"فأما الحرة فجميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين لقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قال ابن عباس رضي الله عنهما: وجهها وكفيها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة في الحرام عن لبس القفازين والنقاب ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما في الإحرام ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه في البيع والشراء وإلى إبراز الكف للأخذ والإعطاء فلم يجعل ذلك عورة" ج 1 ص 124
التهذيب في فقه الشافعي للبغوي:
"ولا يجوز أن ينظر إلا إلى وجهها وكفيها؛ لأن ما سواهما عورة لا يجوز النظر إليه من غير ذات محرم." ج5 ص 234
التذكرة في الفقه الشافعي لابن الملقن:
"وعورة الرجل والأمة ما بين السرة والركبة، والحرة ما سوى الوجه والكفين." ج1 ص 21
عمدة الناسك وعدة السالك لابن النقيب:
"وعورة الحرة كل بدنها إلا الوجه والكفين."ج1 ص42
الاقناع في الفقه الشافعي للماوردي:
"وعورة الرجل مَا بين سرته وركبته وَالْمَرْأَة كلهَا عَورَة إِلَّا وَجههَا" ج1 ص 37
شكرا جزيلا على طرح الموضوع .....
لكن قبل ذلك فضلا لا امرا اجبني على السؤال التالي والغرض منه لكي تطمئن نفسي انك لست صاحب هوى وبالتالي نستمر بالمناقشة الهادئة ودون تشنج
نقلت
التهذيب في فقه الشافعي للبغوي:
"ولا يجوز أن ينظر إلا إلى وجهها وكفيها؛ لأن ما سواهما عورة لا يجوز النظر إليه من غير ذات محرم." ج5 ص 234
السؤال الان
لماذا صرف الرسول صلى الله عليه وسلم وجه الفضل بن العباس رضي الله عنهما عن الخثعمية ؟؟؟
اعطنا اقوال الامام الشافعي مباشرة التي تجيز كشف المرأة وجهها.
اما انك تعطينا اقوال تلاميذ الامام فهذا غير مقبول حيث من المعلوم ان الامام الشافعي بنفسه لم يصدر منه اجازة كشف الوجه ولكن ظهرت اقوال لطلابه فيما بعد زعموا فيها ان الشافعي اجاز ذلك.
وهذا هو سر الاختلاف في هذه المسألة والا فالاصل والمعمول له منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم هو وجوب تغطية الوجه وقد وردت احاديث كثيرة تؤكد ذلك.
"قال مالك لما سأله سحنون عن المرأة التي ظاهَرَها زوجها وصارت أجنبية عنه: «ولا يصلح له أن ينظر إلى شعرها ولا إلى صدرها. قال (سحنون 240هـ): قلت لمالك: أفينظر إلى وجهها؟ فقال (مالك): نعم، وقد ينظر غيره أيضاً إلى وجهها».
قلت ....... ماذا تقول في حديث الخثعمية ؟؟؟
لماذا منع الرسول صلى الله عليه وسلم الفضل من النظر اليها ؟؟؟؟؟
اخواني صاحب الموضوع مريض وسألوا الله العفوا والعافيه عنده مرض حب الكتابه مستحيل ما يمر يوما ما يكتب مره اذا فعلت هذا مازلت مسلم ومره عن الحجاب وبكره عن كذا والله المستعان يا زين الصمت والله انه نجاه من عذاب شديد الا في قول الحق