logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام الرئيسية لموقع هوامير البورصة > ساحات الهوامير المفتوحة

نسب العرب واصلهم والله أعلم



صفحة 2 من 8
1
2
3
4
5
6
7
8
قديم 10-01-2023, 05:51 PM
  المشاركه #13
النقدي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2022
المشاركات: 530
 


نسب العرب واصلهم والله أعلم

كلها خرافات
الأصل الحقيقي هو dna فيه تاريخ كل كائن حي



 
  
قديم 10-01-2023, 06:23 PM
  المشاركه #14
أبوعبدالله-2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 9,193
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة milioner
جميع المصادر التاريخية تقول إن سكان اليمن كانوا يتكلمون اللغة الحميرية فكيف يكونون أصل العرب

شوي منطق بلاش تضحكون على نفسكم
ومن قال انهم اصل العرب الا إذ كنت تقصد الحديث الذي أورده مشرفنا الفاضل الذي بنى عليه -فرضية أصل العرب- فالنص يتحدث عن (رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ) فهل يعني أن هؤلاء العشرة هم أصل العرب أم أنهم جزء منهم كما وردا نصا في الحديث..!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحازمي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت حديثاً عظيما صحيحاً مشروحاً يوضح نسب العرب ويجيب على كثير من التساؤلات حول اصل العرب


نص الحديث

قال فروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ألا أقاتلُ مَن أدبرَ من قومي بمن أقبلَ منهم؟ فأذنَ لي في قتالِهِم وأمَّرَني، فلمَّا خرَجتُ من عندِهِ سألَ عنِّي، ما فعلَ الغُطَيْفيُّ؟ فأُخْبِرَ أنِّي قد سرتُ، قالَ: فأرسلَ في أثري فردَّني فأتيتُهُ وَهوَ في نفرٍ من أصحابِهِ، فقالَ: ادعُ القَومَ فمن أسلمَ منهم فاقبَل منهُ، ومن لم يُسلِم فلا تَعجَلْ حتَّى أُحْدِثَ إليك قالَ: وأُنْزِلَ في سَبَأٍ ما أُنْزِلَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ،. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ

الراوي الألباني رحمه الله وسنده حسن صحيح
في صحيح الترمذي.
وقد صححه جمهور من العلماء غيره







قديم 10-01-2023, 06:36 PM
  المشاركه #15
حلم واقع
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 3,231
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
هذا يثبت أن نصف العرب وهم ( القحطانيون ) من اليمن
أما النصف الآخر وهم ( العدنانيون ) ابناء اسماعيل عليه السلام
فهو ثابت أن اصلهم من بلاد الشام في فلسطين ،،



…

الى الان كلهم يثبتون على هذا اغلب اليمن من قحطان واغلب جزيرة العرب من عدنان



قحطان يرجعون الى ابناء هود عليه السلام

و الحجاز ونجد يرجعون الى ابناء اسماعيل عليه السلام



منهم من حافظ على نسله ومنهم من ضاع تحت راية التحالفات ومنهم من هاجر الى الاندلس و الشام و السودان و غيرها وكل ذلك لطلب الرزق او الجهاد في سبيل الله



اسئل الله ان يرحم الاولين والاخرين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ويرحمنا برحمته



قديم 10-01-2023, 08:22 PM
  المشاركه #16
الحبشاوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 651
 



كلام ممتاز
الذي لا يعرف نسب لا يعرف العرب



قديم 10-01-2023, 08:26 PM
  المشاركه #17
Gareip
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: May 2021
المشاركات: 5,939
 



العرب أبوهم إسماعيل عليه السلام

قال صلى الله عليه وسلم :
( أرموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا )



قديم 10-01-2023, 08:33 PM
  المشاركه #18
ولد-صبيا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 19,813
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحازمي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت حديثاً عظيما صحيحاً مشروحاً يوضح نسب العرب ويجيب على كثير من التساؤلات حول اصل العرب


نص الحديث

قال فروة بن مسيك الغطيفي رضي الله عنه

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ألا أقاتلُ مَن أدبرَ من قومي بمن أقبلَ منهم؟ فأذنَ لي في قتالِهِم وأمَّرَني، فلمَّا خرَجتُ من عندِهِ سألَ عنِّي، ما فعلَ الغُطَيْفيُّ؟ فأُخْبِرَ أنِّي قد سرتُ، قالَ: فأرسلَ في أثري فردَّني فأتيتُهُ وَهوَ في نفرٍ من أصحابِهِ، فقالَ: ادعُ القَومَ فمن أسلمَ منهم فاقبَل منهُ، ومن لم يُسلِم فلا تَعجَلْ حتَّى أُحْدِثَ إليك قالَ: وأُنْزِلَ في سَبَأٍ ما أُنْزِلَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ،. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ

الراوي الألباني رحمه الله وسنده حسن صحيح
في صحيح الترمذي.
وقد صححه جمهور من العلماء غيره




العرَبُ هم أشرَفُ النَّاسِ نَسبًا، وقد خَصَّهم اللهُ تعالى بأنْ بعَث فيهم نبيًّا مِن أنفُسِهم هو أفضَلُ النَّبيِّين وخاتَمُ المرسَلين، وسيِّدُ الأوَّلين والآخِرين.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ فَروةُ بنُ مُسَيكٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُقاتِلُ مَن أدبَر"، أي: عن الإسلامِ، ولم يُؤمِنْ به، "مِن قومي، بمَن أقبَل مِنهم؟"، أي: مَن آمَن مِن قَومي ودخَل في الإسلامِ، "فأَذِن" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "لي في قِتالِهم"، أي: في قِتالِ مَن لم يُؤمِنْ مِن قومِه، "وأمَّرني" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، أي: جعَلني أميرًا، "فلمَّا خرَجتُ مِن عِندِه"، أي: مِن عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "سأَل" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أصحابَه، "عنِّي"، أي: عَن فَرْوةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما فعَل الغُطَيفيُّ؟"، أي: فَروةُ بنُ مُسيكٍ، نِسبةً إلى غُطيفٍ بَطنٍ مِن مُرادٍ، "فأُخبِر"، بصغيةِ المَجهولِ، أي: أخبَرَه أحَدُ أصحابِه، "أنِّي قد سِرْتُ"، إلى قَومي، وأنا عازِمٌ على قِتالِ مَن كفَر مِنهم بمَن آمَن مِنهم، "قال" فَروةُ: "فأرسَل" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "في أثَري"، أي: في عَقِبي ووَرائي وبَعْدي مَن يَرُدُّني ويَرجِعُني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فرَدَّني" إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فأتَيتُه"، أي: رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "وهو"، أي: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "في نفَرٍ"، أي: جماعةٍ مِن ثلاثةٍ إلى تسعةٍ، مِن أصحابِه، "فقال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لي: "ادْعُ القومَ"، أي: ادْعُ قومَك إلى الإسلامِ، "فمَن أسلَم مِنهم"، أي: مِن قَومِك، "فاقْبَلْ منه"، أي: فاقْبَلْ منه الإسلامَ، "ومَن لم يُسلِمْ فلا تَعجَلْ"، أي: فلا تَستعجِلْ بقِتالِهم، "حتَّى أُحدِثَ إليك"، أي: آمُرَك بأمرٍ جديدٍ، "قال" فروةُ: "وأُنزِلَ" مِن القرآنِ والوحيِ "في" شأنِ "سبَأٍ" القبيلةِ المشهورةِ وهي تُنسَبُ إلى سبَأِ بنِ يَشجُبَ بنِ يَعرُبَ بنِ قَحطانَ بنِ هودٍ، وقيل: اسمُه عبدُ شمسٍ وهو أوَّلُ مَن سَبى مِن العرَبِ، فلُقِّب بذلك، "ما أُنزِل"، أي: مِن الوحي ِوالآياتِ، "فقال رجلٌ" مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، وما سبَأٌ؛ أرضٌ أو امرأةٌ؟"، أي: هل هو اسمُ أرضٍ، أو هي اسمُ امرأةٍ؟ "قال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولكنَّه"، أي: سبَأً، "رجلٌ وَلَدَ عَشَرةً"، أي: عَشْرَ قَبائلَ، "مِن العرَبِ فتَيامَنَ"، أي: سكَن اليمَنَ، "مِنهم"، أي: مِن أولادِ سبَأٍ ونَسْلِه، "سِتَّةٌ"، أي: سِتُّ قبائِلَ "مِن العرَبِ، وتَشاءَم"، أي: سكَن الشَّامَ، "مِنهم"، أي: مِن أولادِ سبَأٍ ونَسْلِه، "أربعةٌ"، أي: أربَعُ قبائِلَ مِن العرَبِ، "فأمَّا" القبائلُ، "الَّذين تَشاءَموا"، أي: سكَنوا الشَّامَ، "فلَخْمٌ، وجُذامُ" هما ابْنا عَدِيِّ بنِ عمرِو بنِ سبَأِ بنِ يَشجُبَ بنِ يَعرُبَ بنِ قَحْطانَ، وقيل: ابْنا عَدِيِّ بنِ عمرِو بنِ الحارِثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أَدَدِ بنِ زيدِ بنِ يَشجُبَ بنِ يَعرُبَ بنِ قَحْطانَ، وقيل غيرُ ذلك، "وغسَّانُ"، شعبٌ عظيمٌ، اختُلِف في نِسْبتِه، فقالوا: غسَّانُ أبو قَبيلةٍ باليمَنِ، وهو مازنُ بنُ الأزدِ بنِ الغَوثِ، وقيل غيرُ ذلك، "وعامِلةُ"، وهو الحارثُ بنُ مالكِ بنِ وَديعةَ بنِ قُضاعةَ، وقيل غيرُ ذلك، "وأمَّا" القبائلُ "الَّذين تَيامَنوا"، أي: سكَنوا اليمَنَ: "فالأَزدُ"، وهو ابنُ الغَوثِ بنِ نَبْتِ بنِ مالكِ بنِ كَهْلانَ، "والأشعَريُّون"، وهو الأشعَرُ بنُ نبتِ بنِ أدَدِ بنِ يَزيدَ، الَّذين يَنتَسِبُ إليهم أبو موسى الأشعَريُّ رَضِي اللهُ عَنه، "وحِمْيَرُ"، وهو حِميَرُ بنُ سبَأِ بنِ يَشجُبَ بنِ يَعرُبَ بنِ قَحْطانَ، واسمُ حِميَرَ العَرَنْجَجُ، "وكِنْدةُ"، وهو ثَورُ بنُ عُفيرِ بنِ عَدِيِّ بنِ الحارثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أدَدِ بنِ زيدِ بنِ يَشجُبَ بنِ عَرِيبِ بنِ كَهْلانَ بنِ سبَأٍ، "ومَذْحِجٌ"، وهو كلُّ مَن انتَسَب إلى مالِكِ بنِ أدَدِ بنِ زيدِ بنِ يَشجُبَ بنِ عَريبِ بنِ زيدِ بنِ كَهْلانَ بنِ سبَأٍ، فهُوَ مَذْحِجيٌّ، "وأنمارٌ"، وهو أنمارُ بنُ إراشِ بنِ عمرِو بنِ الغوثِ بنِ النَّبتِ بنِ مالكِ بنِ زيدِ بنِ كَهْلانَ بنِ سبَأٍ، وقيل: هو أنمارُ بنُ نِزَارِ بنِ معَدِّ بنِ عدنانَ، "فقال رجلٌ" مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، ما أنمارٌ؟ قال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "الَّذين مِنهم خَثعَمُ، وبَجيلةُ" ابْنَا أَنمارٍ، القَبيلَتان المشهورتان.
وفي الحديثِ: معرِفةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالقَبائلِ والأنسابِ.

هذا هو الحديث الذي يدخل القلب ولا يساورك فيه شك من اسلوبه وترتيبه تجده وحي منزل اللهم صلي رسلم على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليهم وسلم.



قديم 10-01-2023, 08:42 PM
  المشاركه #19
البائع33
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 10,765
 



فيه ناس منافقة مستعدة لاضعاف حديث أول من يرد الحوض!!
لغاية في نفسه!!!



قديم 10-01-2023, 09:45 PM
  المشاركه #20
kingklied
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 16,401
 



بالنسبة للحديث فلا إعتراض عليه أن كان صحيح.

التاريخ يقول ان العرب الحقيقين هم من ذكروا بالقصائد الشعرية من ٥٠٠ سنة قبل البعثة النبوية.
أيام العرب المشهورة. أسواق العرب. خيل العرب وانسابها. فرسان العرب.

كل هذه حدثت بجغرافية أرض معينة لن تجد صنعاء او الحديدة او مأرب او حضرموت.

هناك فترة زمنية حصل بها تلاعب بين يهود اليمن
و الأبناء الفرس النتيجة شعوبية صريحة

تم نسب النبي هود عليه السلام وقبيلة جرهم اليمانية وغيرها لااهداف شعوبية

منكم نبي نحن أبناء أنبياء



قديم 10-01-2023, 09:47 PM
  المشاركه #21
kingklied
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 16,401
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البائع33
فيه ناس منافقة مستعدة لاضعاف حديث أول من يرد الحوض!!
لغاية في نفسه!!!
الاتجاهات لدئ العرب الحقيقين اولاد اسمعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام.

يمان وشام وسمينا البلاد والعباد وحتى النجوم و الكواكب فتفكر

القوة الناعمة للعرب شيء غريب وخيالي.
المغرب و مصر واليمن والشام والعراق اطلقناها طرقا



قديم 10-01-2023, 10:00 PM
  المشاركه #22
ابوشاهين
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 5,477
 



العرب العاربه من يعرب ابن قحطان



قديم 11-01-2023, 01:42 AM
  المشاركه #23
saeed44
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 3,804
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله-2
ومن قال انهم اصل العرب الا إذ كنت تقصد الحديث الذي أورده مشرفنا الفاضل الذي بنى عليه -فرضية أصل العرب- فالنص يتحدث عن (رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ) فهل يعني أن هؤلاء العشرة هم أصل العرب أم أنهم جزء منهم كما وردا نصا في الحديث..!!
احسنت ٠٠٠٠٠



قديم 11-01-2023, 01:46 AM
  المشاركه #24
آخر حبه
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Aug 2022
المشاركات: 3,266
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمني قاحش
يشهد الله علي ياهذا الحديث الصحيح كأنه وقع علي من السماء ..فيه نفصيل عجيب أول مره اقرأه

شكرا لك أخي الحازمي
لعلمك من في قلبه مرض لن يرضى لابحديث رسول الله ولاحتى بااياته حتى لوكانت نصا سيلتوي عليها ...هم هكذا المرضى يشتغلون في التشكيك كمرحلة اولى يليها أمور لاتحمد عقباها ....كثير استغلو الحاله الاجتماعيه للنيل من الشعب اليمني وقبائله وأهله الشرفاء والاستهزاء بهم حسدا من عند أنفسهم ...أنا ماأتكلم عن الجاهل بالمعلومه التي أنت طرحتها أنا اتكلم عمن يعلم كنههها وحقيقتها ثم يتعمد الاساءه بالعموم للشعب اليمني الذي لايفصله عن اشقاءه السعوديين سوا شبك عرضه واحد مليمتر . والا الشعب اليمني والسعودي نفس السحنه ونفس الطباع ونفس القبائل وبينهم تناسب وتصاهر ...ويكفي كلام الملك عبدالله رحمه الله من قبل يوم قال اللي مااصله يمني ماهو عربي .وكلام ولي العهد الان محمد بن سلمان اليمن أصل العرب
الف شكر وتحيه لك ...واعذرنا قد نضطر لرفع الموضوع كلما تم نفية عروبية قبائل اليمن التي أثبتها رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم
ممكن تكتب ملخص الحديث



صفحة 2 من 8
1
2
3
4
5
6
7
8



الكلمات الدلالية (Tags)

أعلم

,

والله

,

واصلهم

,

العرب


«

ملحمه ممتازه بالرياض

 |

لضرايب 15 بالمية حساب المواطن مستمر

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


02:29 PM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.