اختلاط النساء بالرجال إذا لم يكن خلوة ليس بحرام

08-06-2023, 03:58 AM

المشاركه #133

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2020

المشاركات: 10,276

اختلاط النساء بالرجال إذا لم يكن خلوة ليس بحرام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sager_algazerah

رد عليه هل توافق

هل ترضى تكون أختك ممرضة { أيام التسعينات }

هل ترضى أختك تسوق { بعد الألفية }

هل ترضى أختك تصير عسكرية او جندية { بعد 2020 }

للتوضيح هذه الأسئلة أعتبرها طوق نجاة للمناقش حتى يبتعد عن موضوع المناقشة

08-06-2023, 04:07 AM

المشاركه #134

عش ما بدا لك

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2020

المشاركات: 10,276

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاي وقهوه

زيفك وتحريفك وتدليسك لا ينتهي

المرأة المقصودة بالحديث هي اسماء بنت عميس رضي الله عنها

والذين دخلوا عليها هم مجموعة من الرجال الاتقياء من بني هاشم المشهود لهم بالصلاح

سبب الدخول : هو الاطمئنان على ابناء زوجها الايتام وتفقد حالهم ( الدخول لضرورة شرعية ) .

وقد قال العلماء .. أنه محمول على ما إذا وجدت الدواعي إلى الدخول عليها ، عند غيبة زوجها ومحارمها ، وأمنت الفتنة ، وبعُد التواطؤ منهم على الفاحشة ، لا على الإطلاق .

كف عن تدليسك وابحث عن مكان تبث فيه شبهاتك فلا مكان لك هنا .

في صحيحِ مُسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يَدْخُلَنّ أحدُكُم على مُغيبةٍ إلا ومَعهُ رجلٌ أو رَجُلان)

نفهم من الحديث من خلال دلالة المنطوق ، ودلالة المفهوم ما يأتي

أما دلالة المنطوق فيدل الحديث على جواز دخول الرجلين والثلاثة على المرأة الأجنبية المنفردة في بيتها

وأما دلالة المفهوم فيدل الحديث على حرمة دخول الرجل الواحد على المرأة الأجنبية المنفردة في بيتها

08-06-2023, 04:52 AM

المشاركه #135

ذوبان الجليد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 4,126

إلى الأخ كاتب الموضوع ومن يؤيده:
هل وجود مجموعة من الشباب والشابات مختلطين في مكان ضيق ليس بينهما إلا سنتميترات جائز أم محرم مع ذكر الدليل؟

08-06-2023, 05:04 AM

المشاركه #136

ولد-صبيا

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Apr 2017

المشاركات: 17,018

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن سعد

ليش الرد مايكون في صلب الموضوع وتررك الاسئلة اللي ماتليق بمنتدانا
ترى ما ينزل في مستوى الكلام الا الشخص المفلس

عندك كلام طيب لاباس ..ماجاز لك الكلام اتركه ورح في حالك في النهاية ماوجه الكلام لك انت عشان ترد عليه زي كذا

هذه هي علامات الحوار مع المفلسين اذا ما عنده دليل او حوار تحول الى اسئلة تمس الام والاخت وهو يعرف في قرارة نفسه انه ليس لديه سيء يستدل به يعني ليس اهلا للحوار

08-06-2023, 07:56 AM

المشاركه #137

نمر بن سعد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Oct 2019

المشاركات: 523

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوبان الجليد

إلى الأخ كاتب الموضوع ومن يؤيده:
هل وجود مجموعة من الشباب والشابات مختلطين في مكان ضيق ليس بينهما إلا سنتميترات جائز أم محرم مع ذكر الدليل؟

ذا موضوع ثاني يختلف عن صلب الموضوع وهو تعريف الخلوة

اللي تتكلم عنه تصرفات فردية المطاعم والفنادق وغيرها شي شخصي مالنا دخل فيه
اللي لنا دخل فيه هو الغلو اللي وصلنا له في فهم الخلوة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا

هذه هي علامات الحوار مع المفلسين اذا ما عنده دليل او حوار تحول الى اسئلة تمس الام والاخت وهو يعرف في قرارة نفسه انه ليس لديه سيء يستدل به يعني ليس اهلا للحوار

جزاك الله خير
مع العلم لو وقفت عند سؤاله تلقاه خارج الموضوع تماما وش دخل السؤال عن شي شخصي او حدث افتراضي في موضوع شرعي عن الاختلاط

08-06-2023, 08:21 AM

المشاركه #138

ولد-صبيا

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Apr 2017

المشاركات: 17,018

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن سعد

ذا موضوع ثاني يختلف عن صلب الموضوع وهو تعريف الخلوة

اللي تتكلم عنه تصرفات فردية المطاعم والفنادق وغيرها شي شخصي مالنا دخل فيه
اللي لنا دخل فيه هو الغلو اللي وصلنا له في فهم الخلوة

جزاك الله خير
مع العلم لو وقفت عند سؤاله تلقاه خارج الموضوع تماما وش دخل السؤال عن شي شخصي او حدث افتراضي في موضوع شرعي عن الاختلاط

هؤلاء معروفون بالمراوغة لا يشاركون في كل المواضيع ولكن لهم مواضيع خاصة واي شيء يتعلق بالنساء خرجوا ولا يسلم صاحب الموضوع من بذاءتهم رغم ان لب الموضوع بعيد جدا عن فهمهم السقيم وفهمهم وقراءتهم للموضوع يكون قشوري ولهذا تجد اغلب مواضيعي مصيدة لهؤلاء رغم انني لا اتصيد في مواضيعي احد لكن هم يضعون انفسهم في المصيدة

08-06-2023, 08:30 AM

المشاركه #139

فيصل سعيد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 505

عش ما بدا لك واقلع ما بدا لك وشيلنا من بالك

08-06-2023, 08:33 AM

المشاركه #140

ذوبان الجليد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 4,126

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر بن سعد

ذا موضوع ثاني يختلف عن صلب الموضوع وهو تعريف الخلوة

اللي تتكلم عنه تصرفات فردية المطاعم والفنادق وغيرها شي شخصي مالنا دخل فيه
اللي لنا دخل فيه هو الغلو اللي وصلنا له في فهم الخلوة

جزاك الله خير
مع العلم لو وقفت عند سؤاله تلقاه خارج الموضوع تماما وش دخل السؤال عن شي شخصي او حدث افتراضي في موضوع شرعي عن الاختلاط

أنا أتكلم عن موضوع الاختلاط، وهو صلب الموضوع اللي فيه النقاش .. أنا لا أتكلم عن الخلوة .. أنا أريد حكم هذه الحالة التي تقول إنها فردية مع الدليل

08-06-2023, 01:30 PM

المشاركه #141

حلم واقع

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Jan 2021

المشاركات: 2,353

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك

في صحيحِ مُسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يَدْخُلَنّ أحدُكُم على مُغيبةٍ إلا ومَعهُ رجلٌ أو رَجُلان)

نفهم من الحديث من خلال دلالة المنطوق ، ودلالة المفهوم ما يأتي

أما دلالة المنطوق فيدل الحديث على جواز دخول الرجلين والثلاثة على المرأة الأجنبية المنفردة في بيتها

وأما دلالة المفهوم فيدل الحديث على حرمة دخول الرجل الواحد على المرأة الأجنبية المنفردة في بيتها

: (لعل السبب في دخولهم عليها-والعلم عند الله عز وجل- أنها كانت زوجاً لجعفر بن أبي طالب حتى استشهد، فلعل هؤلاء النفر من بني هاشم أقارب لجعفر أرادوا صلة أولاد جعفر من أجل قرابتهم لجعفر، وعلاقة أسماء بنت عميس ببني هاشم وثيقة فقد كانت أخت ميمونة بنت الحارث - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمها، وأخت لبابة أم الفضل زوج العباس بن عبد المطلب لأمها أيضاً، وقد جاء في خبر مرسل أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - زوّج أبا بكر - رضي الله عنه - أسماء بنت عميس يوم حنين، وقد تزوجها علي - رضي الله عنه - بعد أبي بكر، وهذا كله يدل على علاقة أسماء بنت عميس ببني هاشم، ومع هذه العلاقة الوثيقة أنكر أبو بكر - رضي الله عنه - دخولهم وأخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - فخطب الناس)).قال القرطبيُّ في المفهم (5/ 502): (كان هذا الدخول في غيبة أبي بكر - رضي الله عنه - لكنه كان في الحضر لا في السفر، وكان على وجه ما يعرف من أهل الخير والصلاح، مع ما كانوا عليه قبل الإسلام مما تقتضيه مكارم الأخلاق من نفي التهمة والرّيب، غير أنَّ أبا بكر - رضي الله عنه - أنكر ذلك بمقتضى الغَيْرة الجِبِلّيّة، والدّينية .. ولمّا ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - قال ما يعلمه من حال الداخلين والمدخول لها - قال: لم أر إلاّ خيراً، يعني: على الفريقين، فإنه علم أعيان الجميع؛ لأنهم كانوا من مسلمي بني هاشم، ثمّ خصّ أسماء بالشهادة لها فقال:" إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَرَّأَهَا مِنْ ذَلِكَ" أي: مما وقع في نفس أبي بكر، فكان ذلك فضيلةً عظيمةً من أعظم فضائلها .. ومع ذلك فلم يكتف بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى جمع الناسَ، وصعد المنبر، فنهاهم عن ذلك، وعلمهم ما يجوز منه فقال:"لا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى مُغِيبَةٍ إِلا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوْ اثْنَانِ"، سداً لذريعة الخلوة، ودفعاً لما يؤدي إلى التهمة، وإنما اقتصر على ذكر الرجل والرجلين لصلاحية أولئك القوم؛ لأنَّ التهمة كانت ترتفع بذلك القدر، فأمّا اليوم فلا يكتفى بذلك القدر، بل بالجماعة الكثيرة لعموم المفاسد، وخبث المقاصد، ورحم الله مالكاً لقد بالغ في هذا الباب ... )).

08-06-2023, 01:34 PM

المشاركه #142

حلم واقع

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Jan 2021

المشاركات: 2,353

هذا الفاسد جبنا له 50 ادلة الا ويرد نفس الموال ونفس العنتريات ونفس النفاق

افلس ويرجع ويتكلم ولا مهرب له

وهناك ادلة على تحريم الاختلاط كقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يختلط رجل بامراه الا وكان الشيطان ثالثهما )

فما بالك اليوم يختلط برجلين او 3 .. لان لا يوجد من هم اهل الصلاح لان الان اغلب الناس لا يعرف بعض جيرانه فلذلك كان رجال بنو هاشم مشهودين بالخير في الجاهلية قبل الاسلام وهم اقارب ولهم القرب ومع ذلك كره ابو بكر اختلاطهم رضي الله عنه وهذا يدل على مروءة العرب وغيرة العرب على نسائهم

اما انت فلتختلط امراتك مع من كان فلا يهمني مع من تختلط فانت مقتنع بالدليل فلا يهمني رايك فلتختط نساءك واخواتك وبناتك مع من تريد

والسلام

08-06-2023, 01:40 PM

المشاركه #143

في رجاءالله

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Aug 2019

المشاركات: 8,574

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لابنتِه فاطمةَ عليها السَّلامُ : أيُّ شيءٍ خيرٌ للمرأةِ ؟ قالت : ألا ترَى رجلًا ولا يراها رجلٌ , فضمَّها إليه وقال : ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ [ آل عمران : 34 ] فاستحسن قولَها .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

08-06-2023, 01:43 PM

المشاركه #144

sager_algazerah

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Aug 2006

المشاركات: 629

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك

هل ترضى تكون أختك ممرضة { أيام التسعينات }

هل ترضى أختك تسوق { بعد الألفية }

هل ترضى أختك تصير عسكرية او جندية { بعد 2020 }

للتوضيح هذه الأسئلة أعتبرها طوق نجاة للمناقش حتى يبتعد عن موضوع المناقشة

دعك من التهرب الدبلوماسي
استحلفك بالله ان تجيبني على هذا
هل ترضى ان تعمل زوجتك ممرضه تختلط بالرجال او تخلط بالرجال مع عدم وجود خلوه
نعم ام لا

النساء

اختلاط

بالرجال

بحرام

خلوة

اقرا ايضا

قال ابن القيم رحمه الله: من نتائج المعصية

حرسك الله ياأبا أيوب حيا وميتا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى