logo



قديم 23-08-2020, 01:44 AM
  المشاركه #133
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 27,725
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atlas-x1
تأكد
لايكون العكس
؟؟
الان اذا الزوجة كانت كارهه لزوجها وتقدمت بطلب فسخ العقد فالقاضي يحكم لها بذلك دون خلع




 
 
قديم 23-08-2020, 01:48 AM
  المشاركه #134
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 2,145
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دركتر
الان اذا الزوجة كانت كارهه لزوجها وتقدمت بطلب فسخ العقد فالقاضي يحكم لها بذلك دون خلع
طيب فسخ العقد ترجع له المهر..؟
وهل فيه تأثير على نفقة وحضانه الأطفال.؟




قديم 23-08-2020, 01:50 AM
  المشاركه #135
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,294
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmym1
بعض الازواج والاباء لا ينفق على ابنائه بذريعه ان الام موظفة وهي الاحق بالنفقة عليهم ومن الحماقة والجهل فيه يذكر اذا امهم ما تبي تصرف عليهم ترجعهم لي وانا اصرف عليهم طبعاً هؤلاء الحمقى القضاء كفيل بتأديبهم

توقع لا تتكسر
اذا الام انفقت على عيالها ،فهم عيالها بالاول والاخير، والا نبع الحنان بس للولادة ؟!
الاب بينفق على عياله والله يعينه وهو مأجور واذا اخذ حضانتهم فهو الاقدر

بالسنوات الاخيرة الكثير قام يزبد ويرعد والنظام يربي والنظام يادب والنظام يسوي ويفعل !
يا عزيزي النظام للمصلحة العامه وللجميع دون تمييز او تعنصر كما يتوهم البعض وهو للاصلاح وحفظ الحقوق للجميع والامن .

لك ولغيرك ولكل من ركب الموجه
النيابه العامة والقضاء والشرط والامارة وكل اجهزة الدوله وضعت لخدمة الجميع ، وليس لجنس دون اخر
وكل من له حق بالشرع او القانون سواء رجل او امراه فالدوله ستاخذ له حقه
بمعنى
الكثير نفخ صدرة وكأن النظام لجنس دون اخر
زي ما القضاء ياخذ حق النساء فهو ايضا ياخذ حق الرجال وكل شي بالشرع
يعني برايك مثلا انه بيربي الازواج اذا غلطوا واعتدوا ولا يربي الزوجات اذا تمادين او اخطأن ؟!!
الشرع والنظام على الجميع ،
اركد ولا تتكسر




قديم 23-08-2020, 02:23 AM
  المشاركه #136
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,294
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم العصر
القاعدة اللي تقول عنها لاتدخل في الاحوال الشخصية الا اذا كانت مال

عجيب

طيب امرأة اتهمت زوجها بالبخل واتى ببينه وهي فواتير وعقود سكن وفواتير طعام وملبس ونفقه وووووو الخ ( اليست هذي بينه )
امراة اتهمت زوجها انه يتعاطى واتى ببينه من تحليل من مستشفى موثوق لدى الجهة المسؤوله بانه لا يتعاطى اي شي ، اليست بينه؟! فهي قضية ليست ماليه

امرات اتهمت رجل بانه تلفظ عليها وضربها ولم تاتي ببينه ، اليس اليمين هنا والبينه ان تاتي بتقرير من المستشفى بالضرب او بشهود على التلفظ ؟
من قال فقط المال

هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام.

قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك

قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه

هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب

البينة: شهود أو دلالة.

اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه.


((لو يعطى الناس))؛ أي: الأموال والدماء، ((بدعواهم))؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة ((لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم))، وذكر الرجال لا لإخراج النساء، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم.



((لكن البينة على الـمدعِي)) إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة.



((واليمين على من أنكر))؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة،

الفوائد من الحديث:

1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم..))؛ الحديث.

2- لا يُحكَم لأحد بمجرد الدعوى، وعلى المدعِي إقامة البينة، فإن عجز طولب المدعَى عليه باليمين.

3- قد يوجد من الناس من لا رادع عنده ولا تقوى؛ فيدعي دماء أناس وأموالهم.

4- الأصل براءة الإنسان المسلم من كل تهمة ونقيصة حتى تثبت بينة.

5- الحديث أصل في باب القضاء.

لو رجل رما زوجته بالزنا والعياذ بالله

فانهاا تطالبه بحد القذف ليجلد ثمانين جلدة؛ تطلب من المحكمة أن يقام عليه الحد ثمانين جلدة، إلا أن تعفو وتصفح، ويهديه الله، ويترك الكلام البذيء، فلا بأس، وإلا لها المطالبة بأن يجلد ثمانين جلدة، إلا أن يثبت الزنا بأربعة شهود، أو يلاعن أمام المحكمة.


ليس مجرد القذف لعانا ، وإنما هو سبب للعان ، وكذا لو قذفها فحلفت أنها بريئة فليس بلعان أيضا .

وسؤالي لك
من قال ان البينه واليمين فقط بالمال ؟!!!

اللعان : ما يجري بين الزوجين من الشهادات( البينة ) والأيمان المؤكدة ، إذا رمى الزوج زوجته بالزنا ، ولم تكن له بينة على ذلك ، وأنكرت الزوجة .
أو ادعى الزوج أن ولد زوجته ليس منه ، وأنكرت هي تلك الدعوى ، وليست له بينة على ما رماها به ؛ فإنهما يتلاعنان على الصفة التي ذكر الله عز وجل في قوله : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) النور/ 6 - 9
فهذه الشهادات والأيمان هي اللعان .


" ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الْمَذْهَبِ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ تَقَعُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِمُجَرَّدِ اللِّعَانِ " انتهى .
فمن قذف زوجته : إما أن يحد ، أو يلاعن ، أو تعفو عنه الزوجة .
فليس القذف لعانا بمجرده .
ولو أنه اتهمها ، فأنكرت وحلفت أنها ما فعلت ، فصدقها ، فذاك أهون من اللعان .

يا عزيزي
البينة اصل من اصول القضاء بكل احواله
فلا تهرف بما لا تعرف




قديم 23-08-2020, 02:29 AM
  المشاركه #137
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 7,353
 



المفروض الرجل يطلق زوجته إذ اصرت على طلب الطلاق بدل ما تسحب فيه بالمحاكم و بنفس الوقت تكون على ذمته المفروض يغار عليها بدل ما هي طالع و نازله عند المحاكم مع بصبصة الشيوخ عليها ..!!
طلق و أرتاح و ريح ....و بخصوص النفقه ل الابناء سواء طلق أو خلعته زوجته هو مسؤول عن مصروفهم ..




قديم 23-08-2020, 02:43 AM
  المشاركه #138
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 1,294
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عآبرقآرآت
المفروض الرجل يطلق زوجته إذ اصرت على طلب الطلاق بدل ما تسحب فيه بالمحاكم و بنفس الوقت تكون على ذمته المفروض يغار عليها بدل ما هي طالع و نازله عند المحاكم مع بصبصة الشيوخ عليها ..!!
طلق و أرتاح و ريح ....و بخصوص النفقه ل الابناء سواء طلق أو خلعته زوجته هو مسؤول عن مصروفهم ..

الله سبحانه رتب الامور بكل دقه
طلاق
فسخ
خلع

ولكل حالة منها وضع مختلف
فان طلق ، وهو المتعارف عليه
اما الفسخ : ان يفسخ القاضي النكاح بناء على طلب اياً منهما سواء الرجل كأن يكون انغش بشي بالمراة وظهر خلافه او اخلال بشروط العقد ....الخ ، او ان تطلب الزوجة الفسخ لسبب شرعي بالزوج او اخلال بشروط العقد ..
الخلع : ان تفتدي الزوجة نفسها وتطلب مخالعة الزوج بدون سبب ، فتعيد مهره .

والا كيف يحفظ الناس اموالهم ؟!

انما شخصيا ارى ان التسريح باحسان افضل واجمل بشرط الا يتبعه مشاكل ومطالبات ( بمعنى فك وافك هههههههه)




قديم 23-08-2020, 05:57 AM
  المشاركه #139
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,687
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القول المتزن

عجيب

طيب امرأة اتهمت زوجها بالبخل واتى ببينه وهي فواتير وعقود سكن وفواتير طعام وملبس ونفقه وووووو الخ ( اليست هذي بينه )
امراة اتهمت زوجها انه يتعاطى واتى ببينه من تحليل من مستشفى موثوق لدى الجهة المسؤوله بانه لا يتعاطى اي شي ، اليست بينه؟! فهي قضية ليست ماليه

امرات اتهمت رجل بانه تلفظ عليها وضربها ولم تاتي ببينه ، اليس اليمين هنا والبينه ان تاتي بتقرير من المستشفى بالضرب او بشهود على التلفظ ؟
من قال فقط المال

هذا الحديث من أجلِّ الأحاديث وأرفعها، وأقوى الحجج وأنفعها، وقاعدة عظيمة من قواعد الشريعة المطهرة، وأصل من أصول أحكام الإسلام المحررة، وأعظم مرجع عند الخصام، وأكرم مستمسَك لقضاء الإسلام، وقيل: إنه فصل الخطاب الذي أوتيه داود عليه السلام.

قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك

قال ابن دقيق العيد رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الأحكام، وأعظم مرجع عند التنازع والخصام، ويقتضي ألا يحكم لأحد بدعواه

هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب

البينة: شهود أو دلالة.

اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه.


((لو يعطى الناس))؛ أي: الأموال والدماء، ((بدعواهم))؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة ((لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم))، وذكر الرجال لا لإخراج النساء، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم.



((لكن البينة على الـمدعِي)) إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة.



((واليمين على من أنكر))؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة،

الفوائد من الحديث:

1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم..))؛ الحديث.

2- لا يُحكَم لأحد بمجرد الدعوى، وعلى المدعِي إقامة البينة، فإن عجز طولب المدعَى عليه باليمين.

3- قد يوجد من الناس من لا رادع عنده ولا تقوى؛ فيدعي دماء أناس وأموالهم.

4- الأصل براءة الإنسان المسلم من كل تهمة ونقيصة حتى تثبت بينة.

5- الحديث أصل في باب القضاء.

لو رجل رما زوجته بالزنا والعياذ بالله

فانهاا تطالبه بحد القذف ليجلد ثمانين جلدة؛ تطلب من المحكمة أن يقام عليه الحد ثمانين جلدة، إلا أن تعفو وتصفح، ويهديه الله، ويترك الكلام البذيء، فلا بأس، وإلا لها المطالبة بأن يجلد ثمانين جلدة، إلا أن يثبت الزنا بأربعة شهود، أو يلاعن أمام المحكمة.


ليس مجرد القذف لعانا ، وإنما هو سبب للعان ، وكذا لو قذفها فحلفت أنها بريئة فليس بلعان أيضا .

وسؤالي لك
من قال ان البينه واليمين فقط بالمال ؟!!!

اللعان : ما يجري بين الزوجين من الشهادات( البينة ) والأيمان المؤكدة ، إذا رمى الزوج زوجته بالزنا ، ولم تكن له بينة على ذلك ، وأنكرت الزوجة .
أو ادعى الزوج أن ولد زوجته ليس منه ، وأنكرت هي تلك الدعوى ، وليست له بينة على ما رماها به ؛ فإنهما يتلاعنان على الصفة التي ذكر الله عز وجل في قوله : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) النور/ 6 - 9
فهذه الشهادات والأيمان هي اللعان .


" ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الْمَذْهَبِ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ تَقَعُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِمُجَرَّدِ اللِّعَانِ " انتهى .
فمن قذف زوجته : إما أن يحد ، أو يلاعن ، أو تعفو عنه الزوجة .
فليس القذف لعانا بمجرده .
ولو أنه اتهمها ، فأنكرت وحلفت أنها ما فعلت ، فصدقها ، فذاك أهون من اللعان .

يا عزيزي
البينة اصل من اصول القضاء بكل احواله
فلا تهرف بما لا تعرف
والله ياشيخ كلامك طويل
مثال
لو زوجة ادعت طلب الفسخ على زوجها وتتهمه بالبخل او احد الاسباب الموجبة للفسخ اذا لا يوجد لديها بينه او اثبات على ادعاءها وقالت بحلف لا تقبل في مثل هذه الحاله لازم اثبات
اما لو ادعت انها تطلبه مال وانكر زوجها هنا تطلب اليمين من الزوج او العكس
وسلامتك




قديم 23-08-2020, 06:22 AM
  المشاركه #140
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 8,770
 



قرأت المداخلات وتوصلت للزبدة
الرجل الي ينتظر زوجته تخلعه هذا اسمحولي ماهو برجل
اذا تقفلت ابواب العشرة الطيبة
فتسريح باحسان
طلق وقم بواجباتك ان كان لك ابناء
مافي ابناء كلن في طريقه
اما شغلكم دفعت مهر وتعبت وابي تعويض
هذي خسة ونذالة
مانت متزوج عاهرة
احترم نفسك واحترم رجولتك
كيف تاخذ عوض من امرأة ماتقبلتك
وكيف ترضى اصلا انك تبقيها وتساومها
غلطة وعدت
واعتبرها مامرت بحياتك
فيه امرأة مانت طايقها طلقها ياخي
واذا عندك عيال اكرم عيالك واكرمها
وشغل تلبس النصوص للوصول لفوائد دنيئة هذا ماهو شغل الرجال




قديم 23-08-2020, 06:44 AM
  المشاركه #141
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 735
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ أنسان
يااختي انتي ليش مواضيعك كلها خلع طلاق مشاكل نفقة

اقسم بالله يا ان مواضيعك فيها كمية سلبية جدا عالية

نصيحة انظري للجانب المشرق من الحياة

علميا انتي الان تعتبرين مريضة نفسيا والله اتكلم بجد مواضيع الطلاق والمشاكل حصلت في حياتك واصبحتي تقرين عليها باستمرار في مواقع التواصل الاجتماعي ومهتمة بها واصبحت تجذبك

اصبح الجانب السلبي من الحياة هو حياتك

ماتفكرين في الجانب المشرق

خذيها مني اشغلي نفسك في دراسة

كملي البكالريوس والماجستير والدكتوراة

او افتحي تجارة الله راح يفتحها في وجهك

خلي الخلق للخالق

الله يرزقك ويستر عليك ويوفقك دنيا واخرة

سامحيني لو اثقلت عليك




قديم 23-08-2020, 06:47 AM
  المشاركه #142
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 2,484
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadmn
قرأت المداخلات وتوصلت للزبدة
الرجل الي ينتظر زوجته تخلعه هذا اسمحولي ماهو برجل
اذا تقفلت ابواب العشرة الطيبة
فتسريح باحسان
طلق وقم بواجباتك ان كان لك ابناء
مافي ابناء كلن في طريقه
اما شغلكم دفعت مهر وتعبت وابي تعويض
هذي خسة ونذالة
مانت متزوج عاهرة
احترم نفسك واحترم رجولتك
كيف تاخذ عوض من امرأة ماتقبلتك
وكيف ترضى اصلا انك تبقيها وتساومها
غلطة وعدت
واعتبرها مامرت بحياتك
فيه امرأة مانت طايقها طلقها ياخي
واذا عندك عيال اكرم عيالك واكرمها
وشغل تلبس النصوص للوصول لفوائد دنيئة هذا ماهو شغل الرجال

أولا الخلع حق أقره الشرع والشرع طاهر لايقر الخسة والهدف لكي يحد من عبثية الطلاق من قبل المرأة المتمردة الناشز النسوية وهدف آخر الحد من إرهاق الرجل واستنزافه ماديا تخيل تصير شغلتك بالحياة تجمع جزء كبير من دخلك لتدفعه مهر لنسوية لا ترى أن لك حق عليها بالقرار والقوامة بل ترى أن من حقها المساواة التامة مع الرجل الا في المهر والنفقة


باختصار


إذا علمت النسوية أو أي متمردة أن عواقب إقدامها على الزواج هو إعادة ماتم دفعه ستتروى في مسألة قبول الزواج ولن تقدم عليه وهي تعلم عواقبه



ومضة :


لا يحكم الشرع المطهر بالخلع لصالح الرجل إلا إذا فشلت الزوجة بإثبات عيب شرعي في الرجل


بمعنى اذا سأل القاضي الزوجة هل الزوج فيه مايعيبه شرعا مثلا هل هو بخيل أو غير نظيف أو لا يعطيك حقك في المعاشرة الزوجية وهل يؤذيك بالضرب أو هل لديه ممارسات شاذة إذا كانت الاجابة ب ( لا ) خلاص انتهت الجلسة ويحكم بالخلع ورد ماله الذي تعب في جمعه




قديم 23-08-2020, 06:47 AM
  المشاركه #143
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 735
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadmn
قرأت المداخلات وتوصلت للزبدة
الرجل الي ينتظر زوجته تخلعه هذا اسمحولي ماهو برجل
اذا تقفلت ابواب العشرة الطيبة
فتسريح باحسان
طلق وقم بواجباتك ان كان لك ابناء
مافي ابناء كلن في طريقه
اما شغلكم دفعت مهر وتعبت وابي تعويض
هذي خسة ونذالة
مانت متزوج عاهرة
احترم نفسك واحترم رجولتك
كيف تاخذ عوض من امرأة ماتقبلتك
وكيف ترضى اصلا انك تبقيها وتساومها
غلطة وعدت
واعتبرها مامرت بحياتك
فيه امرأة مانت طايقها طلقها ياخي
واذا عندك عيال اكرم عيالك واكرمها
وشغل تلبس النصوص للوصول لفوائد دنيئة هذا ماهو شغل الرجال
اذا صار الرجال مو مقصر معها ولا مد يده عليها تستاهل ياخذ المهر منها غصبن عن انفها وطز فيها حتى لو المهر الف ريال انت وش دراك عن الحريم شكلك ماجربتهن بعضهن العن من اليهود




قديم 23-08-2020, 10:09 AM
  المشاركه #144
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 7,353
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القول المتزن

الله سبحانه رتب الامور بكل دقه
طلاق
فسخ
خلع

ولكل حالة منها وضع مختلف
فان طلق ، وهو المتعارف عليه
اما الفسخ : ان يفسخ القاضي النكاح بناء على طلب اياً منهما سواء الرجل كأن يكون انغش بشي بالمراة وظهر خلافه او اخلال بشروط العقد ....الخ ، او ان تطلب الزوجة الفسخ لسبب شرعي بالزوج او اخلال بشروط العقد ..
الخلع : ان تفتدي الزوجة نفسها وتطلب مخالعة الزوج بدون سبب ، فتعيد مهره .

والا كيف يحفظ الناس اموالهم ؟!

انما شخصيا ارى ان التسريح باحسان افضل واجمل بشرط الا يتبعه مشاكل ومطالبات ( بمعنى فك وافك هههههههه)
المفروض الشيخ يخصم عليه فترة الاستخدام
كل شهر ٥% من قيمة المهر
يعني إذ كمل مع البنت عشرين شهر ماله حق في مطالبة
بارجاع المهر الى دفعه ..يعني معقوله يشتغل ببلاش

يا رجال حتى الأجهزة الكهربائية و غيرها يخصمون فترة الاستخدام







الكلمات الدلالية (Tags)

الرجاء

,

يستفيد

,

زوجته


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



06:04 PM