logo




قديم 01-04-2021, 03:27 AM
  المشاركه #13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 10,358
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarx
أحد أبرز الصور الشعرية القاسية ما قاله المتنبي في كافور الإخشيدي:

وتعجبني رجلاك في النعل إنني
رأيتكَ ذا نعلٍ وإن كنتَ حافيا

وإنك لا تدري ألونك أسودٌ
من الجهل أم قد صار أبيض صافيا

ويُذكِرني تخييط ُ كعبك شقّهُ
ومشيك في ثوب من الزيت عاريا

لئن كنتَ لا خيراً أفدتَ فإنني
أفدتُ بلحظي مشفريك الملاهيا

ومثلُك يؤتى من بلاد بعيدة
ليضحك ربات الحجال البواكيا

اعوذ بالله والله ياهو جلد كافور جلد ههههه

حاقد عليه🤣🤣
بسبب أنه مدحه فلم يجزل له العطاء

بعد أن شتم كافور فر هارباً من مصر
وعندما وصل الصعيد كان يوم عيد

وكان بعيد عن الأحباب طريد خائف
فقال قصيدته التي بدأها بوصف حاله ،
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ
فَلَيتَ دونَكَ بيداً دونَها بيدُ

وألم به مرض
فقال في الحُمّىَ قصيدته
التي منها قوله،،
وزائرتي كأن بها حياء

فليس تزور إلا في الظلام

بذلت لها المطارف والحشايا

فعافتها وباتت في عظامي

يضيق الجلد عن نفسي وعنه

فتوسعه بأنواع السقام

كأن الصبح يطردها فتجري

مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق

مراقبة المشوق المستهام

يقول لي الطبيب أكلت شيئا

وداؤك في شرابك والطعام

فإن أمرض فما مرض اصطباري

وإن أحمم فما حم اعتزامي

وإن أسلم فما أبقى ولكن

سلمت من الحمام إلى الحمام

تمتع من سهاد أو رقاد

ولا تأمل كرى تحت الرجام

فإن لثالث الحالين معنى

سوى معنى انتباهك والمنام

أشكرك على تذكيرك لنا بفارس الشعر
أبو الطيّب أحمد .




 
 
قديم 01-04-2021, 03:56 AM
  المشاركه #14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2020
المشاركات: 2,407
 



حكم العبيد مصر فترة طويله

كان معظم هؤﻻء العبيد اتراك غدروا بالخلفاء العباسيين و اعلنوا اﻻنفصال

كافور اﻻخشيدي الذي هجاه المتنبي بهذه القصيده كان عبدا حبشيا او نوبيا عاش في الدولة اﻻخشيديه نسبة الى الدوله اﻻخشيديه لكنه كان عبقريا في الحرب و السلام .

استلم كافور الحكم بعد وفاة العبد التركي محمد بن طغج الإخشيد المؤسس الأول للدولة الإخشيدية في مصر كان غلاما تركيا، تولى الولاية في مصر مكافأة له من الخليفة العباسي في عصره على تصديه لمحاولات الفاطميين دخول مصر واستطاع الاستقلال بمصر عام 940

محمد بن طغج المذكور اسمه أبو بكر محمد بن طغج بن جوف بن يلتكين بن فوران بن فوري بن خاقان منحه الخليفه العباسي لقب اخشيد و هي تعني بلغة اهل فرغانه ملك الملوك . فرغانه تقع حاليا في اوزبكستان

قبل الدولة الاخشيديه كانت الدوله الطولونيه و هي ايضا منسوبه لعبد تركي اهدي للخليفة المامون و وثق به المأمون لكن اﻻتراك في النهايه قوم غادرين سعوا في تقسيم الخلافه العباسيه و اﻻستقلال بالوﻻيات عن الخليفه

المعتصم نكب العرب عندما جلب العبيد اﻻتراك و ولاهم الجيوش و استبعد العرب .... غلطة المعتصم ﻻ زال العرب يدفعون ثمنها الى اليوم خصوصا اﻻستيطان التركي في بلاد اﻻناضول و استيلائهم على اجزاء من اراضي العرب في بلاد الشام مثل انطاكيه و مناطق اﻻناضول و عداوتهم للعرب جميعا




قديم 01-04-2021, 04:04 AM
  المشاركه #15
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 9,020
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر وحيد
أشكرك على تذكيرك لنا بفارس الشعر
أبو الطيّب أحمد .
العفو
ولا شك بأن المتنبي هو فارس الشعر الذي لازلنا نستمتع بما أبدعه من شعر مثل :

يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي
فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ

سيعلُم الجمعُ ممن ضمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ من تسعى به قَدَمُ

أَنا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي
وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ

أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها
وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

وَجاهِلٍ مَدَّهُ في جَهلِهِ ضَحِكي
حَتّى أَتَتهُ يَدٌ فَرّاسَةٌ وَفَمُ

إِذا رأيتَ نُيوبَ اللَيثِ بارِزَةً
فَلا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ




قديم 01-04-2021, 04:08 AM
  المشاركه #16
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 10,358
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarx
العفو
ولا شك بأن المتنبي هو فارس الشعر الذي لازلنا نستمتع بما أبدعه من شعر مثل :

يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي
فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ

سيعلُم الجمعُ ممن ضمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ من تسعى به قَدَمُ

أَنا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي
وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ

أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها
وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

وَجاهِلٍ مَدَّهُ في جَهلِهِ ضَحِكي
حَتّى أَتَتهُ يَدٌ فَرّاسَةٌ وَفَمُ

إِذا رأيتَ نُيوبَ اللَيثِ بارِزَةً
فَلا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ

جميل جداً ماتفضلت به

يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

يالجمال الكلمات وعذوبة المفردات وقوة المعنى

أمتعتنا بحق أخينا عمر

.




قديم 01-04-2021, 04:09 AM
  المشاركه #17
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 9,020
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدان27
حكم العبيد مصر فترة طويله

كان معظم هؤﻻء العبيد اتراك غدروا بالخلفاء العباسيين و اعلنوا اﻻنفصال

كافور اﻻخشيدي الذي هجاه المتنبي بهذه القصيده كان عبدا حبشيا او نوبيا عاش في الدولة اﻻخشيديه نسبة الى الدوله اﻻخشيديه لكنه كان عبقريا في الحرب و السلام .

استلم كافور الحكم بعد وفاة العبد التركي محمد بن طغج الإخشيد المؤسس الأول للدولة الإخشيدية في مصر كان غلاما تركيا، تولى الولاية في مصر مكافأة له من الخليفة العباسي في عصره على تصديه لمحاولات الفاطميين دخول مصر واستطاع الاستقلال بمصر عام 940

محمد بن طغج المذكور اسمه أبو بكر محمد بن طغج بن جوف بن يلتكين بن فوران بن فوري بن خاقان منحه الخليفه العباسي لقب اخشيد و هي تعني بلغة اهل فرغانه ملك الملوك . فرغانه تقع حاليا في اوزبكستان

قبل الدولة الاخشيديه كانت الدوله الطولونيه و هي ايضا منسوبه لعبد تركي اهدي للخليفة المامون و وثق به المأمون لكن اﻻتراك في النهايه قوم غادرين سعوا في تقسيم الخلافه العباسيه و اﻻستقلال بالوﻻيات عن الخليفه

المعتصم نكب العرب عندما جلب العبيد اﻻتراك و ولاهم الجيوش و استبعد العرب .... غلطة المعتصم ﻻ زال العرب يدفعون ثمنها الى اليوم خصوصا اﻻستيطان التركي في بلاد اﻻناضول و استيلائهم على اجزاء من اراضي العرب في بلاد الشام مثل انطاكيه و مناطق اﻻناضول و عداوتهم للعرب جميعا

أوضح بعض المؤرخين أن المتنبي يهاجم العرق الأسود والسود في الكثير من أشعاره، ويدمغ العرق الأسود في رؤية لا تخلو من عنصرية، كقوله:

لا ينجز المـيعاد في يومه
ولا يعي ما قال في أمسه

وإنما تحتالُ في جذبه
كأنك الملاّح في قَلسه

فلا ترجّي الخير عند امرئ
مرّت يد النخاس في رأسه

وإن عراك الشكَّ في نفسه
بحاله فانظر إلى جنسه




قديم 01-04-2021, 04:16 AM
  المشاركه #18
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 2,174
 



واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم

لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم

إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم

و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم

بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم

هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم




قديم 01-04-2021, 04:25 AM
  المشاركه #19
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2020
المشاركات: 2,407
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarx
أوضح بعض المؤرخين أن المتنبي يهاجم العرق الأسود والسود في الكثير من أشعاره، ويدمغ العرق الأسود في رؤية لا تخلو من عنصرية، كقوله:

لا ينجز المـيعاد في يومه
ولا يعي ما قال في أمسه

وإنما تحتالُ في جذبه
كأنك الملاّح في قَلسه

فلا ترجّي الخير عند امرئ
مرّت يد النخاس في رأسه

وإن عراك الشكَّ في نفسه
بحاله فانظر إلى جنسه
الله يعفي عنا و عنه

عاش في فترة انحلال الدوله العباسيه من جميع النواحي بما فيها الناحيه الثقافيه و اﻻخلاقيه

ما كان يقدر يقول شي عن العبيد اﻻتراك ﻻنهم كانوا يحكمون الشام و يتحكمون في الخلفاء في بغداد و يعزلونهم او يقتلونهم . رجع ديور على العبيد اﻻفارقه حتى يسلم من شر العبيد اﻻتراك




قديم 01-04-2021, 06:38 AM
  المشاركه #20
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1,789
 



الروايات تختلف حول مقتل المتنبي .. فمنها هجاء المتنبي لضبة الأسدي و وصفه
و وصف والدته بأقذر الألفاظ .. مفردات القصيدة معيبة جدا و لا تصدر الا من
حثالة و ليس شاعر ! .. و هناك من قال بأن مقتل المتنبي جاء بعد
هجائه لكافور الاخشيدي بالقصيدة المعروفة .. المهم انه لقي مصيره الذي يستحق
ان كانت تلك القصيدة التي قيل انه هجى فيها ضبة عائدة له بالفعل
فما ورد فيها ليس من اخلاق العرب




قديم 01-04-2021, 07:22 AM
  المشاركه #21
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 2,855
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدان27
حكم العبيد مصر فترة طويله

كان معظم هؤﻻء العبيد اتراك غدروا بالخلفاء العباسيين و اعلنوا اﻻنفصال

كافور اﻻخشيدي الذي هجاه المتنبي بهذه القصيده كان عبدا حبشيا او نوبيا عاش في الدولة اﻻخشيديه نسبة الى الدوله اﻻخشيديه لكنه كان عبقريا في الحرب و السلام .

استلم كافور الحكم بعد وفاة العبد التركي محمد بن طغج الإخشيد المؤسس الأول للدولة الإخشيدية في مصر كان غلاما تركيا، تولى الولاية في مصر مكافأة له من الخليفة العباسي في عصره على تصديه لمحاولات الفاطميين دخول مصر واستطاع الاستقلال بمصر عام 940

محمد بن طغج المذكور اسمه أبو بكر محمد بن طغج بن جوف بن يلتكين بن فوران بن فوري بن خاقان منحه الخليفه العباسي لقب اخشيد و هي تعني بلغة اهل فرغانه ملك الملوك . فرغانه تقع حاليا في اوزبكستان

قبل الدولة الاخشيديه كانت الدوله الطولونيه و هي ايضا منسوبه لعبد تركي اهدي للخليفة المامون و وثق به المأمون لكن اﻻتراك في النهايه قوم غادرين سعوا في تقسيم الخلافه العباسيه و اﻻستقلال بالوﻻيات عن الخليفه

المعتصم نكب العرب عندما جلب العبيد اﻻتراك و ولاهم الجيوش و استبعد العرب .... غلطة المعتصم ﻻ زال العرب يدفعون ثمنها الى اليوم خصوصا اﻻستيطان التركي في بلاد اﻻناضول و استيلائهم على اجزاء من اراضي العرب في بلاد الشام مثل انطاكيه و مناطق اﻻناضول و عداوتهم للعرب جميعا
الدولة العباسية سيئه فقامت على الدماء وكان جيشها او اغلب جيشها من العجم الفرس او الترك
في بداية الامر للفرس ولكن غابت شمسهم على مراحل
قتل ابو مسلم الخرساني بامر المنصور
نكبة البرامكه بامر الرشيد
وقتل الافشين بامر المعتصم (احد خلفاء الفتنه)
وبعدها اصبح الطريق سالكا للترك الى ان تمكنوا من اسيا الصغرى الى يومنا هذا
الخلفاء العباسيين ٣٤ امهاتهم جواري من اصل ٣٧ في الفترة البغدادية







الكلمات الدلالية (Tags)

آباؤهُ

,

أَقومهُ

,

مكرُمة

,

المخْصِـيَّ

,

الأسـودَ

,

البـيـضُ

,

الصِيدُ

,

علَّم


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



12:59 AM