لم يمت حمدون حتى علا المكشوف !

29-10-2018, 06:55 PM

المشاركه #1

الرجل الحليم

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Oct 2013

المشاركات: 9,212

لم يمت حمدون حتى علا المكشوف !

مقال مليىء بالحكم والعبر :
( وصلني على توييتر )
لم يمت حمدون حتى علا المكفوف !
بالأمس في هزيع من الليل سمعتُ عبر المذياع ترجمة للأديب القيرواني : عبد الله بن محمد النحوي (ت : 308هـ ) رحمه الله تعالى ، صاحب مدينة " سُرت " ، وقد كان يرُحل إليه من جميع إفريقية والمغرب ، وقد كان ضريراً مشهوراً بالحفظ والضبط والفصاحة.

وكان يُجالس محمد بن إسماعيل الملقب بحمدون النعجة( ت: بعد المائتين) رحمه الله تعالى ، أحد مشاهير النحوييِّن والأدباء في عصره ، ومن حُفاَّظ كتاب سيبويه .

لم تأسرني الترجمة – مع التقدير للعَلَمين المترجَمين -بقدر ما أسرتني مقالة الزبيدي (ت: 379هـ ) رحمه الله تعالى حين قال معلِّقاً على ترجمتهما: " لم يمت حمدون حتى علا المكفوف " ! .
· وهذه المقالة فهمت منها الدروس الآتية :
1- الألقاب العلمية والرناَّنة من الفتن التي أُبتلي بها العالم الإسلامي منذ قرون إلى يومنا هذا ، والعبرة بالعلم مع لزوم السنة. والإعتماد على المؤهَّل العلمي أو التزكية العلمية أو كثرة الأتباع ، من أسباب الجمود في الترقِّي في العلم والعبادة ، وهذا مشاهد ويعرف بالاستقراء والتجربة. وقد قال الله تعالى : " ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمنَّ الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين " ( العنكبوت : 3 ) ، ولو تمَّ نخل من يحمل الألقاب العلمية بميزان القِسط لرأينا عجباً من الغرائب. والله لطيف بعباده . وقد تقرر عند الأصوليين أن الوصف المناسب إذا لم يدل الدليل على اعتباره فإنه يسمى غريباً فيجب طرحه وعدم اعتباره . وقد قال الناظم :
فقدم الأخصَّ ،والغريبُ
ألغى اعتباره العليُّ الرقيبُ .

2- الإعاقة الحركية والبدنية من النِّقم التي ينُعم الله بها على بعض خلقه لتزكية نفوسهم وتهذيبها ورفع مراتبهم على غيرهم من الأسوياء . وكم من مُعوَّق في بدنه فتح الله عليه فتوحات من العلوم والمعارف الإيمانية ؟! .
وفيي الإعاقة تدبير لطيف من الله لتفهيم الخلق معاني التعلُّق بالله تعالى.
وفي ترجمة حسان بن ثابت رضي الله عنه تأصيل لهذا المعنى ، فقد كان في بعض مراحل حياته كفيفاً ، وأُصيبت يده بالمرض فلم يقدر على استعمالها لتضرره من ذلك ، لكن الله أنعم عليه بنور البصيرة وقول الحكمة والتمييز بين الحق والباطل .

3- ملازمة النابهين من أسباب شحذ الهمم وتربية الذات والسمو بالنفس لمعالي الأخلاق . وإذا تعذَّرت الملازمة لفساد الناس في زمن من الأزمان ، فالعزلة أوجب وأحوط مع التعلق بأسباب الرجاء وإدمان النظر في المصحف .وقد قال الله تعالى : " يوم تجدُ كُّل نفسٍ ما عملت من خيرٍ مُحضرا " ( آل عمرن : 3 ) . وإذا كان أمر الصبيان مندوب لشحذ الهمم ، فإن الملازمة آكد وأولى كما في قول الناظم :
والأمر للصبيان نَدْبه نُمي
لما رووه من حديث خَثعمِ

4- مدرسة سيبويه (ت: 180هـ ) رحمه الله تعالى مدرسة تُربِّي الهمم لمن تأمل . فهو رجل فارسي استطاع بتوفيق الله ثم بعزيمته هزيمة الإحباط واليأس الذي اعترض بعض مراحل حياته . فقد كان سيبويه في أوَّل حياته بليداً وفي لسانه حُبسة ، واتجه إلى دراسة الفقه والحديث حتى خطّأه حماد بن سلمة البصري( ت: 167هـ) رحمه الله تعالى ، ثم قصد تعلم النحو ولازم مجلس حَمَّاد الذي كان يستملي عليه سيبوبه الأثر المروي : " ليس من أصحابي أحدٌ إلا لو شئتُ لأخذت عليه ليس أبا الدَّرداء" ، فقال سيبويه: " ليس أبو الدَّرداء" ـ
فقد ظنّه اسم ليس، فصاح به حمَّاد : لحنتَ يا سيبويه، ليس هذا حيثُ ذهبتَ، إنما هو استثناء، فقال سيبويه: لاجَرَم والله لأطلبن علماً لا تُلَحِّنَنِّي فيه أبداً .

5- الفقر والحاجة محطة يتعَّلم منها الإنسان أن الإرادة الصلبة لا يقف أمامها عوائق أو مصاعب . والتربية الحديثة اليوم لم تلتفت إلى هذا الأصل ، ولهذا يعجز كثير من الناس اليوم عن بلوغ الهدف لاستغنائهم بالنعيم والملذات . والواجب الشرعي يُحتِّم على المسلم أن يُجرِّب الكدَّ والمشقة ويترك التنعم والرفاهية أحياناً ،لتدريب النفس على ملاقاة المتاعب وسبر أغوارها . وبعض الناس لا يعرف نعم الله عليه حتى يذوق أضدادها ! .

6- بعض العلوم والمسائل لا يرسخ فهمها إلا بالسفر والرحلة . فقد ثبت بالتجربة أن الحركة الدؤوب تفتق أبكار المعضلات ، ولله في ذلك حكمة . وكتب المشيخات والرحلات دليل على صحة هذا الإتجاه . وصدق الله تعالى : " ولمن جاء به حِمل بعير " ( يوسف: 72 ) .

7- الموت رسالة للإنسان أن قيمة المرء بعمله وهمته ومقصده . وكتب الوفيات والتراجم دليل على هذا المعنى . فتجد في أنساب العلماء : الخراز والنجار والجصاص والساعاتي ، وهي مهن ووظائف لهم ، لكن خلَّد ذكرهم العلم والفقه لاشتغالهم به وتبليغه .

8- مجالسة أهل العلم طريق للمسابقة إلى الخيرات والفتوحات الربانية . وفي التراث الإنجليزي ترد هذه العبارة اللطيفة :
First come . first served .
ومعناها : من يسبق يستحق الضيافة ! .
وهي تشبه المثل العامي الشهير القائل : من يسبق يأكل فستق ! .

فهؤلاء الأعلام اسيقظوا حين نام غيرهم ، وصعدوا في سماء العلم وبقي آخرون في أسفلهم لم يرفعوا رأساً ولم يصنعوا مجداً .وكلاهما يقول : إنا وجدنا آباءنا على أُمَّة ! .

9- سبب شهرة الأعلام قديماً حبهم للعلوم مع نية صادقة لغيرهم مع إحسان الظن بالله تعالى . وشهرة الأعلام حديثاً – في الغالب – بعكس هذا ، والواقع ينطق بما في الضمائر .ولهذا ظهرت عقوبة الله على بعض خلقه بكثرة الكتب وقلة البركة في العلم لفساد النيات ، عياذاً بالله تعالى . والسلف الصالح طلبوا العلم بنية التقرب فصار واجباً بهذا الاعتبار في حقهم ، والخلف طلبه بعضهم لا للمدح ولا للذم بل لكونه مباحاً ، فلهذا ارتفعت بركته . وهذا المعنى متقرر عند الأصوليين .

10- من ثمرات التحقيق الأصولي لتراجم الأعلام أن يفهم المسلم أن العزة والسيادة ليست بما يبذله المرء من جهد ، بل ببذله ما ينفعه وينفع غيره من خير وتوطئة للناس لتقوية عزائمهم للنصح لدين الله والعمل به . فترك الفاضل والإشتغال بالمفضول ضلال في المنهج ونقص في العقل . ومن مات على خير يبذله للسنة وأهلها فاسمه باقٍ وإن زال رسمه . وقد كان الخليل الفراهيدي ( ت: 170هـ )رحمه الله تعالى يقول : "إنِّي لأُغلق عليَّ بابي، فما يُجاوِزُه هَمِّي " . وهذا هو تخريج المناط بعينه في معرفة حق النفس وقدرها .

والمقصود أن التسلح بسلاح الفقه في أول العمر وآخره من علامات كمال العقل ، وهو حصانة من الزيغ في النوازل والمسائل ، وسبيل إلى حسن الخاتمة ،. وبالله التوفيق .
هذا ما تيسر تحريره ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

أ/ أحمد بن مسفر بن معجب
عضو هيئة التدريس بمعاهد القوات البرية

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=336361

الموضوع الأصلي : اضغط هنا || المصدر :
ساحات الهوامير المفتوحة

الكلمات الدلالية (Tags)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

اجعل كافة الأقسام مقروءة

05:43 AM

ساحات الهوامير المفتوحة

المكشوف

يمت

يأدون

حتى

علا

اقرا ايضا

عرض رائع ........ Buy 1 and get 1 تذكرتين بسعر تذكره

موضوع محزن لي والله ......................