logo

قديم 07-03-2019, 10:41 AM
  المشاركه #25
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 4,089
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة booking
قصدك باكستاني.
ليش ما تذكر جنسيته؟
ممكن يفتخر في جنسيتة أكثر منك

موطنك الارض الدي تلد فيها وترعرت فيها للمعلومية كان هناك قانون بتجنيس المواليد ثم الغي



ادا كان الجو تعطيك الجنسية طول عمرك ادا ولدت في الطيارة



بعيدا عن قوانين التجنس لكن من حق اي مولود في البلد ان ينتمى لها



وجهة نضر




 
 
قديم 07-03-2019, 01:05 PM
  المشاركه #26
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 2,840
 



اذا حج واعتمر يحمد ربه فيه من ربعه بباكستان دفعو تكاليف كبيره من اجل المناسك





قديم 07-03-2019, 02:36 PM
  المشاركه #27
600
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 5,498
 



لست عنصريا اعوذ بالله ان اكون كذلك ولكن للايضاح اهل مكة هم قريش وهذيل وخزاعة اما الساكنين مكة منذ زمن بعيد فهم من الاعاجم اغلبهم تربوا في هذه المنطقة ويعتبرون من سكان مكة وليس اهل مكة والمسلمين كلهم اخوة في الدين ولكن للتوضيح والله من وراء القصد



قديم 07-03-2019, 03:18 PM
  المشاركه #28
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 13,680
 



بغض النظر عن فحوى الموضوع


اشوى تغير عنوان الموضوع
قفلت اخلاقي من العنوان
وين لغتنا العربية الفصحى
ليه السنتنا صارت عوج ؟!

وش مكاوي هذي
اسمه مكي للذكر
ومكية للأنثى ...

الله يخلف علينا في لغتنا العربية 💔




قديم 07-03-2019, 03:28 PM
  المشاركه #29
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 13,680
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الخميس
يقال مكي وليس مكاوي

قبح الله من أراد تشويه هوية الحجاز ورضي بذلك
بارك الله فيك
الوحيد اللي انتصرت للغة العربية
ومر العنوان مرور الكرام على بقية الاعضاء




قديم 07-03-2019, 07:42 PM
  المشاركه #30
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 97
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني التيم
باكستاني ماهو سعودي ولا مكاوي

النسبة إلى مكة : مكي وليس مكاوي




قديم 07-03-2019, 08:07 PM
  المشاركه #31
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 30,791
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohanak
كلامك مردود عليك

فالجنوب سراة وتهامة لأهله يا مغفل
وكان دولة مستقلة
ولا يذكر على مدى التاريخ المذكور ان حكام اليمن وملوكها واقيالها حكموا نجران وما شماله
والحجاز الذي هو السراة كانت من اعمال مكة وضنكان كانت من اعمال مكة من جهة تهامة ونجران من جهة نجد

وطلحة الملك وهي الان قرية الطلحة على الحد الجنوبي جعلها الرسول الحد السياسي لليمن حينما ارسل معاذ بن جبل اليهم

وقبائل الجنوب كانت من ضمن الجيش الذي فتح مكة مع الملك عبدالعزيز

يعني لو ان الملك عبدالعزيزرحمه الله لم يأتي للحجاز وتهامتها لكانت عند حكامها الأوائل آل عائض
ثم إن أمراء عسير القدامى من الدولة السعودية الأولى ولهم مبايعة للدرعية

أبها حجازية والطائف حجازية
جازان تهامية ومكة المكرمة تهامية

أما المسميات والتقسيمات التي أتى بها الحجاج والعثمانيين فتبقى لهم

وأهل الأرض أعلم بأرضهم

بيض الله وجهك على هذا الرد

اتمنى يكون هناك قانون صارم لمحاربة العنصرية المناطقية
كنت اعتقد انها اختفت لكن لا زالت تورث




قديم 07-03-2019, 08:59 PM
  المشاركه #32
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 5,313
 



مكاوي ولا مكي ولا الي يكون من الجن والعفاريت بلده اولابه وليته ماخذ بقية اهله معه اوطانهم اولابهم منا حنا مانا مسئولين عن اكلهم وشربهم ولا عن فقرهم وغناهم يفارقون بلدنا وبس فرقاهم غنيمه



قديم 07-03-2019, 10:39 PM
  المشاركه #33
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 11,201
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب التكسي



بيض الله وجهك على هذا الرد

اتمنى يكون هناك قانون صارم لمحاربة العنصرية المناطقية
كنت اعتقد انها اختفت لكن لا زالت تورث
هذا مانتمناه اختفاء العنصرية
اما كلام الاخ الي رديت عليه انتا وقال مردودا علي فهو مردودا عليه مكة
قريش
المدينة الاوس والخزرج فقط
ما احاطوهم من قبائل اعراب ورد ذكرهم بالقرآن
اما الباحة وعسير تبع مكة فهذا ضحكا وهراء
وليعود لاتفاقية الطائف ومطالبة اليمن
كون قريش
استضافوا الدوسي والغامدي
والرومي صهيب والحبشي بلال
والفارسي سليمان وغيرهم والموالي واليمنا فهذا لايعيب اهل مكة قريش
ولا اهل المدينة الاوس والخزرج وبقوا حتى قبل الدولة السعودية كذلك
فلافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
ومن ينكر اصله اليماني غريب فعلا
الان حنا دولة تكونت بعهد المؤسس
كان في مناطقها من كان من جميع القبائل والمشارب
والاعراق
واصبحوا هوية وطنية سعودية لايمثلها اعرابي ولا حضري بل مزيح
ياتي متخلف يحصرها بصورة اعرابي وينفي العمامة ملبس الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ليصر بان هوية الحجاز صورة لبدوي !! او العكس
اعقلوا واهجدوا ومكة والمدينة لمليار ونصف مسلم شاء من شاء وابى من ابى
والسعودية للسعوديين من كانوا بها قبل التوحيد
سواء اسعد عمر قلي
ولا حنش بن ضبيب بن جربوع




قديم 07-03-2019, 10:47 PM
  المشاركه #34
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3,162
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadmn
هذا مانتمناه اختفاء العنصرية
اما كلام الاخ الي رديت عليه انتا وقال مردودا علي فهو مردودا عليه مكة
قريش
المدينة الاوس والخزرج فقط
ما احاطوهم من قبائل اعراب ورد ذكرهم بالقرآن
اما الباحة وعسير تبع مكة فهذا ضحكا وهراء
وليعود لاتفاقية الطائف ومطالبة اليمن
كون قريش
استضافوا الدوسي والغامدي
والرومي صهيب والحبشي بلال
والفارسي سليمان وغيرهم والموالي واليمنا فهذا لايعيب اهل مكة قريش
ولا اهل المدينة الاوس والخزرج وبقوا حتى قبل الدولة السعودية كذلك
فلافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
ومن ينكر اصله اليماني غريب فعلا
الان حنا دولة تكونت بعهد المؤسس
كان في مناطقها من كان من جميع القبائل والمشارب
والاعراق
واصبحوا هوية وطنية سعودية لايمثلها اعرابي ولا حضري بل مزيح
ياتي متخلف يحصرها بصورة اعرابي وينفي العمامة ملبس الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ليصر بان هوية الحجاز صورة لبدوي !! او العكس
اعقلوا واهجدوا ومكة والمدينة لمليار ونصف مسلم شاء من شاء وابى من ابى
والسعودية للسعوديين من كانوا بها قبل التوحيد
سواء اسعد عمر قلي
ولا حنش بن ضبيب بن جربوع

إنا لله وإنا إليه راجعون
على أقل شيء

ترضى عليهم

رضي الله عنهم




قديم 07-03-2019, 10:48 PM
  المشاركه #35
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 11,201
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدمام
مسألة : ذكر بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس عمامة صفراء ، فهل لذلك أصل ؟ .

الجواب : نعم قال الطبراني : ثنا محمد بن الحسين الأنماطي البغدادي ، ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ، حدثني أبي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه قال : " رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبين مصبوغين بزعفران ; رداء وعمامة " ، أخرجه [ ص: 126 ] الحاكم في المستدرك ، وقال ابن سعد في الطبقات ، أنا الفضل بن دكين عن هشام بن سعد ، عن يحيى بن عبد الله بن مالك قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ ثيابه بالزعفران ; قميصه ورداءه وعمامته " ، وقال : أنا هاشم بن القاسم ، ثنا عاصم بن عمر ، عن عمر بن محمد ، عن زيد بن أسلم قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ ثيابه كلها بالزعفران حتى العمامة " .

وأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق سلمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : " خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء " ، وأخرج ابن سعد عن ابن عمر قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصفر ثيابه " ، وفي الصحيح من حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بالصفرة .

وقال الطبراني : ثنا أسلم بن سهل ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا عبيد بن القاسم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفى قال : " كان أحب الصبغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة " ، وأخرج ابن عساكر من طريق عباد بن حمزة ، عن عبد الله بن الزبير أنه بلغه أن الملائكة نزلت يوم بدر ، عليهم عمائم صفر ، وكانت على الزبير يومئذ عمامة صفراء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزلت الملائكة اليوم على سيما أبي عبد الله ، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة صفراء " . وفي ذلك يقول عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير :
جدي ابن عمة أحمد ووزيره عند البلاء وفارس الشعواء وغداة بدر كان أول فارس
شهد الوغى في اللامة الصفراء نزلت بسيماه الملائك نصرة
بالحوض يوم تألب الأعداء
هذا مالا يفهموه الاعراب




قديم 07-03-2019, 10:51 PM
  المشاركه #36
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 11,201
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وادي هرجاب
إنا لله وإنا إليه راجعون
على أقل شيء

ترضى عليهم

رضي الله عنهم
رضي الله عنهم وارضاهم وانت احترم احفادهم من كل مشاربهم واعراقهم لقيت مدخل لسرعة الرد حجتكم ضعيفة وتوجهكم عنصري بحت







الكلمات الدلالية (Tags)

لانه

,

مكاوي

,

مقيم

,

نهائي

,

بالدموع

,

يودع

,

خروج



أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



10:41 AM