logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام العامة لموقع هوامير البورصة > القسم الإسلامي

تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن ....



صفحة 3 من 5
1
2
3
4
5
قديم 04-05-2018, 11:54 PM
  المشاركه #25
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 


تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن ....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرواتيا
واللي يسلم عليهم حربيه ويلعب معاهم سوني ويتعدى ويتعشى معاهم عادي

هذا يريح نفسه خلاص يعني ماله امل بالجنه
أنت مأجور في نصيحتهم، هذا هو الواجب على المؤمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
قال سبحانه : {فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية * وأما من خفت موازينه فأمه هاوية }




 
  
قديم 05-05-2018, 12:00 AM
  المشاركه #26
laaq
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 11,394
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان
الحديث يتحدث عن المس

وليس السلام او المصافحه

وماهية المس وتفسيره ليس بالضروره ان تتفق مع الهوي
فليس الدين حسب عادات وتقاليد المجتمع
هل تعلم ان حديثه اللي يستدل به ضعيف لكن حسيبه رب العالمين والعتب على الادارة اللي تتركه بدون تنبيه
وسبب ضعفه اختلاف علماء الحديث في شداد بن سعيد الراسبي
قال البخاري: ضعَّفه عبالصمد بن عبدالوارث
ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ
قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال العقيلي : صدوق في حفظه بعض الشيء ، ولا يتابع عليه ، وله غير حديث لا يتابع على شيء منها .
أخرجه الطبراني عن معقل بن يسار أن رسول الله قال: «لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له». و هذا الحديث ضعيف. أخرجه الطبراني (20|211) من طريق شداد بن سعيد عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن معقل مرفوعاً فذكره. وأخرجه ابن أبي شيبة (4|15 #17310) من طريق بشير بن عقبة (ثقة)، عن أبي العلاء، عن معقل موقوفاً عليه من قوله بلفظ: «لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به في رأسي، أحب إلي من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم». وبشير بن عقبة ثقة أخرج له الشيخان، فهو أثبت، وأحفظ من شداد بن سعيد. وفي هذا قرينة ظاهرة أن شداداً قد أخطأ في الحديث من جهتين في رفعه، وفي لفظه، وأن المحفوظ عن أبي العلاء هو ما حدث به بشير عن معقل موقوفاً عليه باللفظ المذكور.
ولو كان صاحب الموضوع رجال يبحث عن الحق مهوب راعي هوى ان يقول الرواية الاصح اللتي لا شبهة فيها رواته كلهم ثقات وهي عن زيد بن عبدالله الشخّير ، عن معقل بن يسار قال : لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به رأسي أحب إليّ من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم .
------------------------------------------------------------





قديم 05-05-2018, 12:42 AM
  المشاركه #27
اان
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 8,389
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخروج من الهم
ما رأي الشرع في مصافحة المرأة الأجنبية، وهل يدخل في الأجنبية المسلمة وغير المسلمة؟
ج : لا يجوز للمسلم أن تمس بشرته بشرة امرأة من غير محارمه، لا بمصافحة ولا غيرها، سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
هذه الفتوي باطله ايا كان المفتي لانها لاتستند علي دليل قطعي الدلاله علي التحريم من القران والسنه
بل مجرد كلام انشائي يوافق العادات والتقاليد التي نلتزم بها جميعا لكن لايجوز ادخالها في الدين لمجرد انها اعجبتنا

هي مثل ارتداء الثوب والغتره والعقال لا استطيع حضور مناسبه بغيره ابدا لكن هل لها اصل في الدين لا
قد ياتي من يدخلها في الدين ويلوي عنق النصوص لكي يدخلها



قديم 05-05-2018, 12:49 AM
  المشاركه #28
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laaq


هل تعلم ان حديثه اللي يستدل به ضعيف لكن حسيبه رب العالمين والعتب على الادارة اللي تتركه بدون تنبيه
وسبب ضعفه اختلاف علماء الحديث في شداد بن سعيد الراسبي
قال البخاري: ضعَّفه عبالصمد بن عبدالوارث
ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ
قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
وقال العقيلي : صدوق في حفظه بعض الشيء ، ولا يتابع عليه ، وله غير حديث لا يتابع على شيء منها .
أخرجه الطبراني عن معقل بن يسار أن رسول الله قال: «لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له». و هذا الحديث ضعيف. أخرجه الطبراني (20|211) من طريق شداد بن سعيد عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن معقل مرفوعاً فذكره. وأخرجه ابن أبي شيبة (4|15 #17310) من طريق بشير بن عقبة (ثقة)، عن أبي العلاء، عن معقل موقوفاً عليه من قوله بلفظ: «لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به في رأسي، أحب إلي من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم». وبشير بن عقبة ثقة أخرج له الشيخان، فهو أثبت، وأحفظ من شداد بن سعيد. وفي هذا قرينة ظاهرة أن شداداً قد أخطأ في الحديث من جهتين في رفعه، وفي لفظه، وأن المحفوظ عن أبي العلاء هو ما حدث به بشير عن معقل موقوفاً عليه باللفظ المذكور.
ولو كان صاحب الموضوع رجال يبحث عن الحق مهوب راعي هوى ان يقول الرواية الاصح اللتي لا شبهة فيها رواته كلهم ثقات وهي عن زيد بن عبدالله الشخّير ، عن معقل بن يسار قال : لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز به رأسي أحب إليّ من أن تغسل رأسي امرأة ليست مني ذات محرم .
------------------------------------------------------------
لاتضلل غيرك هداك الله اين مصدرك ؟
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) مصادري موثوقة والحمدلله

لأن يُطعنَ في رأسِ أحدِكم بمخيطٍ من حديدٍ خيرٌ له من أن يمسَّ امرأةً لا تحلُّ له

الراوي : معقل بن يسار | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/89 | خلاصة حكم المحدث : رجال الطبراني ثقات رجال الصحيح

لَأنْ يُطعَنَ في رأسِ رجلٍ بِمِخْيَطٍ من حديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له

الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المصدر: الدرر السنية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له . " رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع 5045

الشيخ محمدصالح المنجد
https://islamqa.info/ar/2459




قديم 05-05-2018, 12:52 AM
  المشاركه #29
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 




رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

أما والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة :
فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .




قديم 05-05-2018, 12:57 AM
  المشاركه #30
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 



رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن


رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن

حكــــــــــــــــــــــــــــــم من رد الحديث الصحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــح

 السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، فقد كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ، ومصداق ذلك قول الله تعالى : ( وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ) النجم/3-4.
وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به : أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء/65.
ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أن من أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذب حديث النبي صلى الله عليه وسلم – وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .
قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله :” من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر يقر بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر” .
وقال السيوطي رحمه الله :” اعلموا رحمكم الله أن من أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم – قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول – حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة “.
جاء في “فتاوى اللجنة الدائمة” :” الذي ينكر العمل بالسنة يكون كافرا ؛ لأنه مكذب لله ولرسوله ولإجماع المسلمين ” .
الإسلام سؤال وجواب




قديم 05-05-2018, 01:14 AM
  المشاركه #31
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان
هذه الفتوي باطله ايا كان المفتي لانها لاتستند علي دليل قطعي الدلاله علي التحريم من القران والسنه
بل مجرد كلام انشائي يوافق العادات والتقاليد التي نلتزم بها جميعا لكن لايجوز ادخالها في الدين لمجرد انها اعجبتنا

هي مثل ارتداء الثوب والغتره والعقال لا استطيع حضور مناسبه بغيره ابدا لكن هل لها اصل في الدين لا
قد ياتي من يدخلها في الدين ويلوي عنق النصوص لكي يدخلها
هداك الله ما مذهبك لاتخجل ؟
 هذا حديث رسولنا صل الله عليه وسلم صحيح وهذه فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




قديم 05-05-2018, 01:16 AM
  المشاركه #32
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 



رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن
يااخوان انتبهوا من ال
والصوفية يخالفون عقيدة الحق
عقيدة أهل السنة والجماعة
رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن
 وهم من يخالفوننا ويكذبون فتوى مشايخنا
رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن




قديم 05-05-2018, 01:19 AM
  المشاركه #33
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,046
 



رد: تذكر: قال صلى الله عليه وسلم : لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن




قديم 05-05-2018, 02:28 AM
  المشاركه #34
asdasd12
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 3,405
 



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ،
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،
فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ



قديم 05-05-2018, 05:44 AM
  المشاركه #35
juhani
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 17,750
 



جزاك الله خير



قديم 05-05-2018, 06:25 AM
  المشاركه #36
asdasd12
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 3,405
 



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ،
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ،
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ...



صفحة 3 من 5
1
2
3
4
5



الكلمات الدلالية (Tags)

لمن

,

له

,

من

,

أحدكم

,

وسلم

,

الله

,

بمخيط

,

تذكر

,

حديد

,

يُطعن

,

خير

,

رأس

,

صلى

,

عليه

,

في

,

قال


«

هل تعرفون من هي ملكة جمال الجنة ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 |

ما صحة من تصبَّح سبع تمراتٍ عَجْوَة لم يضره ذاك اليوم سمٌّ ولا سِحْر / صـلــوا عليــه

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


09:54 PM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.