&&&& دوحـــــــــــــــــــــــــــة الفــوائــد &&&&

صفحة 3 من 3

19-01-2010, 12:35 PM

المشاركه #25

حــمــد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Feb 2007

المشاركات: 12,517

&&&& دوحـــــــــــــــــــــــــــة الفــوائــد &&&&

وهذا ماميز معاوية ..حلم يخالطه ذكاء ودهاء
رضي الله عن معاويه وعن بن الزبير وعن الصحابة اجمعين
مشكور ياريس ....

19-01-2010, 02:13 PM

المشاركه #26

راجي الهدى

سباق للخير

تاريخ التسجيل: Aug 2006

المشاركات: 7,691

أبو مصعب الغالي ماأجمل طرحك - تبارك الرحمن لاقوة إلا بالله -

لاتبخل بقلمك على إخوانك المسلمين فأجد فيه نصرة للإسلام ولعل الله يجعل لك شأنا

اتحفنا بالمزيد يالغالي

أخوك ومحبك في الله

أبوليــــان .

19-01-2010, 03:14 PM

المشاركه #27

دولار $$

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 517

كان لعبد الله بن الزبير- رضي الله عنهما مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان- رضي الله عنهما وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة أبن الزبير فغضب أبن الزبير وكتب الي معاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوة:

من عبد الله أبن الزبير إلى معاوية (أبن هند آكلة الأكباد)
أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها.أو فوالذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن !!
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها..
ثم قال لأبنه يزيد ما رأيك في أبن الزبير أرسـل لي يهددني ؟
فقال له أبنه يزيد: أرسل له جيشاً أوله عندهوآخره عندك يأتيك برأسه
فقال معاوية: بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما
فكتب رسالة إلى عبد الله بن الزبير يقول فيها
من معاوية بن أبي سفيان إلى عبد الله بن الزبير(ابن أسماء ذات النطاقين)
أما بعد:

فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلىدمشق لدفعتها إليك إذا وصلك كتابي هذا فخـذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فإن جنّة الله عرضها السـموات والأرض

فلما قرأ أبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع وســافر إلى معـاوية في دمشـق وقبّل رأســه وقال له لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل..

الحليم بحلمه يملك القلوب ويتحكم في النفوس
..فسبحان الله .. ما أجمل الحلم
..اللهم أرزقنا.الحلم والعلم والحكمة.

منقول

19-01-2010, 03:24 PM

المشاركه #28

دولار $$

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 517

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد النويصر

من شرح البلاغة ..للشيخ محمد ابن عثيمين

عند التعليق على هذا البيت:
فإن تفق الأنام وأنت منهم = = = فإن المسك بعض دم الغزال

قال الشيخ:
يقال أن هناك غزلان معينة تسمى غزال المسك يمرنونها على رياضات معينة ثم ينفتح في بطنها سرة ويحكمون عزل هذه السرة عن بقية البدن بخيط يربطونها جيداً حتى لا يصل إليها الدم وبعد مدة تنفصل تيبس تنفصل هذا الدم الذي فيها هو المسك وهو من أطيب أنواع الطيب أصل هذا المسك ماهو؟ ما أصله؟ الدم ومع ذلك صار طيباً لا نظير له، أنت أيضاً يقول أنت أيها المخاطَب أنت من الأنام من تراب ثم من نطفة ولكنك تفوقهم كما يفوق المسك دم الغزال.

وعلى هذا البيت:
إن القلوب إذا تنافر ودها = = = مثل الزجاجة كسرها لا يُجْبَر

قال الشيخ:
هذا البيت ليس بصحيح لأن القلوب قد يتنافر ودها ثم ترجع، يرجع الود، وهذا كثيراً ودليله قوله تبارك وتعالى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)(فصلت:34).
وقال الشاعر:
أحبب حبيبك هوناً ما = = = فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما
وأبغض بغيضك هوناً ما = = = فعسى أن يكون حبيبك يوماً ما

وهذا يروى حديثاً ولكنه ضعيف

اسمحلي ان اضيف تكمله او اورد النص كامل ...كما وجدته ..
فإن تفق الأنام وأنت منهم = = = فإن المسك بعض دم الغزال

قال الشيخ:
يقال أن هناك غزلان معينة تسمى غزال المسك يمرنونها على رياضات معينة ثم ينفتح في بطنها سرة ويحكمون عزل هذه السرة عن بقية البدن بخيط يربطونها جيداً حتى لا يصل إليها الدم وبعد مدة تنفصل تيبس تنفصل هذا الدم الذي فيها هو المسك وهو من أطيب أنواع الطيب أصل هذا المسك ماهو؟ ما أصله؟ الدم ومع ذلك صار طيباً لا نظير له، أنت أيضاً يقول أنت أيها المخاطَب أنت من الأنام من تراب ثم من نطفة ولكنك تفوقهم كما يفوق المسك دم الغزال.

(7) وعلى هذا البيت:
إن القلوب إذا تنافر ودها = = = مثل الزجاجة كسرها لا يُجْبَر

قال الشيخ:
هذا البيت ليس بصحيح لأن القلوب قد يتنافر ودها ثم ترجع، يرجع الود، وهذا كثيراً ودليله قوله تبارك وتعالى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)(فصلت:34).
وقال الشاعر:
أحبب حبيبك هوناً ما = = = فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما
وأبغض بغيضك هوناً ما = = = فعسى أن يكون حبيبك يوماً ما
وهذا يروى حديثاً ولكنه ضعيف.

(

قال الشيخ في باب المجاز العقلي:
هناك أفعال تبنى للمجهول أو إن شئت قل لما لم يسم فاعله دائماً مثل: (نُتِجَت البهيمة) بمعنى أَنْتَجَت، ولا يجوز أن تقول: (أَنْتَجَت) ولا تقل: (نَتَجَت).
وقد أُلِّف في ذلك رسالة صغيرة عليها شرح وأمثلة يحسن أن توزع عليكم لكن لعل الله أن يدلنا عليها (إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل).
في اللغة العربية ألفاظ لا يمكن أن تبنى إلا للمفعول ما تبنى للفاعل.

(9) قال الشيخ في باب الكناية:
قال بعض البلاغيين في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم رضي الله عنه حين أراد أن يصوم عدي وقرأ قول الله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)(البقرة:187) جعل عقالين والعقال هو الحبل الذي تشد به يد الناقة جعل عقالين واحد أسود وواحد أبيض وجعل يأكل حتى بان الخيط الأبيض من الخيط الأسود وهذا لا يكون إلا بعد ارتفاع النهار يعني بعد إقبال الإسفار ثم أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له: (إن وسادك لعريض).
عرض الوسادة يدل على طول الرقبة قالوا: فالرسول عليه الصلاة والسلام أراد أن يبين له أنه بليد لأنه إذا طالت الرقبة بَعُد الرأس عن القلب فتطول المسافة فيكون بليداً.
لكن هذا أجزم جزماً أن الرسول لم يرده ولهذا قال: (إن وسادك لعريض أن وسع الخيط الأبيض والأسود) عرض الأفق إذا كان هذا الذي فهمه أمَّا أن الرسول عليه الصلاة والسلام يريد أن يُعَرِّض ببلادة الرجل فهذا مستحيل لكن هكذا البلاغيون كل واحد يُؤَوِّل النصوص لما يريد.
ولا يخافن أحد منكم إن كان طويل الرقبة إن شاء الله تعالى كلٌّ على ذكاء وفطنة.

(10) وقال الشيخ عند الكلام على التعريض:
واختلف العلماء في مسألة وهي هل يحد الإنسان حد القذف إذا عرَّض بأن تخاصم مع شخص وقال: (الحمد لله أنا لست أتتبع البغايا) يقول عن نفسه يقول لخصمه: (الحمد لله أنا لا أتتبع البغايا) فهل يحد هذا القائل حد القذف لأن قوله هذا يعرض بأن صاحبه يتتبع البغايا؟ اختلفوا فيها هل يحد أو لا؟ فمن العلماء من قال: (لا يحد لأنه لم يصرح) ومنهم من قال: (بل يحد لأن التعريض أحياناً يكون أشد من التصريح).

19-01-2010, 04:01 PM

المشاركه #29

احمد النويصر

كاتب قدير

تاريخ التسجيل: Dec 2006

المشاركات: 5,916

الأخ دولار
أعتقد لا يخفى عليك أن قصة معاوية ليست من تأليفي لذلك لا نحتاج أن نكتب عنها منقول
ثانيا..بالنسبة لنص كلام الشيخ ابن عثيمين تقول لي

أقتباساسمحلي ان اضيف تكمله او اورد النص كامل ...كما وجدته

لعلمك هذا النص حتى الذي نقلته أنت ليس كاملاً..لأن هذه سلسلة دروس فقهية للشيخ في شرح قسم البلاغة من كتاب (قواعد اللغة العربية في النحو والصرف والبلاغة)..وهي مفرغه في هذا الكتاب وهذا رابط لتحميل الكتاب لتستفيد ويستفيد الجميع

http://www.ajurry.com/vb/attachment....5&d=1177402706

ثالثاً..ليس شرطاً أن تؤلف لنا فائدة..فقط اكتب لنا فائدة سمعتها أو قرأتها في أي مكان
دينية..علمية ..طبية ..

رابعاً ..لا تستعجل

19-01-2010, 07:30 PM

المشاركه #30

تويتي

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: May 2007

المشاركات: 7,857

فكرة رايقة يا أحمد ...
وياليت زي ماقلت إن كل مشاركة تحمل فائدة لو بسيطه ..
سواء من الماضي أو الحاضر .. أو للمستقبل ..

أنا بقول حكمة بسيطة سمعتها من شايب كبير وطاعن بالسن ..
مرة من المرات رحت أنا والوالدة نزور ناس أول مرة أروح لهم
وبعد ما قمنا بواجب الزيارة .. قمنا نبي نستأذن قامت الوالدة
وبدأت تتعذر من الشايب على تقصيرها بزيارتهم ( رغم إنها
دايماً تزورهم .. لكن من باب الإحترام قالت هذا ) ..
تدرون وش قال لها الشايب ..؟؟..
قال حكمة ما سمعتها من أحد ..
قال : يابنيتي .. الحرمه ما تنلام إلا إذا قصرت في بيتها ..
أما إذا قصرت بزيارة أقاربها فهي ما تنلام .. لأن قبل زواجها
البنت مربوطة بأمر أبوها .. وبعد الزواج مربوطه بأمر زوجها
وبكل الحالتين أمرها مو بيدها ..

فهمتوها ..؟؟..

20-01-2010, 02:10 PM

المشاركه #31

اكليل الورد

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Dec 2008

المشاركات: 8,431

بلغ حرص السلف علي اوقاتهم مبلغا عجيبا وكانو اعرف الناس بقيمتها

وكانو يقولون: من علامات المقت اضاعة الوقت وكانو يحاولون دائما الترقى من حال الي احسن منها بحيث يكون يوم احدهم افضل من أمسه وغده افضل من يومه ويقولون في هذا:(من كان يومه مثل امسه فهو مغبون ومن كان يومه شر من امسه فهو ملعون ومن لم يتعاهد النقصان في نفسه فهو في نقصان ومن كان في نقصان فالموت خيرا له)

صفحة 3 من 3

الكلمات الدلالية (Tags)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

اجعل كافة الأقسام مقروءة

10:00 AM

الفــوائــد

اقرا ايضا

صديقي ..ديفيد

((((((( همسات ))))))))