نـثـر الدرّ ( من خواطري ) .

•( شرُّ الناسِ مَنْ خــَسِرَ الدنيا ولم يربحِ الآخرةَ ) .

•( لغةُ القلوبِ أفصحُ من كلّ لغاتِ الألسُنِ ) .

•( الدنيا ككواكبِ الأسحارِ قصيرةُ الأعمارِ ) .

•( إذا لم تكن المرأةُ طـَـبَـقـَةً فلا ترقبْ شــَنّاً ، بل عليها أنْ تنتظرَ كَيْسانَ ) .

•( من علامات حمق المرء بيعه اليقين بالشك ) .

•( أشقى الناس مَنْ غلبَتْ واحداتــُهُ عَـشــَرَاتــِهِ ) .

•( الشباب دائمو النظر إلى الأمام بهمّةٍ لا تعرف الكلل ، والشيوخُ ينظرونَ إلى الأمسِ بحكمةٍ لا يُعْوِزُها الأمل . وأوفرُ الناسِ حظاً من يجمع بين همّةِ الشبابِ وحكمةِ الشيوخِ ) .

•( اتقِ شرَّ مَنْ يبغضه قلبك ، ولو أقبلَ عليك بوجه أبهى من البدر المنير ، وصافحك بكفٍّ ألين من الحرير ، وحيّاك بابتسامة أصفى من الدرّ النضير ) .

•( أشهدُ أنّ عقلاً لا يستعمله صاحبه إلا في ردّ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لهو عقلٌ استحوذ عليه الشيطان واستــزله عن الطريق المستقيم ؛ ببعض ما اكتسب من الإثم ) .

•( الحصافة تمنع الحسافة ) .

•( الحكيمُ مَنْ يجدُ الحلاوةَ في الـمُزعِـجِ بأنْ يجعلـَهُ طريقاً للـمُبْــهِــجِ ) .

•( إذا حاورتَ أحداً فلا تُضْعِفْ حُجَّتَكَ بالشَتْمِ ؛ فالشتائمُ سلاحُ الضُعفاءِ والعاجزينَ ) .

•( الضلالُ كالظلامِ يهجمُ جُملةً واحدةً ) .

•( بئسَ مَنْ خــَـيْرُهُ للغريبِ ، وَشــَرُّهُ للقريبِ ) .

•( الفسادُ مثلُ الجبالِ ؛ ما يُخفيْ منه صاحبُهُ أضعافَ أضعافِ ما يُظهرُهُ ) .

•( إنَّ وجودَ العقباتِ في طريقِ الإسلامِ فرصة عملٍ لأهله يحصلون من وراء العمل في إزالتها على الأجر والثواب ) .

•( العقولُ التي أنزلتِ الإنسانَ على سطحِ القمرِ لم تقدرْ على توحيدِ ربِّ القمرِ ) .

•( إنّ كلّ إنسانٍ تسعى لإرضائه إنما غايتك أن يرضى هو ، إلا الوالدين ترضيهما لترضي نفسك ) .

•( إنّ من قلة حصافة الـمرء أن يترك المرءُ العملَ اتكالاً على الأمل ) .

•( صَنَعتِ الحضارة الغربيّة كلّ ما يحتاجه الإنسان ، ولكنها نسيت الإنسان نفسه ) .

•( لا تعتمدْ على مَنْ لا يستطيعُ فِعْلَ شيءٍ بلا مالٍ ، ولا على مَنْ لا يستطيعُ فِعْلَ كلِّ شيءٍ بالمالِ ) .

•( لم يمرَّ عليّ في حياتي يومٌ من الأيام أسعدُ من يوم افتتحته بطاعة الرحمن ، واختتمته بطاعة الرحمن ؛ بدأته بصلاة الفجر ، وختمته بصلاة الوتر ) .

•( أنفعُ أصدقائي السُكريُّ ؛ لم يَدَعْنيْ صحيحاً فأطغى ، ولم يجعلني طريحاً فأشقى ) .

•( علوّ الهمّة في الاستقرار على القمّة ) .

•( في زمن الشباب كان يتوق إلى الشهرة والمال والحبّ والجمال ، فلما حصل على الشهرة والمال والحبّ والجمال فقد الشباب ، فأدرك أن لا شيء يعدل الشباب ) .

•( لم أرَ أعجبَ من الشفتينِ ؛ تفترّانِ عن ابتسامةٍ ساحرةٍ فتنجذبَ إلى صاحبهما القلوبُ النافرةُ ، أو عن تكشيرةٍ فاترةٍ فتنفرَ منه القلوبُ الحاضرةُ ) .

•( الصمتُ خيرٌ من ساقطِ الكلامِ ) .

•( الأحزانُ الصامتةُ تأكل القلوبَ كما تأكل الأرْضَة الدفاتر والكتبَ ) .

•( مَنْ لا ينوي الاستقرارَ على القمّةِ فلا ينخدعنَّ بسهولةِ الصعودِ ، بل عليه أن يتيقـَّنَ من سهولةِ النــزولِ ) .

•( عَجَباً لبلادٍ تمنعُ الأغنامَ ( صحيحها ومريضها ) القادمةَ من بلادٍ انتشرتْ فيها حُـمَّى الوادي الـمُتصدِّعِ أو الـحُمَّى القلاعيّةُ ، تمنعُها من دخولِ أراضيها خوفاً على أغنامِها من المرضِ ، ولا تمنعُ دخولَ الكتبِ الـضارّةِ بعقيدةِ شعبها ودينِهِ وأخلاقِهِ ؛ فهل صارتِ الأغنامُ أَوْلى بالحمايةِ من البشرِ ) .

•( حقيقة النجاح أن تسبق الآخرين زماناً ومكاناً وإتقاناً ) .

•( مَنْ يطلبْ كلَّ شيءٍ لا يحصلْ على شيءٍ ) .

•( البؤسُ والشقاءُ والألمُ بُذورٌ في الصُدورِ تنتظرُ قطرةً من ماءِ التشاؤمِ ؛ لتنبُتَ ، وتــُورِقَ ، ثمّ تثمرَ حياةً نكِدَةً نتجرّعُ مرارَتــَها بإرادتنا ، فكيف نجزعُ من شيءٍ زرعناه بأيدينا ).

•( مَنْ لم يتجرّع مرارة الفقر والصبر عليه لن يتلذذ بحلاوة الغنى واليسر ) .

•( لن يرضى عنك كلُّ الآخرين مهما فعلتَ ، ولن تجد أحداً يرضى عنك في كلّ أحوالك ؛ لأنّ رضا الناس غايةٌ لا تـُدْرَكُ ، فاحرصْ على أن تـرضيَ ربَّك ، ثم أن يرضى عنك والداك ونفسك ) .

•( حينما تتساقطُ مُتــَعُ الحياةِ كأوراقِ الخريفِ واحدةً بعدَ أخرى مُؤْذِنَةً بدنوِّ الرحيلِ تبقى مُتـْعَةُ طاعةِ اللهِ كالجذوعِ للأشجارِ ) .

•( هو اليومَ ، وأنت غداً ؛ فانظرْ ماذا أعددتَ ؟ ) .

•( من يبذل كل الجهد يحصل على كل النتائج ، ومن يبذل نصف الجهد لا يحصل على نصف النتائج ) .

•( لاحظتُ أنني حينما أكونُ مع أخلص أصدقائي في رحلةٍ لا تزيد مدتها على أسبوعٍ واحدٍ ، لا بدَّ أن يحصلَ بيننا خلافٌ قد يُغــَـيّرُ في نظرتي لهم ...
فللهِ درّ زوجتي التي أنا وهي في رحلةٍ طويلةٍ جداً ، ولم يحدثْ خلالها بيننا خلافٌ حقيقيٌّ يُغيّرُ نظرتي لها ، فالحمدُ للهِ ، ثمَّ الشكرُ لها ) .