الشيخ العلامة محمد الدريعي رحمه الله يبين كيف حجاب المراة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الخليج

جزاك الله خير
ورحم الله الشيخ محمد الدريعي
والله ما يبي لها اخذ و رد وشيل وحط . الحكم بتغطية الوجه واضح وضوح الشمس . ولعل اقوى دليل عليه هو قوله تعالى ( والقواعد من النساء ....... الخ الاية ) كلمة فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ..... توضح بالدليل القاطع معنى الاية التي تقول ( يدنين عليهن من جلابيبهن ...... الخ ) كل هذا يستدل منه على ان المقصود هو تغطية الوجه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاش هادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abunawaf1969

رحم الله الشيخ

وبيض الله وجهك يالغالي على النقل الجميل والرائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا

جزاك الله خير

الشيخ الدريعي شيخ معروف وعالم لا احد يختلف علبه

اولا- لو سالت احد العلماء كيف كان لباس المراة قبل نزول اية الحجاب لما اجاب وهذا هو سبب الاختلاف في حجاب المراة كذلك الشيخ في اية واسالوهن من واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب لم يستنثي ان هذا الاية نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى استثنى نساء النبي بقوله تعالى (( يا نساء النبي لسن كاحد من النساء)) لان اجرهن في اي عمل يكون مرتين حجاب لباس الجاهلية كان موجود قبل 40 سنة واللباس كان مفتوح من الجانبين ولازال موجود في المناطق الجبلية والنائية ولكن جسد المراة مستور من الداخل كذلك الجدال والاختلاف لا يعني معارضة لكتاب
الله كذلك يقول الله تعالى قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن الوجه وهذا الامر للنساء والرجال وغض البصر لا يكون الا لشيء مكشوف كالوحه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد أنسان

الشيخين بن عثمين وبن باز رحمهم الله وجزاهم الله خير عن الاسلام والمسلمين وخدمتهم للدين وبينوا هذي المسائله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد

اعادة … وآمل التركيز والفهم قبل الرد على ما كتبته :

رحمه الله وغفر له … لكنه أخطأ في كلامه وتجاوز …!

اولا أنا مقتنع بوجوب غطاء الوجه كما قال بذلك أئمتنا
ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى ولأني اقتنعت
بما اورداه من ادله ومن شرح وتعليل خاصة من السنة
النبوية الشريفة .
ثانيا الشيخ الدرعي وهو شيخ معاصر يقول من قال
بعدم وجود مايدل على تغطية الوجه من القرآن الكريم
فهو لا يعرف القرآن الكريم وربما لا يعرف اوله من آخرة
وهذا اقل ما يقال عنه أنه جهل وخطأ من الشيخ فكيف
يصف المخالفين بهذا الوصف وفيهم من كبار علماء
الأمة منذ 1400 عاما .. وآخرهم الشيخ الألباني …..؟!
ثالثا استمعت له ووجدته تلا خمس آيات عن الحجاب
وجميعها يفسرها برأيه ويقول هذه اذا لم تكن تعني
تغطية الوجه فماذا تعني وليته ترك رأيه ورجع لكلام
أهل الإختصاص من المفسرين ،،
مع ان تلك الآيات تتحدث عن ابداء الزينة والزينة فسرها المخالفون
بأنها ما يوضع على الوجه من زينة مثل الكحل وغيره
وقالوا انها تتحجب وتظهر وجهها لكنه يحرم عليها
وضع اي زينة عليه .

رحم الله الشيخ الدريعي … ولا اعلم من أين اتيتم بوصفه
أنه من الراسخين بالعلم …؟!




…

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد

اولا / انا مقتنع ومؤيد لمن قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها ،،
ثانيا ليتكم قرأتم مشاركتي وركزتو على الشيء الذي
انتقدته وفهمتموه ..،!

ثالثا / اتركوا عنكم الكلام عني بشكل عام .. هذه مشاركتي
اعيدها لكم … فندوها لي نقطة نقطة وقولوا انت
أخطأت في كذا والصحيح كذا وكذا واثبتوا كلامكم
بسند من كلام العلماء ولا تفتون من روسكم وتفسرون
القرآن الكريم على هواكم وتتركون تفسير علماء التفسير …!
…

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد

رحمه الله وغفر له … لكنه أخطأ في كلامه وتجاوز …!

اولا أنا مقتنع بوجوب غطاء الوجه كما قال بذلك أئمتنا
ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى ولأني اقتنعت
بما اورداه من ادله ومن شرح وتعليل خاصة من السنة
النبوية الشريفة .
ثانيا الشيخ الدرعي وهو شيخ معاصر يقول من قال
بعدم وجود مايدل على تغطية الوجه من القرآن الكريم
فهو لا يعرف القرآن الكريم وربما لا يعرف اوله من آخرة
وهذا اقل ما يقال عنه أنه جهل وخطأ من الشيخ فكيف
يصف المخالفين بهذا الوصف وفيهم من كبار علماء
الأمة منذ 1400 عاما .. وآخرهم الشيخ الألباني …..؟!
ثالثا استمعت له ووجدته تلا خمس آيات عن الحجاب
وجميعها يفسرها برأيه ويقول هذه اذا لم تكن تعني
تغطية الوجه فماذا تعني وليته ترك رأيه ورجع لكلام
أهل الإختصاص من المفسرين ،،
مع ان تلك الآيات تتحدث عن ابداء الزينة والزينة فسرها المخالفون
بأنها ما يوضع على الوجه من زينة مثل الكحل وغيره
وقالوا انها تتحجب وتظهر وجهها لكنه يحرم عليها
وضع اي زينة عليه .

رحم الله الشيخ الدريعي … ولا اعلم من أين اتيتم بوصفه
أنه من الراسخين بالعلم …؟!
…