logo



قديم 17-07-2020, 10:41 PM
  المشاركه #145
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 5,722
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وعد الحق
اما الصحابه رضي الله عنهم فيهم المهاجرين الذين هاجروا لله و لرسولة وفيهم الانصار الذين ناصروا الله ورسوله وفيهم من ضحوا بأنفسهم في بدر و احد دفاعنا عن دين الله
ورسوله و فيهم المنافقين و فيهم المرجفين و فيهم من هم اشد كفرا ونفاقا و فيهم من حاولوا قتل رسول الله في العقبة في غزوة تبوك
أتمنى ترتيب كلامك هنا بحيث لا يُفهم منه مالا ينبغي
ولأختصر الموضوع
الصحابي: هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك.


فلا يكون فيهم منافقون ولا من حاول قتل النبي ولا كفارا فهؤلاء ليسوا صحابة

سأحسن فيك الظن بأنك لا تقصد الإساءة للصحابة




 
 
قديم 17-07-2020, 11:02 PM
  المشاركه #146
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 885
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وعد الحق
ايه لكن لم يامر الله في القرآن بقتل المرتد
الحين انت تكذب الاحاديث والسنة المطهره ؟




قديم 17-07-2020, 11:04 PM
  المشاركه #147
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 885
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستثمر m
قرار صحيح

لا يوجد شيء اسمه حد الردة في الاسلام

و غير المسلمين ليس محرماً عليهم شرب الخمر ( لكن يجب ان يكون في بيوتهم و محالهم فقط )
ممكن نعرف من العالم اللي جالس يتكلم
والامر الاخر انت تعترف بالاحاديث ولا تعتبرها كذب وافتراء؟




قديم 17-07-2020, 11:15 PM
  المشاركه #148
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 8,437
 



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ



قديم 17-07-2020, 11:45 PM
  المشاركه #149
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 494
 



" حد الرده ورد في الحديث النبوي واتفق عليه جمهور اهل العلم .
اغلب الفقهاء يرى اباحة السماح بشرب الخمر للكفار في بلاد المسلمين شريطة ان لاتباع هذه الخمر ولاتُشترى .

صحيح ان النصيحة لولي الامر تكون سرًا وليس علانية في منصات التواصل والمجالس بما يؤدي لنشوب فتنه بين الرعية والحاكم لكن وضعنا يختلف
هناك حمله لترسيخ العلمانيه في بلادنا ليس قانونًا وانما عرفًا وارثًا وفكرًا
ووالله ان اصل اصول مشاكل بلادنا هى الضلال والغفله والجهل بالتوحيد الخالص الخالي من كل شائبة وليس عدم البارات او دور البغاء وغيرها من بيوت اللهو المحرم .

لم يقبل السودان على حكومه تقدس الليبراليه بهذا الشكل ؛ وحتى تفهموا سعار هؤلاء في كل الدول العلمانيه التي سبقت بلادنا بهذا النهج بعقود لايُسن اي قانون يقترحه وزير العدل الا بعد مناقشته من قبل برلمان ومجلس ويمر عبر الغرف المغلقه والاجتماعات المطولة حتى يتم اعتماده ضمن دستور قانون الدوله . ثم تأتي حكومه مؤقتة مؤقتة مؤقتة ليس لها واجب الا تسيير الدوله حتى اجراء انتخابات لتحديد حكومه جديده . طبعا لن ينتظر الشيوعيه صناديق الاقتراع لانهم يعلمون جيدًا ان اغلب الشعب سيصوت ضدهم لذلك انتهزو هذه الفرصه وللاسف نحن مقبلون على حقبه جديده تبدو اصعب واشد مما سبقها ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم




قديم 18-07-2020, 01:11 AM
  المشاركه #150
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 6,044
 



بالنسبه للخمر اكثر الدول العربية وتقريبا كلها ماعدا سوريا ولبنان ممنوع شرب الخمر لغير المسلمين لكن مايطبق



قديم 18-07-2020, 09:33 AM
  المشاركه #151
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 404
 



-
-
السودان في الطريق الصحيح اذا استمرت الاصلاحات.

الايمان اذا لم يكن نابع من داخل الشخص وبدون رقابة وفرض فهو ليس بايمان.

لندع الخلق للخالق ويتفرغ كل واحد لشؤونه فلا وصاية لاحد على الاخرين.




قديم 20-07-2020, 12:09 AM
  المشاركه #152
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 602
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -anas-
{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) فمتى زمن هذا الحديث .
{ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا } ﴿60﴾

فالنهي عن كتابة أقواله كان في البداية وهم في حصار و زمن ضعف .

النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله اللهم صلي عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه )
وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي اللهم صلي عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي اللهم صلي عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا " .

ثم قبول من بعد قوة .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله اللهم صلي عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه
من رسول الله ، ورسول الله اللهم صلي عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله فأومأ بإصبعه إلى فيه ( أي فمه )
فقال : ( اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) .


فــ منع كتابة أحاديثه كان في أول إستقرار الصحابة في المدينة وهم ضعفاء ومحاصرين أحيانا وبالتأكيد كانت بعض أقوال سيدنا محمد
محفوظة في صدور بعضهم وتلقاها عنهم التابعون و بدأوا التدوين .

فهل أحد يعلم متى بالتحديد قال سيدنا محمد "من بدّل دينه فاقتلوه" هل هو في زمن المنع وهل وضح الصحابي للتابعي زمن أو وقت الحديث .
فأظن بأن زمن قول سيدنا محمد "من بدّل دينه فاقتلوه" في وقت الضعف والحصار للمسلمين وهو زمن المنع .
والسبب ضعف وحصار المسلمين في المدينة وهم قليل وأي خيانة خاصة من الأعراب ( اليهود ) كانت ستنهى حياة الجميع عدى سيدنا محمد المحفوظ بوعد الله تعالى
لذلك لا بد من الحزم والشدة لحفظ جميع من بالمدينة .
فالردة للصحابي وخيانة العهد من بني قريضة في حينه أعظم بالتأكيد فالهدف هو نهاية الإسلام والمسلمين جميعا . وهذا الجزاء الوحيد فعلا المناسب للردة وللخيانة .

فلا مقارنة أبدا بين ردة الصحابي في زمن الحصار والضعف وردة فرد في زمن المليار مسلم خاصة مع قوله ( ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) .
===========


{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ }





طيب إحتمال بأن حديث سيدنا محمد وأمره الذي فيه ( من بدل دينه فأقتلوه ) كان مع بداية نشأة الدولة الأسلامية بالمدينة المنورة .
والحكم كان بسبب كثرة خيانة يهود المدينة ومنافقيها للمؤمنين والاية هذه ( لا إكراه في الدين )
نزلت فأبطلت هذا الحكم حتى وإن نقل الصحابة الكرام الحديث لنا فــ الأية أومعناها يتكرر في عدة سور .


وأيضا الجزاء في الاخره واضح في [قوله تعالى :
{ ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون }
( و هذه الأية وغيرها توضح بأن المرتد عن دينه أخذ فرصته في الحياة الدنيا كاملة من غير تدخل لأحدهم لإنهائها إن أراد التوبة والرجوع وبذلك أستحق العذاب .)
====================
وإعلان الفرد كفره أشوفه أفضل من إستمراره بالنفاق وغدر وخيانة المسلمين المهم لا يدعو الى الفضاوة والفراغ ( الإلحاد )

( قرأت مشاركة لأحد ملحدي المنتدى يقول بأنه أم مسلمين في صلاة من غير وضوء وفرحان ) .




قديم 20-07-2020, 12:11 AM
  المشاركه #153
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 602
 



{ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ }


قال تبارك وتعالى يخاطب عبده ورسوله .
هذه الأية متى نزلت هل هي قبل حديث قتل المرتد أم بعده ؟ بالنسبة لي أعتقد نزلت بعده وأظنها بــ سنوات فيها الكثير من المواقف الصعبة والتي كشفت أمر بعض المنافقين .
طيب لما لم ينفذ سيدنا محمد اللهم صلي عليه حكم القتل بالمنافقين وهم عنده بالمدينه وعرف بعضهم وهم أخطر فلا مجاملة للأنصار أو غيرهم إن كان شرع .

وإن كان قتل المرتد شريعة وليست حاجة ومجبرين عليها بالبداية . لما لم يخبر سيدنا محمد بالمنافقين المجهولين وهو سبحانه يخاطبه بحكمه وعلمه { لَا تَعْلَمُهُمْ } .

منافقين بكل سيئاتهم وضررهم ومكشوفين ( البعض ) وهم في المدينة أولى بتنفيذ الحكم عليهم ممن أرتد لدينه السابق ومعلن تركه للإسلام و هارب لوطن الأعداء .



{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }

ومن يحاول إثبات حديث سيدنا محمد عن قتل المرتد وتطبيقه لكل زمان .
هوا بالتالي كأنه يترك صفة أو أكثر من صفات الكمال لله تبارك وتعالى .

والإستعجال بــ موت المرتد فيه الحرمان تام و كامل من فرصتي العودة للحق أو التمتع بالحياة الدنيا .

{ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ }


=========================================



{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ } ورقم الاية (29) الكهف

{ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا } رقم الاية (102) من سورة الكهف .


الاية أشوفها صريحة لحرية الإختيار ويقال لا حجة فيها .

وأفهمها عكس شرح الشيخ فالوعيد لا يكون وعيدا أصلا إلا من بعد مهلة ومهلة المرتد لأي كفر شاء عمره الكامل لا بقتله و إستعجالا لأجله .







الكلمات الدلالية (Tags)

#الردة

,

#السودان

,

لغير

,

وتسمح

,

المسلمين

,

الخمور

,

بشرب

,

تلغي

,

تعديلات

,

قانونية


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع آخر مشاركة
{ماهي الجامية ومن هم الجاميون} أبومعاذ السلفي 10-08-2019 11:32 AM
الفرق بين الإخوان المسلمين والقطبيين والسروريين أبومعاذ السلفي 22-09-2018 02:47 PM
مواقع دعوية إسلامية مخصصة لغير المسلمين والمسلمين الجدد بعدة لغات .. حسان بن النعمان 28-09-2013 11:36 AM
الله يخلف على المسلمين المشيهبي 27-07-2006 05:01 PM



09:38 PM