الشيوخ عندنا ينظرون لكلام شيوخهم اكثر من النظر الى الواقع
زمان التصوير الفتوغرافي كان حرام وبرغم الحاجة له في اثبات الهوية يقولك لا حرام؛ وترك الحرام اولى من التبرير له ؛ وماسكين على سالفة انه حرام ومن تصوير ذوات الارواح .. واستمر اجيال من طلبة العلم على نفس الكلام لايروح لا يمين ولا يسار ؛ لين جاء شيخ يثقون فيه وقال حلال وماينطبق عليه تصوير ذوات الارواح وحاجة امنية وصاروا بعدها كلهم يقولون حلال ونفس كلامه .. وبعد سنين طويلة وبعد صارت الدولة تعطي بعض الناس اللي مايبغون يصورون برنتات ورقية بدل بطاقة الاحوال اللي فيها صور . انتهت هذي السالفة وفرض التصوير واقعه وحاجته .. فليش كل هذه اللفة الطويلة
نفس الحكاية مع البنوك ينتظرون واحد من الشيوخ يقولهم الاقتصاد مايمشي ويتعطل وينشل بدون سياسة مالية تحكمه .. ومفهوم العملة يختلف عن النقود ..وتلقاهم بعد كذا كلهم يمشون معاه بدلا من اللفة الطويلة اللي يسونها وصنعت لهم وظائف في البنوك ويخترعون منتجات على طريقة وين اذنك ياحبشي . بدون ان يغيروا واقع لايمكن تغيره
العلة من تحريم الربا كما يظهر هو منع الاغنياء من استغلال المحتاجين وأكل اموالهم بدون حق.
هل تنطبق العلة هنا عند التعامل بالاوراق النفدية؟
اذا ما عرفنا قاعدة أن الحكم يدور مع علته.
الشيوخ عندنا ينظرون لكلام شيوخهم اكثر من النظر الى الواقع
زمان التصوير الفتوغرافي كان حرام وبرغم الحاجة له في اثبات الهوية يقولك لا حرام؛ وترك الحرام اولى من التبرير له ؛ وماسكين على سالفة انه حرام ومن تصوير ذوات الارواح .. واستمر اجيال من طلبة العلم على نفس الكلام لايروح لا يمين ولا يسار ؛ لين جاء شيخ يثقون فيه وقال حلال وماينطبق عليه تصوير ذوات الارواح وحاجة امنية وصاروا بعدها كلهم يقولون حلال ونفس كلامه .. وبعد سنين طويلة وبعد صارت الدولة تعطي بعض الناس اللي مايبغون يصورون برنتات ورقية بدل بطاقة الاحوال اللي فيها صور . انتهت هذي السالفة وفرض التصوير واقعه وحاجته .. فليش كل هذه اللفة الطويلة
نفس الحكاية مع البنوك ينتظرون واحد من الشيوخ يقولهم الاقتصاد مايمشي ويتعطل وينشل بدون سياسة مالية تحكمه .. ومفهوم العملة يختلف عن النقود ..وتلقاهم بعد كذا كلهم يمشون معاه بدلا من اللفة الطويلة اللي يسونها وصنعت لهم وظائف في البنوك ويخترعون منتجات على طريقة وين اذنك ياحبشي . بدون ان يغيروا واقع لايمكن تغيره
.
مع احترامي لقلمك .. هذي سواليف .. وليس كلامًا محررًا ..
لانك تخلط بين كون التعامل بالربا في الاموال ضرورة فرضها الواقع وبين كونها حلال اصلًا لأن المشايخ لا يفهمون تكييفها