logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام العامة لموقع هوامير البورصة > القسم الإسلامي

حديث "المرأة عورة" يرجح العلماء أنه من قول ابن مسعود



صفحة 1 من 4
1
2
3
4
قديم 23-01-2019, 10:05 PM
  المشاركه #1
مش لزوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17,451
 


حديث "المرأة عورة" يرجح العلماء أنه من قول ابن مسعود

رواه أبو الأحوص ، واختلف عنه :

فرواه مورق العجلي عنه عن ابن مسعود مرفوعًا .

ورواه أبو إسحاق وحميد بن هلال عنه عن ابن مسعود موقوفًا .

وكما ترى ، فأبو إسحاق وحميد أكثر وأوثق .
الموضوع الأصلي : اضغط هنا    ||   المصدر :

القسم الإسلامي
 
  
قديم 23-01-2019, 10:06 PM
  المشاركه #2
مش لزوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17,451
 



"المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"

هو حديث عبد الله بن مسعود ‏‎‎‏ عن النبي ‏‎‎‏ قال: «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان...». رواه الترمذي (117) وابن خزيمة (1685) وابن حبان (5598،5599). والحديث ‏ضعيف لأن كل طرقه المرفوعة فيها قتادة وهو مدلس وقد عنعن بها. والطرق التي ليس بها قتادة، رجح الدارقطني (5\314) وقفها.‏





قديم 23-01-2019, 10:13 PM
  المشاركه #3
فلان من الناس
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 2,143
 



فتاوى اللجنة الدائمة :



السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 19930 )
س4: قوله صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة هل هذا الحديث ضعيف أم صحيح، وما معنى هذا الحديث؟
ج4: هذا الحديث صحيح، رواه الترمذي بلفظ: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان وقال: حديث حسن غريب. ورواه كذلك ابن خزيمة وابن حبان في (صحيحيهما) وغيرهم.
ومعنى الحديث: أن المرأة ما دامت في خدرها فذلك خير لها وأستر، وأبعد عن فتنتها والافتتان بها، فإنها إذا خرجت طمع فيها


رابط :

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...=8&PageID=6445




قديم 23-01-2019, 10:13 PM
  المشاركه #4
OBL97
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11,409
 



قيل أن محنة الظهور
كانت أحد أسباب إنتكاس القصيمي

و كما قال أحدهم: المِحنة محنة!




قديم 23-01-2019, 10:15 PM
  المشاركه #5
فلان من الناس
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 2,143
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مش لزوم
"المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"

هو حديث عبد الله بن مسعود ‏‎‎‏ عن النبي ‏‎‎‏ قال: «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان...». رواه الترمذي (117) وابن خزيمة (1685) وابن حبان (5598،5599). والحديث ‏ضعيف لأن كل طرقه المرفوعة فيها قتادة وهو مدلس وقد عنعن بها. والطرق التي ليس بها قتادة، رجح الدارقطني (5\314) وقفها.‏
فتاوى اللجنة الدائمة تقول ان الحديث صحيح

وانت تقول انه خطاء

برايك العامة من المسلمين ياخذون برايك او رأي كبار العلماء ؟؟؟


افدنا اثابك الله




قديم 23-01-2019, 10:20 PM
  المشاركه #6
مش لزوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17,451
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلان من الناس
فتاوى اللجنة الدائمة تقول ان الحديث صحيح

وانت تقول انه خطاء

برايك العامة من المسلمين ياخذون برايك او رأي كبار العلماء ؟؟؟


افدنا اثابك الله
ليس كبار علمائنا معصومين والمحققون من أهل العلم أثبتوا أن الحديث موقوف على ابن مسعود

والدارقطني أعلم من علمائنا وهو الذي قال ذلك

انظر علل الدارقطني (5/314) .

وخلاصته :

أنه رواه أبو الأحوص ، واختلف عنه :

فرواه مورق العجلي عنه عن ابن مسعود مرفوعًا .

ورواه أبو إسحاق وحميد بن هلال عنه عن ابن مسعود موقوفًا .

وكما ترى ، فأبو إسحاق وحميد أكثر وأوثق .



قديم 23-01-2019, 10:21 PM
  المشاركه #7
OBL97
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11,409
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مش لزوم
رواه أبو الأحوص ، واختلف عنه :

فرواه مورق العجلي عنه عن ابن مسعود مرفوعًا .

ورواه أبو إسحاق وحميد بن هلال عنه عن ابن مسعود موقوفًا .

وكما ترى ، فأبو إسحاق وحميد أكثر وأوثق .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70979
المشكلة ان بعد هذه المشاركة أعلاه تجد هذا الرد عليها:
"كلام الشيخ رحمه الله ليس بمسلم به-اعني تضعيف الحديث موقوفا ومرفوعا-
بل صح من طريقين لعله غفل عنهما
الأول عند الطبراني من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة عن ابي اسحاق
والآخر عند البيهقي في الشعب من طريق بهز بن أسد عن شعبة عن ابي اسحاق
وسند البيهقي كله ثقات بل اعلام ائمة!

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (هو الحاكم صاحب المستدرك الامام ) أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه (ثقة امام صاحب المستخرج على صحيح مسلم ) ثنا ابو علي صالح بن محمد البغدادي الحافظ (هو الملقب جزرة من ائمة الحديث ) ثنا عبد الرحمن بن بشر الحكم ( العالم بن العالم بن العالم ) ثنا بهز بن اسد (اليه المنتهى في التثبت) عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث
وقد رفعه بهز عن شعبه ووقفه عمرو بن مرزوق ورجح الدارقطني الوقف"



قديم 23-01-2019, 10:23 PM
  المشاركه #8
التغلبي 7
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 3,454
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obl97
قيل أن محنة الظهور
كانت أحد أسباب إنتكاس القصيمي

و كما قال أحدهم: المِحنة محنة!
الزمن و الفرص الحالية في صالح محنته، و هذا اللي شجعه على اظهارها (محنته) أمام الناس بدون خوف



قديم 23-01-2019, 10:25 PM
  المشاركه #9
diagram
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 7,713
 



في الغالب ليس حديث


هذا ما يشير الية قوقل

وللجميع الحق في قوقل للتحقق



قديم 23-01-2019, 10:34 PM
  المشاركه #10
مش لزوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17,451
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obl97
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70979
المشكلة ان بعد هذه المشاركة أعلاه تجد هذا الرد عليها:
"كلام الشيخ رحمه الله ليس بمسلم به-اعني تضعيف الحديث موقوفا ومرفوعا-
بل صح من طريقين لعله غفل عنهما
الأول عند الطبراني من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة عن ابي اسحاق
والآخر عند البيهقي في الشعب من طريق بهز بن أسد عن شعبة عن ابي اسحاق
وسند البيهقي كله ثقات بل اعلام ائمة!

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (هو الحاكم صاحب المستدرك الامام ) أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه (ثقة امام صاحب المستخرج على صحيح مسلم ) ثنا ابو علي صالح بن محمد البغدادي الحافظ (هو الملقب جزرة من ائمة الحديث ) ثنا عبد الرحمن بن بشر الحكم ( العالم بن العالم بن العالم ) ثنا بهز بن اسد (اليه المنتهى في التثبت) عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث
وقد رفعه بهز عن شعبه ووقفه عمرو بن مرزوق ورجح الدارقطني الوقف"
الطرق التي ليس بها قتادة، رجح الدارقطني (5\314) وقفها.‏



قديم 23-01-2019, 10:38 PM
  المشاركه #11
OBL97
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11,409
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التغلبي 7
الزمن و الفرص الحالية في صالح محنته، و هذا اللي شجعه على اظهارها (محنته) أمام الناس بدون خوف
كنت أقصد أن البعض يريد أن يشار له بالبنان
فيعمل ويجتهد ليقال قارئ، مجاهد، متصدق.

و لا حصانة لأحد (بمن فيهم كاتب هذا الرد)
فقلوب الخلق بين إصبعي من أصابع الرحمن.




قديم 23-01-2019, 10:45 PM
  المشاركه #12
مش لزوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 17,451
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obl97
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70979
المشكلة ان بعد هذه المشاركة أعلاه تجد هذا الرد عليها:
"كلام الشيخ رحمه الله ليس بمسلم به-اعني تضعيف الحديث موقوفا ومرفوعا-
بل صح من طريقين لعله غفل عنهما
الأول عند الطبراني من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة عن ابي اسحاق
والآخر عند البيهقي في الشعب من طريق بهز بن أسد عن شعبة عن ابي اسحاق
وسند البيهقي كله ثقات بل اعلام ائمة!

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (هو الحاكم صاحب المستدرك الامام ) أخبرني أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه (ثقة امام صاحب المستخرج على صحيح مسلم ) ثنا ابو علي صالح بن محمد البغدادي الحافظ (هو الملقب جزرة من ائمة الحديث ) ثنا عبد الرحمن بن بشر الحكم ( العالم بن العالم بن العالم ) ثنا بهز بن اسد (اليه المنتهى في التثبت) عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث
وقد رفعه بهز عن شعبه ووقفه عمرو بن مرزوق ورجح الدارقطني الوقف"
قال الدارقطني في (العلل الواردة في الأحاديث النبوية)

"وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ " ، الْحَدِيثَ . فَقَالَ : يَرْوِيهِ قَتَادَةُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ هَمَّامٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا مُوَرِّقًا ، وَرَفَعَهُ أَيْضًا ، وَرَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَفَعَهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْقُوفًا ، ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، وَرَفَعَهُ ، صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ "

وقتادة مشهور بالتدليس وقد عنعن فلا يصح الحديث من طريقه بل صح الحديث ممن وقفه على ابن مسعود



صفحة 1 من 4
1
2
3
4



الكلمات الدلالية (Tags)

مسعود

,

المرأة عورة

,

العلماء

,

حديث

,

يرجح


«

صفات عرش الرحمن و حملة العرش

 |

آية الكرسي أعظمُ آيةٍ من كتاب الله عزوجل

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


02:37 PM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.