logo



قديم 14-04-2021, 06:53 AM
  المشاركه #1
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



السؤال

هناك جماعة تطلق على نفسها ( القرآنيين ) وتدعي أنها لن تتبع إلا القرآن ، فما رأيك بقولهم ؟

الجواب
الحمد لله
لقد أثار بعض الناس أن السنة ليست مصدراً للتشريع ، وسموا أنفسهم بالقرآنيين ، وقالوا : إن أمامنا القرآن ، نحل حلاله ، ونحرم حرامه ، والسنة كما يزعمون قد دس فيها أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد روى أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) الفتح الكبير 3/438 ورواه الترمذي باختلاف في اللفظ ، وقال : حسن صحيح ( سنن الترمذي بشرح ابن العربي ط الصاوي 10/132) وهؤلاء ليسوا بقرآنيين ، لأن القرآن أوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يقرب من مائة آية ، واعتبر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً ) سورة النساء/80 ، بل إن القرآن الكريم الذي تدعون التمسك به نفى الإيمان عمن رفض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقبل حكمه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ) سورة النساء /65 .
وقولهم : إن السنة قد دست فيها أحاديث موضوعة مردود بأن علماء هذه الأمة قد عنوا أشد العناية بتنقية السنة من كل دخيل ، واعتبروا الشك في صدق راو من الرواة أو احتمال سهوه رداً للحديث . وقد شهد أعداء هذه الأمة بأنه ليست هناك أمة عنيت بالسند وبتنقيح الأخبار ولا سيما المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كهذه الأمة .

ويكفي لوجوب العمل بالحديث معرفة صحّته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بإبلاغ دعوته بإرسال واحد من الصحابة مما يدل على أن خبر الواحد الثقة يجب العمل به .

ثم نسأل هؤلاء أين هي الآيات التي تدل على كيفية الصلاة ، وعلى أن الصلوات المفروضة خمس ، وعلى أنصبة الزكاة ، وعلى تفاصيل أعمال الحج ، وغير ذلك من الأحكام التي لا يمكن معرفتها إلا بالسنة . الموسوعة الفقهية 1/44

ولمزيد من معرفة الأدلة الشرعية على حجية السنة النبوية يُنظر السؤال رقم 604.
منقول من الإسلام سؤال وجواب



جزاني الله خيراً
ورحم والديَّ وجدودي السبعة
وموتى المسلمين

الموضوع الأصلي : اضغط هنا    ||   المصدر :

ساحات الهوامير المفتوحة



 
 
قديم 14-04-2021, 07:00 AM
  المشاركه #2
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



بتمنى نقله للساحات

شكراً
وآسف ع الاجعاج




قديم 14-04-2021, 10:07 AM
  المشاركه #3
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 24,657
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZaheD
بتمنى نقله للساحات

شكراً
وآسف ع الاجعاج
حتى أنا آسف على الاجعاج
الله يسعدك و يصبحك بالخير .
كلام جميل مع رمضان .




قديم 14-04-2021, 10:16 AM
  المشاركه #4
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طعبوج


حتى أنا آسف على الاجعاج
الله يسعدك و يصبحك بالخير .
كلام جميل مع رمضان .
يسعدك ربي ويتقبل منك
ولا يحرمك




قديم 14-04-2021, 10:23 AM
  المشاركه #5
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 4,532
 



يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ينهي فيه عن تدوين الاحاديث والاكتفاء بتدوين القران وهذا مادفع بالخلافه الراشده والصحابه للامتناع عن تدوين الاحاديث
لذلك كتبت هذه الاحاديث بعد وفاة الرسول ص بقرنين من الزمن ونقلت عن الاحفاد لذ تجد الاحاديث في الغالب تبدأ بالعنعنه اي عن ابيه عن جده كما لايوجد دليل قطعي الدلاله يثبت صحتها جميعا سوا الثقه الشخصيه بالناقل
انا لست من القرانيين ولكن وصفهم بالظلال غير حكيم لان لديهم حجتهم التي تعدل حجتك في الاختلاف معهم
فالموضوع شائك ويحتاج لنقاش هادي واحضار الحجج والبراهين بعيدا عن التعصب




قديم 14-04-2021, 10:32 AM
  المشاركه #6
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان
يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ينهي فيه عن تدوين الاحاديث والاكتفاء بتدوين القران وهذا مادفع بالخلافه الراشده والصحابه للامتناع عن تدوين الاحاديث
لذلك كتبت هذه الاحاديث بعد وفاة الرسول ص بقرنين من الزمن ونقلت عن الاحفاد لذ تجد الاحاديث في الغالب تبدأ بالعنعنه اي عن ابيه عن جده
انا لست من القرانيين ولكن وصفهم بالظلال غير حكيم لان لديهم حجتهم التي تعدل حجتك في الاختلاف معهم
فالموضوع شائك ويحتاج لنقاش هادي واحضار الحجج والبراهين بعيدا عن التعصب
بدون تعصب

هم (مش) ضالين
بل زنادقة
إذا لا ينفصل الوحيان عن بعضهما
وليس مدار النقاش النهي من كتابة الحديث أو لا
وإنما هما مصدران للتشريع كما نص القرآن بـ وما ينطق عن الهوى
ووجوب طاعته صلى الله عليه وسلم


دمت بخير وبصيرة




قديم 14-04-2021, 11:14 AM
  المشاركه #7
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4,935
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان
يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ينهي فيه عن تدوين الاحاديث والاكتفاء بتدوين القران وهذا مادفع بالخلافه الراشده والصحابه للامتناع عن تدوين الاحاديث
لذلك كتبت هذه الاحاديث بعد وفاة الرسول ص بقرنين من الزمن ونقلت عن الاحفاد لذ تجد الاحاديث في الغالب تبدأ بالعنعنه اي عن ابيه عن جده كما لايوجد دليل قطعي الدلاله يثبت صحتها جميعا سوا الثقه الشخصيه بالناقل
انا لست من القرانيين ولكن وصفهم بالظلال غير حكيم لان لديهم حجتهم التي تعدل حجتك في الاختلاف معهم
فالموضوع شائك ويحتاج لنقاش هادي واحضار الحجج والبراهين بعيدا عن التعصب
أتفق فيما ذهبت اليه.. زمن رمي الكلام بلا ادلة فقط لمجرد فلان او علان قال، ولى دون رجعة.




قديم 14-04-2021, 11:23 AM
  المشاركه #8
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 81
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahed
السؤال

هناك جماعة تطلق على نفسها ( القرآنيين ) وتدعي أنها لن تتبع إلا القرآن ، فما رأيك بقولهم ؟

الجواب
الحمد لله
لقد أثار بعض الناس أن السنة ليست مصدراً للتشريع ، وسموا أنفسهم بالقرآنيين ، وقالوا : إن أمامنا القرآن ، نحل حلاله ، ونحرم حرامه ، والسنة كما يزعمون قد دس فيها أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد روى أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) الفتح الكبير 3/438 ورواه الترمذي باختلاف في اللفظ ، وقال : حسن صحيح ( سنن الترمذي بشرح ابن العربي ط الصاوي 10/132) وهؤلاء ليسوا بقرآنيين ، لأن القرآن أوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يقرب من مائة آية ، واعتبر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً ) سورة النساء/80 ، بل إن القرآن الكريم الذي تدعون التمسك به نفى الإيمان عمن رفض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقبل حكمه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ) سورة النساء /65 .
وقولهم : إن السنة قد دست فيها أحاديث موضوعة مردود بأن علماء هذه الأمة قد عنوا أشد العناية بتنقية السنة من كل دخيل ، واعتبروا الشك في صدق راو من الرواة أو احتمال سهوه رداً للحديث . وقد شهد أعداء هذه الأمة بأنه ليست هناك أمة عنيت بالسند وبتنقيح الأخبار ولا سيما المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كهذه الأمة .

ويكفي لوجوب العمل بالحديث معرفة صحّته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بإبلاغ دعوته بإرسال واحد من الصحابة مما يدل على أن خبر الواحد الثقة يجب العمل به .

ثم نسأل هؤلاء أين هي الآيات التي تدل على كيفية الصلاة ، وعلى أن الصلوات المفروضة خمس ، وعلى أنصبة الزكاة ، وعلى تفاصيل أعمال الحج ، وغير ذلك من الأحكام التي لا يمكن معرفتها إلا بالسنة . الموسوعة الفقهية 1/44

ولمزيد من معرفة الأدلة الشرعية على حجية السنة النبوية يُنظر السؤال رقم 604.
منقول من الإسلام سؤال وجواب



جزاني الله خيراً
ورحم والديَّ وجدودي السبعة
وموتى المسلمين
سؤال سريع.........
لماذا اختصيت بالدعاء لنفسك
وموتى المسلمين فقط
طيب وانا واخي القاري يعني الاحياء




قديم 14-04-2021, 11:29 AM
  المشاركه #9
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 758
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اان
يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ينهي فيه عن تدوين الاحاديث والاكتفاء بتدوين القران وهذا مادفع بالخلافه الراشده والصحابه للامتناع عن تدوين الاحاديث
لذلك كتبت هذه الاحاديث بعد وفاة الرسول ص بقرنين من الزمن ونقلت عن الاحفاد لذ تجد الاحاديث في الغالب تبدأ بالعنعنه اي عن ابيه عن جده كما لايوجد دليل قطعي الدلاله يثبت صحتها جميعا سوا الثقه الشخصيه بالناقل
انا لست من القرانيين ولكن وصفهم بالظلال غير حكيم لان لديهم حجتهم التي تعدل حجتك في الاختلاف معهم
فالموضوع شائك ويحتاج لنقاش هادي واحضار الحجج والبراهين بعيدا عن التعصب

قال تعالى ( إن هو إلا وحي يوحى* علمه شديد القوى )
السنة وحي كما هو القرآن

المشكلة عندما يتكلم الواحد بجهل يأني بالطوام

فتقول ليته سكت




قديم 14-04-2021, 12:10 PM
  المشاركه #10
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 44
 



*القرآن يأمر بالاستجابة للرسول - صلى الله عليه وسلم - والنهي عن ما ينهى عنه والإيمان به وتصديقه وأخذ الحكمة ( السنة) منه والتشريع منه وأشهد أنه قد بلغ صلى الله عليه وسلم.
++++++ اذا المشكلة في قلوب بعضنا حين عظم السنة في قلبه على القرآن ولو لم ينطق بذلك لسانه إلا أنهم موجودون وهم طرف والقرآنين طرف ولا فرق في التطرف بينهما
* في القرآن والسنة ناسخ ومنسوخ ومطلق ومقيد وفي القرآن محكم ومتشابه كلها يفهمها العلماء ولا بد من فقهها قبل أو سؤال العلماء
**** يتميز القرآن عن الأحاديث *******
* القرآن قطعي الدلاة قطعي الثبوت والسنة قطعية الدلالة ظنية الثبوت
* القرآن كلام الله منزل والسنة كلام الرسول صلى الله عليه وسلم غير منزلة
* القرآن محفوظ مختوم والسنة غير محفوظة ولهذا تخصص علماء الحديث من العصور المتقدمة الى يومنا هذا ببحث رجلها وسندها كله للتأكد من صحتها للرسول صلى الله عليه وسلم
* القرآن يتعبد بتلاوته وكل حرف ب 10 حسنات الى ما شاء الله والأحاديث لا يتعبد بتلاوتها ولا تتلى كتلاوة القرآن ويثاب قارئها ودارسها والمتأمل فيها ثواب آخر يسمى ثواب طلب العلم
* القرآن يقينا ما فرط الله فيه من شيء كل شيء فيه وما لم نعرفه منه أمرنا القرآن بالرجوع للرسول صلى الله عليه وسلم وسؤال أهل الذكر كل في اختصاصه
+++ ختاما كل الناس سيقفون أمام الله ويسألهم عن دينهم فإن اهتدوا بهدي الله وهدي الرسول صلى الله عليه وسلم نجو وإن اتبعوا أباءهم أو جماعة أو طائفة أو بشرا - غير الرسول - ولو كان شيخا أو عالما أخذوا كل ما يقول مأخذ الحق القطعي فهنا المشكلة فكل يصيب ويخطئ ويؤخذ منه الحق ويرد اليه الخطأ إلا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهو الذي يؤخذ عنه كل حرف وكل كلمة وكل فعل وكل أمر وكل نهي مالم ينسخه هو بنفسه أو ناسخ من القرآن فلا شك أن القرآن مقدم وهو كلام الله تكلم به وأنزله جبريل الأمين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم وبلغه كاملا كما أنزل ووصل الينا ومحفوظ الى قيام الساعة.




قديم 14-04-2021, 12:15 PM
  المشاركه #11
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساعد 2
سؤال سريع.........
لماذا اختصيت بالدعاء لنفسك
وموتى المسلمين فقط
طيب وانا واخي القاري يعني الاحياء
وانته كمانه
جزاك الله خير




قديم 14-04-2021, 12:20 PM
  المشاركه #12
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 10,928
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأي شخصي
أتفق فيما ذهبت اليه.. زمن رمي الكلام بلا ادلة فقط لمجرد فلان او علان قال، ولى دون رجعة.
استغفر ربك
وسيبك من اتفق
وهالخنبقة
يعنني معاي عقل


تقول فلان

ونقول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله )


غفر الله لنا جميعاً







الكلمات الدلالية (Tags)

الضالة

,

القرآنيين

,

طائفة


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



04:51 PM