logo




قديم 30-04-2021, 03:35 AM
  المشاركه #37
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3,147
 



اشرحها لكم بكل بساطة خبر الآحاد هو الحديث الذي لم يصل حد المتواتر يعني نقول ما رواه أقل من ثلاثة وهذه عقيدة المتكلمين أهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم من الفرق وحجتهم يقولون ما هو معقولة نأخذ بحديث يخص العقيدة من عذاب القبر وميزان والصراط من صحابي واحد يمكن نسى يمكن يتوهم وعندهم في مسائل العقيدة لازم يكون الحديث متواتر عشان يأخذون به وهذه المسألة مبتدعة لم تكن تعرف عند الأوائل من السلف نسال الله التوفيق والسداد للحق



 
 
قديم 30-04-2021, 03:41 AM
  المشاركه #38
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,643
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى الحالم
باقعه لأنك تقدسه.

الله يهديك انت في سعه ليش تدخل في هالمنزلق


اقولك شهد له علماء كبار في هذا العلم تقول لي أنت تقدسه


الألباني يقول بفضلة في علم الحديث وانت ايه الحالم تقول جاهل


شفت كيف تحط نفسك في موقف مش ولا بد




قديم 30-04-2021, 03:48 AM
  المشاركه #39
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 1,403
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعبــي
الله يهديك انت في سعه ليش تدخل في هالمنزلق


اقولك شهد له علماء كبار في هذا العلم تقول لي أنت تقدسه


الألباني يقول بفضلة في علم الحديث وانت ايه الحالم تقول جاهل


شفت كيف تحط نفسك في موقف مش ولا بد
مازلت في سعة فالحويني ليس إله ولا رسول

ستعرف الآن من الذي وضع نفسه في موقف مش ولابد
هل أنت مع الحويني ولا مع الفوزان ؟




قديم 30-04-2021, 03:59 AM
  المشاركه #40
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 18,982
 



فصلوا للدين ثوبين محزوز ووسيع
والأحاديث الصحيحة دخلها ربما

ميَّعو الإسلام و الإسلام دينٍ ما يميع
لو يغطّون علما و لو يحطّون علما

تطرق أبواب الشفاعة ولا تلقى الشفيع
سود الله وجهك أخطيت يومك قلت ( ما )

ما ، ولا ، وكيف .. كلمات تنطقها تضيع
وتنحذف في جفرة اللي جريمتهم ( لما )

وقبل ترميك الرعاوين . يرميك القطيع ..
( مارميناك اذ رمينا ولكن الله رمى )

كل عصر تحسب انه هو العصر الفظيع
أمة من عصر عثمان تسبح في دما

لكـن اللي نقـدر نقول والحـل النجـيع
لا تلاطم موج الأفكار والطرح احتما

انكـر المنكر بيـدك ، اذا ماـتستطيع ..
باللسان ، ان كان عادك لك لسان وجم




قديم 30-04-2021, 04:00 AM
  المشاركه #41
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,643
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى الحالم
مازلت في سعة فالحويني ليس إله ولا رسول

ستعرف الآن من الذي وضع نفسه في موقف مش ولابد
هل أنت مع الحويني ولا مع الفوزان ؟



أنت مسكين ... وضعت نفسك في موقف بايخ




هل قلت بعصمته !؟ هل قلت أنه لا يخطىء ...!؟


... بل وبالحرف كتبت


أقتباسيبقى بشرا يصيب ويخطى



الخلاف في وصفك له بالجاهل .. في حين يصفه علماء أجلاء بالعالم ويثنون عليه


فأنظر لمقامك ومقامهم




من أنت ومن هم !؟


هذه كفيلة بإن تعيد كلا لحجمة الطبيعي




قديم 30-04-2021, 04:23 AM
  المشاركه #42
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21,212
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعبــي

هلا بك يالشايب الكييف


اولا احيي فيك سعة صدرك والقصد هو التناصح والتذكير والله



بخصوص مضوع التدخين


فالخلاف فيه مشهور وهو قديم وبل قديم جدا


فقط للفت النظر للقاعدة أوردته كمثال وغيره كثير



الصحيح هو





هذه هي القاعدة الفقهية وستجدها مدونة في بطون كتب طلبة العلم


ومنها نتج أن متتبع الرخص متزندق


ففي حال كان عند الحنابلة حلال فأنا حنبلي وفي حال كان الحلال يوافق الشافعية فأنا شافعي .. الخ


والحديث في هذا يطول ويتشعب


فقط هناك حديث جميل يفك هذا الإختناق



فإن كان حلال وحرام ففي الأمر ريبة وشك قل أم كثر
والمرسول للعالمين صل الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك إلى ما لا يريبك


هذا يفصل الجدل



سحورا شهيا صوما مقبولا لنا ولكم


شكلك منتف يا شايب اجل قولد ... إذا حولك كوهيبا سيجار ارسل علي
أنا أقولك المجهول حلال ولاحرام حكمه الشرعي يكون حلال ومتأكد من الشيء هذا .
أما دخانك ذا ماأعرفه أنا أدخن قولد ابيض مارلبورو ب 55ريال البكت عندنا




قديم 30-04-2021, 04:37 AM
  المشاركه #43
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,643
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البركودا


أنا أقولك المجهول حلال ولاحرام حكمه الشرعي يكون حلال ومتأكد من الشيء هذا .
أما دخانك ذا ماأعرفه أنا أدخن قولد ابيض مارلبورو ب 55ريال البكت عندنا



ما فيه شك الأصل في الاشياء الحِل


الخلاف ( إن كان هناك خلاف بين محٍل ومحرم )





بخصوص

بكت بـ 55واضح انك من الطبقة الكادحه


كوهيبا اسبيلينديدوس ابحث عن السعر




قديم 30-04-2021, 04:40 AM
  المشاركه #44
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21,212
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعبــي
ما فيه شك الأصل في الاشياء الحِل


الخلاف ( إن كان هناك خلاف بين محٍل ومحرم )





بخصوص

بكت بـ 55واضح انك من الطبقة الكادحه


كوهيبا اسبيلينديدوس ابحث عن السعر

مأعرفه أمانه بكم هو ووين ينباع




قديم 30-04-2021, 05:13 AM
  المشاركه #45
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,643
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البركودا



مأعرفه أمانه بكم هو ووين ينباع



أمانة في مناطق ارتداد إن شاء الله


رد: حجية أحاديث الأحاد




قديم 30-04-2021, 05:18 AM
  المشاركه #46
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21,212
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعبــي
أمانة في مناطق ارتداد إن شاء الله


رد: حجية أحاديث الأحاد

خلي الأسهم أنا الملك حقها ، خلينا في كوهيبا اسبيلينديدوس .
ولاتضحك على شببتي . أمانه بكم هو ووين ينباع .




قديم 30-04-2021, 05:19 AM
  المشاركه #47
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2020
المشاركات: 262
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلوة الكفار
اشرحها لكم بكل بساطة خبر الآحاد هو الحديث الذي لم يصل حد المتواتر يعني نقول ما رواه أقل من ثلاثة وهذه عقيدة المتكلمين أهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم من الفرق وحجتهم يقولون ما هو معقولة نأخذ بحديث يخص العقيدة من عذاب القبر وميزان والصراط من صحابي واحد يمكن نسى يمكن يتوهم وعندهم في مسائل العقيدة لازم يكون الحديث متواتر عشان يأخذون به وهذه المسألة مبتدعة لم تكن تعرف عند الأوائل من السلف نسال الله التوفيق والسداد للحق
جزاك الله خيرا




قديم 30-04-2021, 05:43 AM
  المشاركه #48
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2,048
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس الحجاز
يقول جل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم آحاد!! كلام كبير....
.

مشكلة البعض أنه ظن أن سمو الأمير محمد بن سلمان - وفقه الله - لا يقر بحجية حديث الآحاد ! مع أنه - وفقه الله - صرح بأنه يؤخذ بما صح .


ونعم أحاديث الآحاد هي الأغلب ، وبالنسبة لحجية حديث الآحاد، فالخلاف مع بعض الفرق المخالفة ليس في الأحكام وإنما في العقائد، فهم يأخذون بها في الأحكام ويعملون بها إن صحت ، أما في العقائد يرفضون الأخذ بها حتى وإن كانت في الصحيحين .

وهم بهذا متناقضون .



<







الكلمات الدلالية (Tags)

أحاديث

,

الأحاد

,

يجية



أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



02:01 AM