logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام العامة لموقع هوامير البورصة > القسم الإسلامي

حضور كثيف جداً بعد صلاة الفجر اليوم لحضور برنامج مفاتح الطلب الأول للشيخ د.



صفحة 7 من 10
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
قديم 22-01-2023, 09:59 AM
  المشاركه #73
المثري
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 59,160
 


حضور كثيف جداً بعد صلاة الفجر اليوم لحضور برنامج مفاتح الطلب الأول للشيخ د.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي




https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2307
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


مع العلم ان هذا انكار وليس نصيحة والانكار اشد من النصيحة اقصد كلام الشيخ الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2307
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


روى ابن ماجة
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


لماذا برأيك ايد عمر رضي الله عنه عبادة بن الصامت رضي الله عنه ؟؟؟

هل خالفا رضي الله عنهما منهج اهل السنة والجماعة ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


الامر ليس على اطلاقه

https://binothaimeen.net/content/3196

أنت صاحب هوى وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل !!



 
  
قديم 22-01-2023, 10:04 AM
  المشاركه #74
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري











أنت صاحب هوى وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل !!


باذن الله اني ماني كذلك

لكني اتقرب الى الله بالدفاع عن عرض شيخ من مشايخنا له سابقة مشرفة وشيخ سلفي المنهج والعقيدة

ادافع عنه واذب عن عرضه ضد الضباع التي تريد ان تنهش من لحمه وتفتري عليه لمجرد ان ظهر في قناة الجزيرة واسأل الله ان يذب عن عرضي



قديم 22-01-2023, 10:09 AM
  المشاركه #75
المثري
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 59,160
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي




باذن الله اني ماني كذلك

لكني اتقرب الى الله بالدفاع عن عرض شيخ من مشايخنا له سابقة مشرفة وشيخ سلفي المنهج والعقيدة

ادافع عنه واذب عن عرضه ضد الضباع التي تريد ان تنهش من لحمه وتفتري عليه لمجرد ان ظهر في قناة الجزيرة واسأل الله ان يذب عن عرضي
بمعرفك الأصلي الدار الأركاني حتى الهالك القرضاوي دافعت عنه وقدّمته على الإمام صالح اللحيدان رحمه الله تعالى فضلاً وعلماً !!



قديم 22-01-2023, 10:23 AM
  المشاركه #76
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


بمعرفك الأصلي الدار الأركاني حتى الهالك القرضاوي دافعت عنه وقدّمته على الإمام صالح اللحيدان رحمه الله تعالى فضلاً وعلماً !!
مناسبة جيدة نترحم على الامام صالح اللحيدان رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وبما ان الضباع ينتقدون على الشيخ عثمان النصيحة العلنية نذكر بانكار الشيخ الامام صالح اللحيدان العلني

قال رحمه الله في برنامج الجواب الكافي :
- لم أكن أعلم عن قرار الملك إلا عندما ألقى الخطاب أمامي
- كان ودي أن الملك لم يقل أني شاورت هيئة كبار العلماء.. ..
- على ولي الأمر أن يتقي فيمن أختارهم ممن شاورهم ..
- لا أعتقد أن أحدا أغير على هذه البلاد من العلماء ..
- ما كان ينبغي على خادم الحرمين إقحام العلماء في قراره مشاركة المرأة وأنا أقدم عالم في هيئة كبار العلماء ولم نستشر في ذلك وإنما سمعناه في خطابه مثل غيرنا!








قديم 22-01-2023, 10:30 AM
  المشاركه #77
alharbe 12
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 4,482
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magood
.

.


يا عالم ما الفرق بين كلام أبو معاذ والمثري عن عثمان الخميس وفقه الله، وبين كلام فواز أبو خالد عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ؟ لا فرق بل ربما كلام فواز أقبح وأسوأ !

فلماذا ( مجود ) يفرق في المعاملة ؟ فتش عن اردوغان ، فواز أبو خالد يحب أردوغان أما المثري وأبو معاذ يكرهان أردوغان !

أما عثمان الخميس وفقه الله ، فلا أظنه يسوى ذرة عند ( مجود ) بل ربما يكرهه ويبغضه لأنه يتكلم عن الــروافـض ، و ( مجود ) يدافع عن الــروافـض ويتأذى من الكلام عنهم .



فأردوغان عند مجود هو المعيار للكفر والإيمان ، لو عثمان الخميس وفقه الله يتكلم عن أردوغان لربما كفره، ولو المثري يمدح أردوغان لقبل رجله ولمع له جزمته ( أكرمكم الله )







<



قديم 22-01-2023, 10:52 AM
  المشاركه #78
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


إلا سمعت الفيديو وتبريره غير صحيح لقد ( نصح ) الخميس لأمير الكويت في العلن وهذا مُخالف لمنهج أهل السنة وما دلّت عليه النصوص !
قال الشيخ بن باز رحمه الله

«الأصل أنَّ المُنكِر يتحرَّى ما هو الأصلحُ والأقربُ إلى النجاح، فقَدْ ينجح في مسألةٍ مع أميرٍ ولا ينجح مع الأمير الثاني، فالمسلم الناصح يتحرَّى الأمورَ التي يرجو فيها النجاح، فإذا كان جهرُه بالنصيحة في موضعٍ يفوت الأمرُ فيه، مِثل قصَّةِ أبي سعيدٍ، والرَّجلِ الذي أَنكرَ على مروانَ إخراجَ المِنبَر وتقديمَ الصلاة، فهذا لا بأسَ لأنه يفوت؛ أمَّا إذا كان الإنكار على أمورٍ واقعةٍ، ويخشى أنه إِنْ أَنكرَ لا يُقبَل منه أو تكون العاقبةُ سيِّئةً، فيفعل ما هو الأصلحُ، فإذا كان في مكانٍ أو في بلدٍ مع أيِّ شخصٍ، ويظهر له ويرتاح إلى أنَّ الأصلحَ مُباشَرةُ الإنكار باللسان والجهر معه فلْيَفعل ذلك ويتحرَّى الأصلحَ؛ لأنَّ الناس يختلفون في هذه المسائل: فإذا رأى المصلحةَ ألَّا يجهر، وأَنْ يتَّصِل به كتابةً أو مشافهةً فَعَل ذلك؛ لأنَّ هذه الأمورَ تختلف بحسَبِ أحوال الناس؛ وكذلك الشخص المُعين يحرص على السَّتر مهما أَمكنَ، ويزوره، أو يكاتبه، وإذا كان يرى مِنَ المصلحة أنه إذا جَهَر قال: فلانٌ فَعَل كذا، ولم تنفع فيه النصيحة السرِّيَّة، ورأى مِنَ المصلحة أنه ينفع فيه هذا الشيء فيفعل الأصلحَ، فالناس يختلفون في هذا، والإنسان إذا جَهَر بالمُنكَر فليس له حرمةٌ إذا جَهَر به بين الناس، فليس لمجاهر الفسق حرمةٌ في عدم الإنكار عليه، وقد ذكروا أنَّ الغِيبة في حقِّ مَنْ أَظهرَ الفسقَ لا تكون غِيبةً إذا أَظهرَه ولم يستحِ» [دروس للشيخ عبد العزيز بن باز (٩/ ١٧)].



قديم 22-01-2023, 10:54 AM
  المشاركه #79
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


إلا سمعت الفيديو وتبريره غير صحيح لقد ( نصح ) الخميس لأمير الكويت في العلن وهذا مُخالف لمنهج أهل السنة وما دلّت عليه النصوص !
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله

مِنَ الناس مَنْ يريد أَنْ يأخذ بجانبٍ مِنَ النصوص
وهو إعلانُ النكير على وُلَاة الأمور مهما تَمخَّض عنه مِنَ المفاسد،
ومنهم مَنْ يقول: لا يمكن أَنْ نُعلِن مُطلَقًا، والواجب أَنْ نناصح ولاةَ الأمور سِرًّا كما جاء في النصِّ الذي ذَكَره السائل، ونحن نقول: النصوص لا يكذِّب بعضُها بعضًا، ولا يصادم بعضُها بعضًا، فيكون الإنكار مُعلَنًا متى؟ عند المصلحة، والمصلحة هي أَنْ يزول الشرُّ ويحلَّ الخيرُ، ويكون سرًّا إذا كان إعلان الإنكار لا يخدم المصلحةَ، لا يزول به الشرُّ ولا يحلُّ به الخير». [«لقاء الباب المفتوح» (٦٢/ ١٠)



قديم 22-01-2023, 10:55 AM
  المشاركه #80
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


إلا سمعت الفيديو وتبريره غير صحيح لقد ( نصح ) الخميس لأمير الكويت في العلن وهذا مُخالف لمنهج أهل السنة وما دلّت عليه النصوص !
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

«مسألة الخروج عليهم: فما داموا مسلمين لا يُخرَج عليهم: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»؛ وأمَّا الانكار عليهم فلا بأسَ بذلك، مع إعلام المسلمين أنك لستَ داعِيَ ثورةٍ، ولا داعِيَ انقلاباتٍ، ولكِنْ تدعو إلى تغيير هذا المُنكَر» [من شريط: «أسئلة بني قيس بحاشد»].



قديم 22-01-2023, 10:57 AM
  المشاركه #81
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


إلا سمعت الفيديو وتبريره غير صحيح لقد ( نصح ) الخميس لأمير الكويت في العلن وهذا مُخالف لمنهج أهل السنة وما دلّت عليه النصوص !
قال الشيخ بن قعود رحمه الله

«فأنا أرى إن كان هذا الأمرُ الذي سيُنصح به أمرًا ظاهرًا ومعلَنًا وواضحًا، فالمُنكرُ المُعلنُ الواضحُ الظَّاهرُ أرى أنَّه لا حرج في أن يناصَح الحاكم من مواجهةٍ أو مِن عمودِ صحيفةٍ أو مِن مِنبرٍ أو بأيِّ أسلوبٍ من الأساليب، إذا كان المنكر واضحًا وواقعًا في الناس وعلنيًّا، فالقاعدة السَّليمةُ أنَّ ما يُنكَرُ إذا كان علنًا عُولج ونُصِح به علنًا» [«شريط وصايا للدعاة: الجزء الثاني» للشيخ عبد الله بن حسن القعود]



قديم 22-01-2023, 10:59 AM
  المشاركه #82
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري


إلا سمعت الفيديو وتبريره غير صحيح لقد ( نصح ) الخميس لأمير الكويت في العلن وهذا مُخالف لمنهج أهل السنة وما دلّت عليه النصوص !
ما غلطنا عليك يالمثري فقط اوردت لك اقوال العلماء

نسيت عالم من علماء السلفية

الشيخ الالباني
مايحتاج اذكرك انكاره العلني الاستعانة بالقوات الاجنبية في حرب الخليج



قديم 22-01-2023, 11:23 AM
  المشاركه #83
المثري
ابو خالد
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 59,160
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


قال الشيخ بن باز رحمه الله

«الأصل أنَّ المُنكِر يتحرَّى ما هو الأصلحُ والأقربُ إلى النجاح، فقَدْ ينجح في مسألةٍ مع أميرٍ ولا ينجح مع الأمير الثاني، فالمسلم الناصح يتحرَّى الأمورَ التي يرجو فيها النجاح، فإذا كان جهرُه بالنصيحة في موضعٍ يفوت الأمرُ فيه، مِثل قصَّةِ أبي سعيدٍ، والرَّجلِ الذي أَنكرَ على مروانَ إخراجَ المِنبَر وتقديمَ الصلاة، فهذا لا بأسَ لأنه يفوت؛ أمَّا إذا كان الإنكار على أمورٍ واقعةٍ، ويخشى أنه إِنْ أَنكرَ لا يُقبَل منه أو تكون العاقبةُ سيِّئةً، فيفعل ما هو الأصلحُ، فإذا كان في مكانٍ أو في بلدٍ مع أيِّ شخصٍ، ويظهر له ويرتاح إلى أنَّ الأصلحَ مُباشَرةُ الإنكار باللسان والجهر معه فلْيَفعل ذلك ويتحرَّى الأصلحَ؛ لأنَّ الناس يختلفون في هذه المسائل: فإذا رأى المصلحةَ ألَّا يجهر، وأَنْ يتَّصِل به كتابةً أو مشافهةً فَعَل ذلك؛ لأنَّ هذه الأمورَ تختلف بحسَبِ أحوال الناس؛ وكذلك الشخص المُعين يحرص على السَّتر مهما أَمكنَ، ويزوره، أو يكاتبه، وإذا كان يرى مِنَ المصلحة أنه إذا جَهَر قال: فلانٌ فَعَل كذا، ولم تنفع فيه النصيحة السرِّيَّة، ورأى مِنَ المصلحة أنه ينفع فيه هذا الشيء فيفعل الأصلحَ، فالناس يختلفون في هذا، والإنسان إذا جَهَر بالمُنكَر فليس له حرمةٌ إذا جَهَر به بين الناس، فليس لمجاهر الفسق حرمةٌ في عدم الإنكار عليه، وقد ذكروا أنَّ الغِيبة في حقِّ مَنْ أَظهرَ الفسقَ لا تكون غِيبةً إذا أَظهرَه ولم يستحِ» [دروس للشيخ عبد العزيز بن باز (٩/ ١٧)].
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله

مِنَ الناس مَنْ يريد أَنْ يأخذ بجانبٍ مِنَ النصوص
وهو إعلانُ النكير على وُلَاة الأمور مهما تَمخَّض عنه مِنَ المفاسد،
ومنهم مَنْ يقول: لا يمكن أَنْ نُعلِن مُطلَقًا، والواجب أَنْ نناصح ولاةَ الأمور سِرًّا كما جاء في النصِّ الذي ذَكَره السائل، ونحن نقول: النصوص لا يكذِّب بعضُها بعضًا، ولا يصادم بعضُها بعضًا، فيكون الإنكار مُعلَنًا متى؟ عند المصلحة، والمصلحة هي أَنْ يزول الشرُّ ويحلَّ الخيرُ، ويكون سرًّا إذا كان إعلان الإنكار لا يخدم المصلحةَ، لا يزول به الشرُّ ولا يحلُّ به الخير». [«لقاء الباب المفتوح» (٦٢/ ١٠)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله

«مسألة الخروج عليهم: فما داموا مسلمين لا يُخرَج عليهم: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»؛ وأمَّا الانكار عليهم فلا بأسَ بذلك، مع إعلام المسلمين أنك لستَ داعِيَ ثورةٍ، ولا داعِيَ انقلاباتٍ، ولكِنْ تدعو إلى تغيير هذا المُنكَر» [من شريط: «أسئلة بني قيس بحاشد»].
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


قال الشيخ بن قعود رحمه الله

«فأنا أرى إن كان هذا الأمرُ الذي سيُنصح به أمرًا ظاهرًا ومعلَنًا وواضحًا، فالمُنكرُ المُعلنُ الواضحُ الظَّاهرُ أرى أنَّه لا حرج في أن يناصَح الحاكم من مواجهةٍ أو مِن عمودِ صحيفةٍ أو مِن مِنبرٍ أو بأيِّ أسلوبٍ من الأساليب، إذا كان المنكر واضحًا وواقعًا في الناس وعلنيًّا، فالقاعدة السَّليمةُ أنَّ ما يُنكَرُ إذا كان علنًا عُولج ونُصِح به علنًا» [«شريط وصايا للدعاة: الجزء الثاني» للشيخ عبد الله بن حسن القعود]
قال رسول الله ﷺ :

(( مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلّا كانَ قد أدّى الَّذي عليهِ ))



قديم 22-01-2023, 11:50 AM
  المشاركه #84
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 3,522
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري








قال رسول الله ﷺ :

(( مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلّا كانَ قد أدّى الَّذي عليهِ ))

اذا انت عندك القدرة والجرأة على الرد على العلماء وتخطئتهم هذا شيئ راجع لك وانت حر لكن لا تستطيع ان تلزم غيرك برأيك بل وترميهم بالبدعة

ولاشك ان العلماء اعلم منك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

انتهى



صفحة 7 من 10
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10



الكلمات الدلالية (Tags)

للشيخ

,

لحضور

,

مفاتح

,

الأول

,

اليوم

,

الطلب

,

الفجر

,

برنامج

,

جداً

,

حضور

,

صلاة

,

كثيف


«

ألَا هلكَ الْمُتَنَطِّعونَ ألَا هلَكَ المتنطِّعونَ ، ألَا هلكَ المتنطِّعونَ

 |

وصية النبي صلى الله عليه وسلم - سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .....

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


12:36 AM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.