logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام الرئيسية لموقع هوامير البورصة > ساحات الهوامير المفتوحة

المرأة كلها عورة حتى ظفرها


صفحة 22 من 22
« الأولى
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
قديم 2025-05-17, 21:14
  المشاركه #253
إبداع 2030
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2022
المشاركات: 4,463
 



المرأة كلها عورة حتى ظفرها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولـــ صبيا ـــد
فيه سؤال خاص للنساء من وجهة نطري ليس من حق اي رجل ان يتجرأ ويسال المراة .وهو هل حاضت ؟؟ سؤال شخصي وحالة شخصية لا يجوز لاحد التدخل فيه وخصوصا الرجال.
عجيب
قدوتنا رسوال الله
ارجع للسنة النبوية هل تكلم الرسول عن الحيض وكيف انها طهرت منه بعد تتبعها له بفرصة من قماش
القاضي قد يسال عن الحيض عند الطلاق
طبعا السوال يكون لسبب محدود وليس بسالفة مجالس وانما لاسباب تستدعي طرحه




13- من حديث (إن دم الحيض دم أسود يعرف..)
باب الحيض - عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ فاطمة بنت أبي حُبيش كانت تُستحاض, فقال لها رسولُ الله ﷺ: إنَّ دمَ الحيض دمٌ أسود يُعْرَف, فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصَّلاة, فإذا كان الآخَرُ فتوضَّئي وصلِّي. رواه أبو داود, والنَّسائي, وصحَّحه ابنُ حبَّان, والحاكم



 
 
  
قديم 2025-05-17, 21:21
  المشاركه #254
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 4,433
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدكو
كثيرا الصراع في مفهوم دلالة النص سواء من القران او السنة يخرج مفهوم النص من مقصد المشرع
فعندما يحدث الصراع مثلا على تغطية الوجه من عدمه
وبهذه الحدية والقوة...ألا يطرح سؤالا...
لماذا لم يصرح المشرع بهذه الحكم ويأمر المؤمنات بأن يغطوا وجوههم..كما قال اغسلوا وجوهكم ..وإنما أتى بدلالات يستطيع الفريقان الاستدلال بها حتى يجعل هناك متسع في رغبات الناس واختلاف طبائعهم وثقافاتهم وعاداتهم...لكنه شدد ولم يتسامح بما هو فوق هذا من التزين وضرب الارجل وإظهار الزينة ..فعندما تركوا مقصد المشرع من حرمة التزين وما كان من وسائل الاغراء وتصارعوا في غيره ضيعوا مقصد الشرع من الحكم ..فلذلك تجد من تخرج متزينه بكامل الزينة وتدعي أن هذا مختلف فيه ...

وعلى هذا قس كثيرا من الأحكام والمدلولات التي خرجوا بها عن مقصد الشرع إلى أمور لا علاقة لها ..
ولماذا لم يحدد الفخذ والصدر والظهر الساق ...؟؟؟
ايش البربرة هذه

الله سبحانه وتعاللاى امر النساء بستر جميع ابدانهن ولم يستثن الوجه

قال الله تعالى ((واذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب))

وقال الله تعالى ((يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهم من جلابيبهن )) وهذه الاية مختصة بالوجه لانه يخاطب نساء متسترات اصلا
فقال الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن ((ومن)) للتبعيض ولم يقل يدنين عليهن جلابيبهن

وقال الله تعالى
((وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ))



 

قديم 2025-05-17, 21:26
  المشاركه #255
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 4,433
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا
يقول الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنه

(لا اقول حراما الا ما حرمه الله و رسوله)

الأصل في الأمور الإباحه ... الا ما حرمة الشرع الحكيم ... بدليل قطعي الثبون من القرآن او السنة

كان التحريم عندهم بدون دليل قطعي أمر و شأن عظيم و جرأة على الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

أتى بعدهم من يبحثون عن أدلة للإباحة و التحليل و تعليلات و ذرائع للغلق و التقفيل

الأزمة في الحجاب أنه مرتبط بثقافة العرض و العيب في المجتمعات البدويه
رضي الله عنه وارضاه
قال في قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن : (( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة ))


---------------------------------------

إمام المفسرين الإمام أبو جعفر الطبري ت 310هـ :
قال عند تفسيره لقول الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . قال : (( يقول تعالى ذكره لنبيه محمد : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول . ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة . ذكر من قال ذلك : حدثني علي قال ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة



 
قديم 2025-05-17, 22:05
  المشاركه #256
ولد-صبيا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 23,071
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبداع 2030
عجيب
قدوتنا رسوال الله
ارجع للسنة النبوية هل تكلم الرسول عن الحيض وكيف انها طهرت منه بعد تتبعها له بفرصة من قماش
القاضي قد يسال عن الحيض عند الطلاق
طبعا السوال يكون لسبب محدود وليس بسالفة مجالس وانما لاسباب تستدعي طرحه

ا


13- من حديث (إن دم الحيض دم أسود يعرف..)
باب الحيض - عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ فاطمة بنت أبي حُبيش كانت تُستحاض, فقال لها رسولُ الله ﷺ: إنَّ دمَ الحيض دمٌ أسود يُعْرَف, فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصَّلاة, فإذا كان الآخَرُ فتوضَّئي وصلِّي. رواه أبو داود, والنَّسائي, وصحَّحه ابنُ حبَّان, والحاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم جاءته تسال كيف تتطهر او تعرف انقطاع الحيض .




(( عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل، قال: «خذي فُرْصَةً من مسك، فتطهري بها» قالت: كيف أتطهر؟ قال: «تطهري بها»، قالت: كيف؟ قال: «سبحان الله، تطهري» فاجتبذتُها إليَّ، فقلت: تتبعي بها أثر الدم.))
[صحيح] - [متفق عليه]


انظر الى ادب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكلام في هذا الموضوع وهو الحي وعلامات انقطاعه ولم يتوسع في الشرع غمانه قدر على ذلك فتدخلت عائشة رضي الله عنها وشرحت لها الطريقة.


اما القاضي فهناك يستطيع ان يعرفها بها اما السؤال مباشرة بوجه بوجه فهو صعب لان الحياء يمنع الشخص ان يسال هذا السؤال.



 

قديم 2025-05-18, 00:11
  المشاركه #257
مجدكو
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2024
المشاركات: 1,934
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي


ولماذا لم يحدد الفخذ والصدر والظهر الساق ...؟؟؟
ايش البربرة هذه

الله سبحانه وتعاللاى امر النساء بستر جميع ابدانهن ولم يستثن الوجه

قال الله تعالى ((واذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب))

وقال الله تعالى ((يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهم من جلابيبهن )) وهذه الاية مختصة بالوجه لانه يخاطب نساء متسترات اصلا
فقال الله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن ((ومن)) للتبعيض ولم يقل يدنين عليهن جلابيبهن

وقال الله تعالى
((وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ))
ما ذكرته ليس محلا للخلاف بينك وبين المخالف في حرمته
فهو خارج البحث ......
وما تستدل به ليست دلالته قطعية عند المخالف



 
قديم 2025-05-18, 05:32
  المشاركه #258
كانون الصحوي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2018
المشاركات: 4,433
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدكو
ما ذكرته ليس محلا للخلاف بينك وبين المخالف في حرمته
فهو خارج البحث ......
وما تستدل به ليست دلالته قطعية عند
((المعاند))
تصحيح
المعاند بدل المخالف



 
قديم 2025-05-18, 13:28
  المشاركه #259
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,012
 



ذكر الشيخ الالباني رحمة الله عليه ... في معرض رده على المتشددين:

أقتباسقال ابن أبي شيبة رحمه الله في " المصنف في (4/283): حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس:

"{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }: قال: الكف ورقعة الوجه".

قلت: وهذا إسناد صحيح، لا يضعفه إلا جاهل أو مُغرض، فإن رجاله ثقات


هذه رواية من روايات متعددة صحيحه و مثبته .. عن كبار فقهاء الصحابة (عبدالله بن عباس , عبدالله بن عمر , ام المؤمنين عائشة) رضوان الله عليهم .. تستثنى (الوجه و الكفين)
و تبع فقهاء الصحابة (رضوان الله عليهم) .. أئمة السنة و الجماعه الثلاثه الأوائل (ابو حنيفه , مالك , الشافعي) في هذا الإستثناء

هذا من سعة و سماحة و اعتدال الإسلام و السنة النبويه المطهره

التي كفلت للرجال و النساء الحياه الكريمه و العمل في ظل الشريعه السمحه



 
صفحة 22 من 22
« الأولى
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22


الكلمات الدلالية (Tags)

المرأة

,

كلها

,

ظفرها

,

عورة


«

دفاعنا عن مسجدالشيخ زايد رحمه الله دفاعاً عن الإمارات ديناً وحكومتاً وشعباً

 |

100مليون متر تدخل السوق العقاري بالرياض

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


14:18

الرجوع إلى الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.