحاديث أهل الشام عن زهير مناكير، انظر تهذيب الكمال (2002).

ويروى من حديث عامر بن مسعود مرفوعا:

رواه سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب عنه.
أخرجه أحمد (18979) وابن أبي شيبة (9741) والترمذي (797) وابن أبي الدنيا في التهجد (512) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2875) وابن خزيمة (2145) وابن قانع في المعجم (2/242) وأبو الشيخ في الأمثال (223) والبيهقي في السنن الكبرى (8237) والرافعي في التدوين (2/78) وابن عساكر (51/110).

ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر، فأسقط نميرا.
أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (3/204) ومن طريقه البيهقي في الشعب (3941). وابن أبي الدنيا في التهجد (376) وابن قانع في المعجم (2/242) وابن عساكر (51/110) من طرق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن مسعود.

وهذا ضعيف أيضا، فعامر بن مسعود هذا ليس له إلا حديثان، ولم يصرح بسماعه من النبي فيهما، وعليه فلا يعد من الصحابة، وحديثه مرسل، وقال بهذا جماعة، منهم البخاري، وابن معين، والترمذي، وأبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، ومصعب الزبيري، وابن حبان، وابن السكن.
انظر: التاريخ الكبير (2958)، علل الترمذي الكبير (218)، تاريخ ابن معين برواية الدوري (502) (3118)، جامع الترمذي، المراسيل لابن أبي حاتم (301) المعرفة والتاريخ، تهذيب التهذيب (5/70) الثقات لابن حبان (4499) الإصابة (4432) تحفة التحصيل (ص166).

وقد تفرد بهذا الخبر عنه نمير بن عريب، وهو مجهول، انظر تهذيب الكمال (7071).

قال ابنُ التركماني في الجوهر النقي (4/297): "عامر هذا قال ابن حنبل: أرى له صحبة وعده ابن حبان وابن منده وابن عبد البر من الصحابة، وذكر ابن حنبل حديثه هذا في مسنده". أهـ
قلت: وقع اضطراب في نقل عبارة الإمام أحمد، فمنهم من نقل عنه أنه قال: أرى له صحبة، ومنهم من نقل: لا أرى له صحبة وانظر المصادر السابقة.
ولم يعده ابن حبان من الصحابة، بل نفى الصحبة عنه، انظر الثقات (5/190) (7/543) والإصابة (3/603).

والذي أثبت له ابن حبان الصحبة هو عامر بن مسعود بن ربيعة، وهو غير هذا، انظر الثقات (3/293).
فظهر جليا أن الخبر لا يصح إلا موقوفا من كلام أبي هريرة ولم يصب من صحح رفعه، والله تعالى أعلم.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...457#post237457


هذا الحديث ورد من رواية عامر بن مسعود وأنس بن مالك وجابر بن

عبد الله رضي الله عنهما0

1- عامر بن مسعود 0

أخرجه أحمد (4/335)وابن أبي شيبة(3/100) والترمذي(797)وابن

خزيمة(2145) وابن أبي الدنيا في " التهجد وقيام الليل" (512)وابن أبي

عاصم في "الآحاد والمثاني"(2875) وأبو الشيخ في "الأمثال"(223)وأبو

عبيد في "غريب الحديث "(2/184)وأبو نعيم في"معرفة الصحابة"

(5189) وابن قانع في"معجم الصحابة"(2/242)والبيهقي(4/296-297)

وابن جميع في"معجمه" (ص357) والقضاعي(231) والمزي في "تهذيب

الكمال" (14/76) من طريق سفيان عن أبي إسحاق السبيعي عن نمير

ابن عريب عن عامر بن مسعود به0

وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ"(3/127) - ومن طريقه

البيهقي في"شعب الإيمان"(3356) وأبن أبي الدنيا(376) وابن قانع(2/

242)وابن عساكر (14/359/1-افاده الألباني) من طريق إسرائيل عن

أبي إسحاق عن عامر 0

قال ابن عساكر:

" كذا جاء في الرواية وقد أسقط من إسناده نمير بن عريب بين أبي

إسحاق وبين عامر "0

قال الترمذي في " العلل الكبير"(1/371- ترتيبه ):

"سألت محمدا(يعني: البخاري) عن حديث أبي إسحاق-فذكره- فقال: هو

حديث مرسل وعامر بن مسعود لاصحبة له ولاسماع من النبي صلي الله

عليه وسلم"0

وقال أيضا في "جامعه"( 3/167 ):

"وهذا حديث مرسل ، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه

وسلم"0

وبعدم صحبته جزم يحيي بن معين ومصعب الزبيري ويعقوب بن سفيان

وغيرهما ( انظر: المعرفة والتاريخ 3/127 ، جامع التحصيل ص 205)0

وقال أبو زرعة :

" عامر بن مسعود من التابعين" ( المراسيل: ص160)0

قلت : ومع إرساله فله علة أخري فإن نمير بن عريب فيه جهالة0

قال أبو حاتم:" لا أعرف نمير بن عريب إلا في حديث الصوم في الشتاء"

( الجرح والتعديل : 8/ 498)0

وقال الذهبي في" ميزان الإعتدال"( 4/273): " لا يعرف"0

2- أنس بن مالك0

أخرجه الطبراني في" الصغير" (703) و" مسند الشاميين" ( 2600) وابن

عدي(3/374) - ومن طريقه البيهقي في " الشعب"( 3658) من طريق

الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس به 0

قال الطبراني:

" لم يروه عن قتادة إلا سعيد تفرد به الوليد "0

وقال ابن عدي:

" وهذا عن قتادة عن أنس لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير وعن

سعيد الوليد بن مسلم "0

قال أبو عبد الله الناصري -عفي عنه - :

سعيد بن بشير ضعيف ولولا ما سيأتي من كشف علته لكان منكرا

لتفرده عن أصحاب قتادة ووجه العلة التي أشرت إليها أن همام بن يحيي

خالفه فجعله من قول أبي هريرة -رضي الله عنه - 0

أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( 984) - وعنه أبو نعيم في

" الحلية " (1/381) - والبيهقي (4/297) من طريق همام عن قتادة عن

أبي هريرة قال :

" ألا أدلكم علي غنيمة باردة ؟ 0

قالوا : ماذا يا أبا هريرة ؟0

قال: الصوم في الشتاء "0

قال السخاوي في " المقاصد الحسنة " ( ص 250):

" وهو أصح"0


3- جابر بن عبد الله 0

أخرجه ابن عدي (3/219) -ومن طريقه البيهقي في" الشعب"(3657)-

من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن الوليد بن مسلم عن زهير بن

محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر به 0

وعبد الوهاب تالف 0

وزهير بن محمد رواية الشاميين عنه ليست مستقيمة0

وجملة القول أن هذا الحديث لا يثبت من وجه ومن حسنه لم يصب 0

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7110

6 - الغَنيمةُ الباردةُ الصَّومُ في الشِّتاءِ
الراوي : عامر بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ " .
رواه الترمذي ( 797 ) ، والبيهقي في السنن ( 4/296 – 297 ) والحديث ضعيف فيه ثلاث علل :
1 – نُمَير بن عَرِيب مجهول ، قال أبو حاتم في الجرح والتعديل ( 8/498 ) : لا أعرف نُمير بن عَرِيب إلا في حديث : الصوم في الشتاء .
2 – عامر بن مسعود الجمحي ليس صحابيا ، قال يحيى بن معين في تاريخه (2/289) : عامر الذي يروي " الصوم في الشتاء " ليس له صحبة .
3 – أن عامر مجهول الحال لم يروِ عنه إلا اثنان .