logo



قديم 17-05-2021, 11:37 AM
  المشاركه #37
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 11,760
 



ومن طرائف الحمقى والمغفلين

كتب اعرف ان الله سوف يدخل الكفار النار ولكن اتمنى ان يدخل المخترعين منهم ومن نفعو ا البشريه الجنه حتى وان كانوا كفارا

هل مر عليكم حمق اكبر من هالحمق يستدرك على الله تعالى الله وتنزه عما يقول علوا كبيرا




 
 
قديم 17-05-2021, 11:43 AM
  المشاركه #38
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 44,691
 



أشهر هؤلاء الحمقى يحث من يفضح ( حُمقهُ ) على القراءة والإطلاع لثقته بما نسخه ولصقه وعندما يتأكد له خطأه وصواب فاضحيه لا يُذعن للحق ويرجع للصواب بل يستعين بأحمق منه ليمحو سيئاته ويُخفي سقطاته عن أعين الناس والتي سرعان ما يعود إلى نشرها من جديد الترويج لها والدعوة إليها والجهاد في سبيلها 🤣 !



قديم 17-05-2021, 12:33 PM
  المشاركه #39
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 1,756
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12
.


هل تصدق أن هؤلاء الثلاثة ينطلقون من منطلق ديني ؟

هل تعلم أن الثاني منهم له معرف آخر ، فيمدح نفسه بمعرفه هذا قائلًا : الشيخ فلان ( ويذكر معرفه الآخر )

وهل تصدق أن الثالث يعتبره البعض من أهل العلم ؟!! وانظر كيف استند على فتوى التضليل بحديث !



<
يارجل حرم اشياء ما حرمها الله. معلومات جديدة بالنسبة لي.




قديم 17-05-2021, 12:43 PM
  المشاركه #40
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 14,086
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في رجاءالله
خلوكم رجال شجعان وقولوا ارائكم للرجال وجها لوجه وخلو منكم الهمز والمز والذي نهى الله عنه انما هذه من اخلاق الشياطين وبعض ضعيفات النساء فضحتونا بالاساليبكم الله يهديكم

الي حاط دوبه من العجز والي يخبب المسلمين ع زوجتنهم والي يقذف بنات المسلمين ويتجسس عليهم والي كل مشاكل بيته بالمنتدى وعلى مرئا من كل من يدخل المنتدى




وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1)
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
يعني تعالى ذكره بقوله:
( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ) الوادي يسيل من صديد أهل النار وقيحهم,( لِكُلِّ هُمَزَةٍ ) : يقول: لكل مغتاب للناس, يغتابهم ويبغضهم, كما قال زياد الأعجم:
تُــدلِي بــوُدِّي إذا لاقَيْتَنِـي كَذِبـا
وَإنْ أُغَيَّــبْ فـأنتَ الهـامِزُ اللُّمَـزَهْ (1)
ويعني باللمزة: الذي يعيب الناس, ويطعن فيهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا مسروق بن أبان, قال: ثنا وكيع, عن رجل لم يسمه, عن أبي الجوزاء, قال: قلت لابن عباس: من هؤلاء هم الذين بدأهم الله بالويل ؟ قال: هم المشاءون بالنميمة, المفرقون بين الأحبة, الباغون أكبر العيب.
حدثنا أبو كريب, قال: ثنا وكيع, عن أبيه, عن رجل من أهل البصرة, عن أبي الجوزاء, قال: قلت: لابن عباس: من هؤلاء الذين ندبهم الله إلى الويل ؟ ثم ذكر نحو حديث مسروق بن أبان.
حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: الهمزة يأكل لحوم الناس, واللمزة: الطعان.
وقد رُوي عن مجاهد خلاف هذا القول, وهو ما حدثنا به أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ) قال: الهمزة: الطعان, واللمزة: الذي يأكل لحوم الناس.
حدثنا مسروق بن أبان الحطاب, قال: ثنا وكيع, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله.
ورُوي عنه أيضا خلاف هذين القولين, وهو ما حدثنا به ابن بشار, قال: ثنا يحيى, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: أحدهما الذي يأكل لحوم الناس, والآخر الطعان. وهذا يدلّ على أن الذي حدث بهذا الحديث قد كان أشكل عليه تأويل الكلمتين, فلذلك اختلف نقل الرواة عنه فيما رووا على ما ذكرت.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) أما الهمزة: فأكل لحوم الناس, وأما اللمزة: فالطعان عليهم.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, قال: الهمزة: آكل لحوم الناس: واللمزة: الطعان عليهم.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن خثيم, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: ويل لكلّ طعان مغتاب.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية, قال: الهمزة: يهمزه في وجهه, واللمزة: من خلفه.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه, ويأكل لحوم الناس, ويطعن عليهم.
حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: الهمزة باليد, واللمزة باللسان.
وقال آخرون في ذلك ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: الهمزة: الذي يهمز الناس بيده, ويضربهم بلسانه, واللمزة: الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم.
واختلف في المعنى بقوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ) فقال بعضهم: عني بذلك: رجل من أهل الشرك بعينه, فقال بعض من قال هذا القول: هو جميل بن عامر الجُمَحِيّ. وقال آخرون منهم: هو الأخنس بن شريق.
* ذكر من قال: عُنِي به مشرك بعينه.
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: مشرك كان يلمز الناس ويهمزهم.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن رجل من أهل الرقة قال: نـزلت في جميل بن عامر الجمحي.
حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, في قوله ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: ليست بخاصة لأحد, نـزلت في جميع بني عامر; قال ورقاء: زعم الرقاشي.
وقال بعض أهل العربية: هذا من نوع ما تذكر العرب اسم الشيء العام, وهي تقصد به الواحد, كما يقال في الكلام, إذا قال رجل لأحد: لا أزورك أبدا: كل من لم يزرني, فلست بزائره, وقائل ذلك يقصد جواب صاحبه القائل له: لا أزورك أبدا.
وقال آخرون: بل معنيّ به, كل من كانت هذه الصفة صفته, ولم يقصد به قصد آخر.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو. قال: ثنا أبو عاصم, قاله: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) قال: ليست بخاصة لأحد.
والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن الله عمّ بالقول كلّ همزة لمزة, كلّ من كان بالصفة التي وصف هذا الموصوف بها, سبيله سبيله كائنا من كان من الناس.



جزاك الله خيرا .






...




قديم 17-05-2021, 07:57 PM
  المشاركه #41
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 44,691
 



* من نوادر الحمقى *

وضع أحدهم صورة لطفل محروق يدّعي إنه فلسطيني وعندما عرف أنه طفل كردي والمُجرم العلج العلماني أردوغان نسي الطفل وألامه والمُجرم وأثامه !




قديم 17-05-2021, 08:11 PM
  المشاركه #42
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 53,769
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري
* من نوادر الحمقى *

وضع أحدهم صورة لطفل محروق يدّعي إنه فلسطيني وعندما عرف أنه طفل كردي والمُجرم العلج العلماني أردوغان نسي الطفل وألامه والمُجرم وأثامه !
هذا يابو خالد سلمك الله الذي يقال له الكيل بمكيالين
مكيال لكيل بضاعة مايوافق الاهواء أو التحزب وارادة المريد له
ومكيال لكيل وقياس مالا يتوافق مع هذه الاهواء ويفندها أو يفضحها
وبضاعة المريدين الذين لايامرون بالقسط دائما مزجاهـ وغيره مستوفية ويعترها النقص والردائة (بضاعة ردية )




قديم 17-05-2021, 08:22 PM
  المشاركه #43
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 44,691
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة //متوازن//
هذا يابو خالد سلمك الله الذي يقال له الكيل بمكيالين
مكيال لكيل بضاعة مايوافق الاهواء أو التحزب وارادة المريد له
ومكيال لكيل وقياس مالا يتوافق مع هذه الاهواء ويفندها أو يفضحها
وبضاعة المريدين الذين لايامرون بالقسط دائما مزجاهـ وغيره مستوفية ويعترها النقص والردائة (بضاعة ردية )


والله يا غالي أنني دائماً أحمد الله مما ابتلاهم به وأسأله العافية وفي نفس الوقت أشعر لأجلهم بالألم لمعرفتهم للحق وتركه والباطل ونُصرته !!




قديم 17-05-2021, 10:13 PM
  المشاركه #44
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 892
 



-
-
فعلا حمقى ومغفلين.




قديم 17-05-2021, 11:51 PM
  المشاركه #45
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1,474
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
جزاك الله خيرا .


...
.
لا، يا أخ فواز لقد واجهنا هؤلاء بكل شجاعة وبينا لهم خطأهم وسخرنا منهم، فلا يوجد همز ولمز، واعتبر هدا الموضوع تتمة لكتاب ابن الجوزي رحمه الله.
ولكن ما رأيك أنت في موضوع كتبه صاحبه عن عضو موقوف، في العشر الأواخر من رمضان العام الماضي، واستمر في غيبته وكذبه وهمزه ولمزه، حتى وصل به الحال أن يطعن في إمامين من أئمة الحديث.

فأين هذا التدين وهذه المواعظ من صاحب ذلك الموضوع يا أخ فواز؟

هل الأخ الذي اقتبست رده يعرف من صاحب ذاك الموضوع؟ ، وهل ستخجل من نفسك عندما اقتبست رده ؟





أكتب من الجوال فأعتذر عن الأخطأ وسوء التنسيق.



>




قديم 17-05-2021, 11:59 PM
  المشاركه #46
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 6,600
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahed
منتديات وقنوات
وإذاعات وحسابات تواصل

كلن يبس

وأحمق فصيل قماعة المراشدة سنتهم وشيعتهم

والله
سمعت وشاهدت معتز مطر مدري شو اسمو لأني بالصدفة أتابع قليلاً من هرطقات مكملين
يقول: تركيا حبشة هزا الزمان

وهنا أحدهم غفر الله له ولنا جميعاً
وصف السعوديين بكفار قريش
وهنيء تبع تركيا يمثلون بلال بن رباح

والشيعة لا يخفاك طوام المعممين
وحمقهم وكذبهم على العوام والبسطاء
وليس هنا مجال البسط والتفصيل

ربِّ عفوك والسلامة
من تقصد بالـ (مراشدة)؟!




قديم 18-05-2021, 01:18 AM
  المشاركه #47
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1,474
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـدون
من تقصد بالـ (مراشدة)؟!
.

يقصد أتباع مرشد الإخوان، وأتباع مرشد الرافضة .



<




قديم 18-05-2021, 01:25 AM
  المشاركه #48
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 1,474
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طعبوج


دخلت حسبتك ستأتي بما يوسع الصدر من طرائف.
و للأسف وجدت كلامك عن السياسة.

خلها تولي، هي أوسخ مجال و أعفن حقل.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جالمان


.

الموضوع عن الحماقة وليس عن السياسة، والثالث أدلى بحماقته من الناحية الشرعية الفقهية .


نعم حالهم يؤسف له، ولكن ربما تبقى هذه الحماقات تُروى من باب الطرائف والنوادر، حتى بعد رحيل أصحابها !




<







الكلمات الدلالية (Tags)

أحمق

,

نوادر

,

والمغفلين،

,

المنتديات

,

الحمقى

,

العربية

,

قرأت


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



05:47 PM