logo

قديم 21-02-2020, 03:24 AM
  المشاركه #49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 110
 



التفرق ليس على النية
انما المقصود تفرقا احدهم بالمال والاخر بالسلعة
يعنى اذا تمت البيعة عند القاضي وتفرقا من مجلسه




 
 
قديم 21-02-2020, 04:53 AM
  المشاركه #50
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 8,322
 



شدني ...

السطرين ذي

"والشعب في الاوطان .... وليدم مؤيدا."


هذا نشيد السلطان للشعب ... ولا نشيد الشعب للوطن؟


اذا كان نشيد وطني ... محد يقدر يؤيد الوطن ... لانه الوطن ليس بالضرورة ... ((تم فصل الخدمة))






قديم 21-02-2020, 05:38 AM
  المشاركه #51
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 8,371
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راضي بالحلال
شدني ...

السطرين ذي

"والشعب في الاوطان .... وليدم مؤيدا."


هذا نشيد السلطان للشعب ... ولا نشيد الشعب للوطن؟


اذا كان نشيد وطني ... محد يقدر يؤيد الوطن ... لانه الوطن ليس بالضرورة ... ((تم فصل الخدمة))


وش دخل قابوس بالموضوع ترا اللي بايع مواطن على مواطن
والبايع تراجع طمعا بالزيادة وقابوس الله يرحمه ماله دخل بالبيعة
ايضا المواطن ماله دخل بالنشيد الوطني القابوسي




قديم 21-02-2020, 05:45 AM
  المشاركه #52
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 4,304
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حسن ف
التفرق ليس على النية
انما المقصود تفرقا احدهم بالمال والاخر بالسلعة
يعنى اذا تمت البيعة عند القاضي وتفرقا من مجلسه



عجيب !؟



اذا تفرقا هذا بالمال وذاك بالسلعه


وش بقى من آليات إتمام البيع ..!


خلاص أنتهى الموضوع رسميا وشرعا وما عاد للبائع حق الرجوع ولا للمشتري حق الإرجاع إلا بعقد جديد بعد ان يتراضيا



الكلام عن التفرق على نيه البيع وهذه من البديهيات



وهذا نقل من موقع الشيخ بن باز رحمه الله


https://binbaz.org.sa/fatwas/22075/%...8A%D8%A7%D8%B1


الشي اللي ماتفهم فيه انتبه تفتي فيه



الحق شرعا مع المشتري والخمسين للمشتري لو حب يبيع البيت وراعي البيت ملزم ( شرعا ) بإيفاء هذا الإتفاق هذا اذا يخاف الله ...




قديم 21-02-2020, 08:49 AM
  المشاركه #53
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 110
 



نعم افتراضك صحيح
لان هناك من يطالب بالرجوع في البيعة بعد العقد
لذا نص الحديث انه لارجوع ان تفرقا

والخيار هو امضاء (انفاذ) العقد او فسخه

وينتهى الخيار اذا تفرقا

وهذة نقلتها لك من موقع الشيخ فيصل ال مبارك

والحديث دليل على ثبوت خيار المجلس للبائع والمشتري، فلكل واحد منهما فسخ البيع ما دام في مجلس العقد، فإذا تفرقا لزم البيع، وفيه دليل على خيار الشرط؛ قال شيخ الإسلام: (وَيَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي الْبَيْعِ، وَيَثْبُتُ خِيَارُ الشَّرْطِ فِي كُلِّ الْعُقُودِ وَلَوْ طَالَتْ الْمُدَّةُ، فَإِنْ أَطْلَقَا الْخِيَارَ وَلَمْ يُوَقِّتَاهُ بِمُدَّةٍ تَوَجَّهَ أَنْ يَثْبُتَ ثَلَاثًا لِخَبَرِ حِبَّانَ بْنِ مُنْقِذٍ، وَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ إذَا رَدَّ الثَّمَنَ وَإِلَّا فَلَا)[2]

وفيها انه حتى لو استلم كامل المال فله ارجاعه
مادام في مجلس العقد
ومعلوم انه اذا استلم المال فهو نوى البيع حتما
وهذة الحالة التى ذكرها صاحب الموضوع كان هناك نية للبيع ولم ينعقد مجلس الذى نص ولي الامر انه يكون في كتابة عدل قصرا







الكلمات الدلالية (Tags)

اليوم

,

احكموها

,

زميلي

,

شباب

,

ضغطه

,

فوووق



أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



12:52 PM