logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام العامة لموقع هوامير البورصة > القسم الإسلامي

!!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!!



صفحة 4 من 8
1
2
3
4
5
6
7
8
قديم 12-05-2010, 12:31 AM
  المشاركه #37
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 


!!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!!


صلاة الاستخارة
الإستخارة :طلب الخيرة أو الخير
مشروعيتها:
يُسن لمن أراد أمرا من الامور المباحة والتبس عليه وجه الخير فيه أن يصلي ركعتين من غير الفريضة ولو كانتا من السنن الراتبة أو تحية المسجد في أي وقت من الليل أو النهار يقرأ فيهما بما شاء بعد الفاتحة ، ثم يحمد الله ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بالدعاء الذي رواه البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول : ( إذا هم أحدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :
( اللهم أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه . وإن كنت تعلم أن هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به )
قال : ويسمي حاجته : أي يسمي حاجته عند قوله : ( اللهم إن كان هذا الامر ) .
ولم يصح في القراءة فيها شئ مخصوص
كما لم يصح شئ في استحباب تكرارها .
لا تجرى الاستخارة إلا في أمر مباح .
على المرء ألا يحتقر أمرا لصغره وعدم الاهتمام به فيترك الاستخارة فيه مما فرُب أمر يستخف بأمره فيكون في الاقدام عليه ضرر عظيم أو في تركه ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليسأل أحدكم ربه حتى في شسع نعله ) .



 
  
قديم 12-05-2010, 12:35 AM
  المشاركه #38
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



رد: !!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!! رد: !!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!! رد: !!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!!


السنة في الجلوس بين السجدتين ، أن يجلس مفترشا .
وهو أن يثني رجله اليسرى فيبسطها ويجلس عليها ، وينصب رجله اليمنى ، جاعلا أطراف أصابعها إلى القبلة .
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى . رواه البخاري ومسلم .


وقد ورد أيضا استحباب الإقعاء
وهو أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه .
عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول : قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين . فقال : هي السنة ، قال : فقلنا : إنا لنراه جفاء بالرجل . فقال : هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الاولى يقعد على أطراف أصابعه ، ويقول : إنه من السنة . وعن طاووس قال : رأيت العبادلة يعني عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يقعون رواهما البيهقي (صحيح الإسناد)
وأما الإقعاء - بمعنى وضع الاليتين على الارض ونصب الفخذين - فهذا مكروه ، باتفاق العلماء .
فعن أبي هريرة قال : ( نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة : عن نقرة كنقرة الديك ، وإقعاء كاقعاء الكلب ، والتفات كالتفات الثعلب ) ، رواه أحمد والبيهقي والطبراني وأبو يعلى . وسنده حسن ،


ويستحب للجالس بين السجدتين أن يضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى ، بحيث تكون الاصابع مبسوطة موجهة جهة القبلة ، مفرجة قليلا ، منتهية إلى الركبتين .


الدعاء بين السجدتين :
يستحب الدعاء في السجدتين بأحد الدعاءين الاتيين ويكرر إذا شاء .
عن حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) رواه النسائى و ابن ماجه
عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ( اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني رواه ابو داود و الترمذى و ابن ماجه الترمذي ،


15- جلسة الاستراحة :


رد: !!! مقتطفااااات ومنوعاااات إسلاميه راائعه !!!



هي جلسة خفيفة يجلسها المصلي بعد الفراغ من السجدة الثانية من الركعة الاولى ، قبل النهوض إلى الركعة الثانية ، وبعد الفراغ من السجدة الثانية ، من الركعة الثالثة ، قبل النهوض إلى الركعة الرابعة .


واختلف الفقهاء فيها ، هل هي من سنن الصلاة ، فيستحب لكل أحد أن يفعلها ،
أو ليست من السنن ، وإنما يفعلها من احتاج إليها ؟

وقد روى عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وسائر من وصف صلاته صلى الله عليه وسلم ، لم يذكر هذه الجلسة وإنما ذكرت في حديث أبي حميد ومالك بن الحويرث . ولو كان هديه صلى الله عليه وسلم فعلها دائما ، لذكرها كل واصف لصلاته صلى الله عليه وسلم ، ومجرد فعله دائما ، لذكرها كل واصف لصلاته صلى الله عليه وسلم ، ومجرد فعله صلى الله عليه وسلم لها لا يدل على أنها من سنن الصلاة ، إلا إذا علم أنه فعلها سنة فيقتدى به فيها وأما إذا قدر أنه فعلها للحاجة : لم يدل على كونها سنة من سنن الصلاة .





قديم 12-05-2010, 12:38 AM
  المشاركه #39
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



الصلاة
هى عبادة تتضمن أقوالا وأفعالا مخصوصة ، مفتتحة بتكبير الله تعالى ، مختتمة بالتسليم .
منزلتها في الإسلام
هي عماد الدين الذي لا يقوم إلا به
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) رواه الترمذى 2616
وهي أول ما أوجبه الله تعالى من العبادات ، تولى إيجابها بمخاطبة رسوله ليلة المعراج من غير واسطة .
قال أنس : ( فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به خمسين ،
ثم نقصت حتى جعلت خمسا ، ثم نودي يا محمد : إنه لا يبدل القول لدي ، وإن لك بهذه الخمس خمسين ) . رواه أحمد 3/161 والترمذي213 .
وهي أول ما يحاسب عليه العبد .
نقل عبد الله بن قرط قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ) فإن صلحت صلح سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله ) رواه الطبراني فى المجمع 1/292 .
وهي آخر وصية وصي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته عند مفارقة الدنيا ، جعل يقول - وهو يلفظ أنفساه الأخيرة - : ( الصلاة الصلاة ، وما ملكت أيمانكم )رواه أبو داود 5156
وهي آخر ما يفقد من الدين ، فإن ضاعت ضاع الدين كله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس قبالتي تليها . فأولهن نقضا الحكم . وآخرهن الصلاة ) رواه ابن حبان من حديث أبي أمامة 5/67 و احمد 5/251.



قديم 12-05-2010, 12:39 AM
  المشاركه #40
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 




ذكر الصلاة فى القرآن الكريم :
الصلاة و ذكر الله
قال تعالى :
1-( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَم مَاتَصْنَعُونَ ) العنكبوت 45 .
2- ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) )الأعلى 14-15 .
3- ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ) طه 14


الصلاة و الزكاة :
( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )البقرة110
الصلاة و الصبر
( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ )البقرة45
الصلاة و النسك
( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )الكوثر2
( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )162الأنعام.
يفتتح بها أعمال البر ويختتمها بها ،
كما فى سورة ( المعارج )
و سورة (المؤمنون)
في أول سورة المؤمنين : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)



قديم 12-05-2010, 12:40 AM
  المشاركه #41
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 




الأمر بالمحافظة على الصلاة
فقال تعالى :
1- ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)البقرة (238)
2-( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) )الأعلى 14-15 .
3- ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ) طه 14


3-( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )البقرة110
4-( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ )البقرة45

5-( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )الكوثر2


6- ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)، الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)الماعون 4-5)



قديم 12-05-2010, 12:42 AM
  المشاركه #42
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



حكم ترك الصلاة
ترك الصلاة جحودا بها وإنكارا لها كفر وخروج عن ملة الاسلام ، بإجماع المسلمين .
أما من تركها مع إيمانه بها واعتقاده فرضيتها ، ولكن تركها تكاسلا أو تشاغلا عنها ، بما لا يعد في الشرع عذرا فقد صرحت الاحاديث بكفره ووجوب قتله .
بعض من الاحاديث المصرحة بكفره :
1 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة ) . رواه أحمد ومسلم ، وأبو داود والترمذي وابن ماجة .
2 - عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ) . رواه أحمد وأصحاب السنن .
3 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه ذكر الصلاة يوما فقال : ( من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ) رواه أحمد والطبراني وابن حبان ، وإسناده جيد .
4 - عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : ( كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة ) رواه الترمذي والحاكم على شرط الشيخين .
الاحاديث المصرحة بوجوب قتله فهي :
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( عرى الاسلام وقواعد الدين ثلاثة . عليهن أسس الاسلام ، من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم . شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان ) رواه أبو يعلى بإسناد حسن . وفي رواية أخرى : ( من ترك منهن واحدة بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله ) .
2 - وعن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الاسلام وحسابهم على الله عزوجل ) . رواه البخاري ومسلم .
3 - وعن أم سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره فقد برئ ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع ) قالوا يا رسول الله : ألا نقاتلهم ؟ قال : ( لا ، ما صلوا ) رواه مسلم .
جعل المانع من مقاتلة أمراء الجور الصلاة .
4 - وعن أبي سعيد قال : بعث علي - وهو على اليمن - إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين أربعة ، فقال رجل يا رسول الله : اتق الله . فقال : ( ويلك ! ! أو لست أحق أهل الارض أن يتقي الله ! ) ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد : يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ فقال لا : ( لعله أن يكون يصلي ) فقال خالد : وكم من رجل يقول بلسانه ما ليس في قلبه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ) مختصر من حديث للبخاري ومسلم .
رأيُ بعض العلماء
الاحاديث المتقدمة ظاهرها يقتضي كفر تارك الصلاة وإباحة دمه .
ولكن كثيرا من علماء السلف والخلف ، منهم أبو حنيفة ، مالك ، والشافعي ، على أنه
لا يكفر ، بل يُفسق ويُستتاب ، فإن لم يتب قُتل حداً عند مالك والشافعي وغيرهما .
وقال أبو حنيفة : لا يقتل بل يعزر ويحبس حتى يصلي ، وحملوا أحاديث التكفير على الجاحد أو المستحل للترك ، وعارضوها ببعض النصوص العامة كقول الله تعالى :
( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )(116)النساء
وكحديث أبي هريرة عند أحمد ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لكل نبي دعوة مستحابة . فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات لا يشرك بالله شيئا )
وعنه ، عند البخاري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أسعد الناس بشفاعتي من قال : لا إله إلا الله ، خالصا من قلبه ) .



قديم 12-05-2010, 12:43 AM
  المشاركه #43
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 





على من تجب ؟

تجب الصلاة على المسلم العاقل البالغ
حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل ) رواه أحمد وأصحاب السنن والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين ، وحسنه الترمذي .
رفع القلم : كناية عن عدم التكليف .
صلاة الصبي غير واجبة عليه ، إلا أنه ينبغي لوليه أن يأمره بها ، إذا بلغ سبع سنين ، ويضربه على تركها ، إذا بلغ عشرا ، ليتمرن عليها ويعتادها بعد البلوغ .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مروا أولادكم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ، واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا ، وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه أحمد وأبو داود والحاكم



قديم 12-05-2010, 12:44 AM
  المشاركه #44
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



عدد الفرائض
الفرائض التي فرضها الله تعالى في اليوم والليلة خمس :
فعن ابن محيريز ، أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي ، سمع رجلا بالشام يدعى
أبا محمد ، يقول : الوتر واحد قال : فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته ، فقال عبادة : كذب أبو محمد ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ) . رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة ،
. وعن طلحة بن عبيد الله أن اعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الشعر فقال : ( يا رسول الله أخبرني ما فرض الله علي من الصلوات ؟ فقال :
( الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا ) فقال : أخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام ؟ . فقال :
( شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا ) . فقال : أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة ؟ قال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام كلها . فقال : والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أفلح إن صدق ، أو دخل الجنة إن صدق ) . رواه البخاري ومسلم .



قديم 12-05-2010, 12:45 AM
  المشاركه #45
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



مواقيت الصلاة
قال الله تعالى : ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا )(103)النساء
( موقوتا ) أي في أوقات محدودة
الاوقات من القرآن
قال تعالى :
( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ )(114)هود
و قال الله تعالى: ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(78)الإسراء.
و قال الله تعالى : ( فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ )(130)طه
قال الإمام الحسن :
( صلاة طرفي النهار ) : الفجر والعصر
و ( زلف الليل ) قال : هما زلفتان ، صلاة المغرب وصلاة العشاء .
( دلوك الشمس ) زوالها ، اي أقمها لاول وقتها هذا ، وفيه صلاة الظهر ، منتهيا إلى غسق الليل ، وهو ابتداء ظلمته ، ويدخل فيه صلاة العصر والعشاءين .
( وقرآن الفجر ) : أي وأقم قرآن الفجر : أي صلاة الفجر ، ( مشهودا ) تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار .
يعني بالتسبيح قبل طلوع الشمس : صلاة الصبح ، وبالتسبيح قبل غروبها : صلاة العصر
جاء في الصحيحين عن جرير بن عبد الله البجلي قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال : ( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ، ثم قرأ هذه الاية ) .



قديم 12-05-2010, 12:47 AM
  المشاركه #46
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



السنة تحدد و تبين معالم اوقات الصلاة

عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( وقت الظهر إذا زالت الشمس ، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ،
ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ،
ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ،
وقت العشاء إلى نصف الليل الاوسط ،
ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر وما لم تطلع الشمس ،
فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة ، فإنها تطلع بين قرني شيطان ) ، رواه مسلم(612 )(173 ) .



قديم 12-05-2010, 12:48 AM
  المشاركه #47
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 




جبريل عليه السلام يعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم مواقيت الصلاة


وعن جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال له :
( قم فصله ،
فصلى الظهر حين زالت الشمس ،
ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ،
فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثله ،
ثم جاءه المغرب فقال : قم فصله ،
فصلى العشاء حين غاب الشفق ،
ثم جاءه الفجر حين برق الفجر ، أو قال ( سطع الفجر )
ثم جاءه من الغد للظهر فقال : قم فصله ،
فصلى الظهر حين صار ظل كل شئ مثله ،
ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ،
فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه ،
ثم جاءه العصر فقال : قم فصله ،
فصلى العصر حين صار ظل كل شئ مثليه ،
ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل عنه ،
ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل ، أو قال : ( ثلث الليل ) فصلى العشاء .
ثم جاءه حين أسفر جدا فقال : قم فصله ،
فصلى الفجر ،
ثم قال : ( ما بين هذين الوقتين وقت )
رواه أحمد والنسائي والترمذي .
وقال البخاري : هو أصح شئ في المواقيت ، يعني إمامة جبريل .
وجبت الشمس : غربت و سقطت .



قديم 12-05-2010, 12:49 AM
  المشاركه #48
ابوبيان 15
كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 63,279
 



الاوقات المنهي عن الصلاة فيها:
1- بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
2-عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح
3-عند استواء الشمس حتى تميل إلى الغروب
(استواء الشمس او قيامها عندما يكون الظل لا يزيد ولا ينقص - أى أن يكون الظل في جانب الرمح فلا يبقى على الارض منه شئ وهذا يكون حين الاستواء )
4-بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ) . رواه البخاري ومسلم .
وعن عقبة بن عامر قال : ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع و حين يقوم قائم الظهيرة و حين تضيَف للغروب حتى تغرب .رواه مسلم و ابو داود و الترمذى و النسائى
و ابن ماجه
بازغة :ظاهرة
تضيف : تميل



صفحة 4 من 8
1
2
3
4
5
6
7
8



الكلمات الدلالية (Tags)

مقتطفااااات

,

إسلاميه

,

ومنوعاااات

,

راائعه


«

100 سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه سلم ... لنتواصى على تطبيقها ونشرها

 |

الرضا والقناعة

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


02:24 AM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.