رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.. قال من اتاكم ديناً وخلقاً فزوجوه ( خضيري __قبيلي)

18-12-2011, 05:50 AM

المشاركه #25

ميساء

عضو هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Dec 2010

المشاركات: 870

رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.. قال من اتاكم ديناً وخلقاً فزوجوه ( خضيري __قبيلي)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الفيصل 2)

مدري سنا .. كأنك تقصدينا !:esmlilehawamer0012

هل من الضروره ياسنا أن أجازف بسمعة إبنتي وازوجها لشخص ماله اصل

انا ماحب المثاليه الي تخالف الواقع الحقيقي لستُ مجبراً على تزويج ابنتي من شخص ماله اصل ولي الحق ان اختار النسب والكف ء لها

كلامنا لايخالف قال الله ولاقال رسوله والدليل ان المحاكم عندنا وهي شرعيه تقضي بطلاق الزوجين بسبب عدم تكافئ النسب

ما كأنها كبيرة يالفيصل ؟؟؟؟!!!

18-12-2011, 08:40 AM

المشاركه #26

(الفيصل 2)

قلم هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 17,129

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء

ما كأنها كبيرة يالفيصل ؟؟؟؟!!!

أنا أسألك سؤال : هل ترضين أن تتزوجي من شخص لاأصل له ؟

هل ترضين زواجك من شخص شديد سواد البشره ؟!

هل ترضين ان تزوجي من شخص من جنسيه أجنبيه ؟ !

أنا اتحدث عن نفسي وعن من ازوجه مستقبلاً فمن ليس له لااصل ولافصل يتزوج مع من يناسبه في هذا

أنا لم اقترف كبيره إنما أتكلم عن واقع حقيقي

أختي ميساء يجب أن تعلمي أنني لاأقصد في كلامي الحاضره وأصحاب العوائل فهؤلاء يتزوجون ويزوجون فأصلهم معروف ونسبهم معروف

أنا أتحدث فقط عن من ليس له أصل ولافصل !

18-12-2011, 10:17 AM

المشاركه #27

رزين و محتشم

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 6,026

:confsmlilehawamer0:confsmlilehawamer0:confsmlilehawamer0

18-12-2011, 11:01 PM

المشاركه #28

*سنا القمر*

حكيمة الملتقى
نجمة مسابقة الملتقى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 19,800

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عدت مرة أخرى وكنت لا اود العودة مجددا لان الموضوع كما ذكرت في أول رد لي
لن يناسب مدعي المثالية وهذا الموضوع لن يوافق هوى شريحة
معينة من المجتمع ترى رأيها هو الصواب وماغير ذلك يرد..
المسألة هي اعراف نشأ عليها المجتمع من مئات السنين وليس من السهولة
تغييرها بردود إنما التغيير يكون منشأه من الداخل..
وماتراه تلك الشريحة غيرهم لايوافقهم فيه وكل له وجهة نظره التي يراها
وله ادلته التي يرجع إليها..
لكن رد اخي فيصل وجدت فيه مآخذ لم استطع أن اتجاوزها وأطلب منه ومن جميع
القراء الاعزاء الاطلاع على هذا الرابط وقرائته جيدا بارك الله فيكم حتى لانندفع
عند الردود وتحدث منا تجاوزات لايرضاها الشرع منا..

http://www.saaid.net/Doat/samer/11.htm

كلمة اخيرة لاخي عبدالعزيز اقدم اعتذاري الشديد لردودي في الموضوع
التي خرجت ربما عنما كنت تقصده..
وهذا يحدث دوما عندما ادخل مواضيعك اكررمره اخرى اعتذاري واتمنى ان تقبله..

19-12-2011, 12:12 AM

المشاركه #29

ريم 1

قلم هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Apr 2008

المشاركات: 10,438

طيب في سؤال كبير عليه علامة استفهام كبيرة لو كان الخاطب واحد مو سعودي ومن عائلة محافظة وثرية جدا ؟؟؟؟؟؟ رايك يا اخ ابوسعود وجميع الاعضاء

19-12-2011, 12:15 AM

المشاركه #30

رزين و محتشم

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 6,026

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سنا القمر*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عدت مرة أخرى وكنت لا اود العودة مجددا لان الموضوع كما ذكرت في أول رد لي
لن يناسب مدعي المثالية وهذا الموضوع لن يوافق هوى شريحة
معينة من المجتمع ترى رأيها هو الصواب وماغير ذلك يرد..
المسألة هي اعراف نشأ عليها المجتمع من مئات السنين وليس من السهولة
تغييرها بردود إنما التغيير يكون منشأه من الداخل..
وماتراه تلك الشريحة غيرهم لايوافقهم فيه وكل له وجهة نظره التي يراها
وله ادلته التي يرجع إليها..
لكن رد اخي فيصل وجدت فيه مآخذ لم استطع أن اتجاوزها وأطلب منه ومن جميع
القراء الاعزاء الاطلاع على هذا الرابط وقرائته جيدا بارك الله فيكم حتى لانندفع
عند الردود وتحدث منا تجاوزات لايرضاها الشرع منا..

http://www.saaid.net/doat/samer/11.htm

كلمة اخيرة لاخي عبدالعزيز اقدم اعتذاري الشديد لردودي في الموضوع
التي خرجت ربما عنما كنت تقصده..
وهذا يحدث دوما عندما ادخل مواضيعك اكررمره اخرى اعتذاري واتمنى ان تقبله..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[color="darkorchid"]
اعتذر ان كانت مواضيعي تسبب لك بعض الاحراج
سيدتي سناااااااااااااااااااااااا القمر[/color]

19-12-2011, 12:18 AM

المشاركه #31

*سنا القمر*

حكيمة الملتقى
نجمة مسابقة الملتقى

تاريخ التسجيل: Jul 2006

المشاركات: 19,800

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزين و محتشم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[color="darkorchid"] اعتذر ان كانت مواضيعي تسبب لك بعض الاحراج
سيدتي سناااااااااااااااااااااااا القمر[/color]

مواضيعك لا تسبب لي اي احراج على الاطلاق..

19-12-2011, 12:22 AM

المشاركه #32

رزين و محتشم

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Feb 2011

المشاركات: 6,026

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سنا القمر*

مواضيعك لا تسبب لي اي احراج على الاطلاق..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذن لالالالاداعي لاعتذارك فانتي سيدة هذا المنتدى
دمتي بخير

19-12-2011, 12:39 AM

المشاركه #33

(الفيصل 2)

قلم هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 17,129

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سنا القمر*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عدت مرة أخرى وكنت لا اود العودة مجددا لان الموضوع كما ذكرت في أول رد لي
لن يناسب مدعي المثالية وهذا الموضوع لن يوافق هوى شريحة
معينة من المجتمع ترى رأيها هو الصواب وماغير ذلك يرد..
المسألة هي اعراف نشأ عليها المجتمع من مئات السنين وليس من السهولة
تغييرها بردود إنما التغيير يكون منشأه من الداخل..
وماتراه تلك الشريحة غيرهم لايوافقهم فيه وكل له وجهة نظره التي يراها
وله ادلته التي يرجع إليها..
لكن رد اخي فيصل وجدت فيه مآخذ لم استطع أن اتجاوزها وأطلب منه ومن جميع
القراء الاعزاء الاطلاع على هذا الرابط وقرائته جيدا بارك الله فيكم حتى لانندفع
عند الردود وتحدث منا تجاوزات لايرضاها الشرع منا..

http://www.saaid.net/doat/samer/11.htm

كلمة اخيرة لاخي عبدالعزيز اقدم اعتذاري الشديد لردودي في الموضوع
التي خرجت ربما عنما كنت تقصده..
وهذا يحدث دوما عندما ادخل مواضيعك اكررمره اخرى اعتذاري واتمنى ان تقبله..

أخت سناء اعتقد ان وجهة نظري لم تخالف لاشرع ولافرع والشرع خير لنا ان نختار الأصلح والأفضل لنسبنا ونسب أجيالنا واتمنى ان لانجعل الموضوع ينحصر بيني وبينك في وجهات النظر أو نعطي الأمر أكبر مماينبغي لمناقشته وأنا في ردك الثاني احترمتك ولم اعقب عليه وأنا أتحدث عن شي واقعي وكل شخص حر في أن يختار لنسبه مايريد والشرع راعى الاعراف ووجعل لنا الخيار ولم يلزمنا بأن نزوج من لانرضى نسبه
أما ماطلبتي الاطلاع عليه فرد عليه أن هذا غير معمول به في المحاكم الشرعيه فكم من قضية طلاق بسبب ( عدم تكافئ النسب ) والطلاق حدث بأمر القضاء ولوكان الأمر كماتقولين لماذا أمر القاضي بطلاق زوجين من بعضهما في أمر لاذنب لهما فيه .. !

أخيراً .. آمل أن لاتندفعين بحماس حول هذا الموضوع وبنفس الوقت نأمل مناقشته بواقعيه فهل ترضين أنتي ياسنا أن تقبلي الزواج من عبد حبشي ؟! أو تزوجين ابنتك

ترددت ووالله العظيم في ردي الأول عليك وفي ردي هذا .. وانت تعلمين مدى مااكنه لك من تقدير واحترام ومعزه وإشاده ومواقف سابقه

وأحب أن اوضح لك نقطه أختي العزيزه : الأخلاق والدين ليست محصوره في القبيلي أو الخضيري بل هناك من الخضيريين من لهم قدر كبير من العلم والأخلاق وهناك قبليين من لاأخلاق له ولاعنده ذرة دين والعكس صحيح من يحكم بغير هذا فهو ظالم

أختي العزيزه كماتعلمين أن الزواج الغير متكافئ في النسب له سلبيات كبيره وكثيره ومشاكل تعود على الزوجين وعلى ابنائهم وأقربائهما وسلسله طويله من الأجيال المتراكمه والناشئه من هذا الزواج .... !

هناك أمور كثيره صعب أني أحصرها ....

أخيراً ... ليس معنى أنني أرفض أن أزوج إبنتي من شخص لاأصل له ليس معنى ذلك أنني خالفت الشرع أو ارتكبت محرماً أوجرماً عظيماً

وحتى لو لم يوجد مع أن هذا مستحيل ( شخص كفو ) من قبيلتي معنى ذلك أن لايوجد في القبائل الأخرى أو العوائل المعروفه وارجوا أن تضعي خطاً على مقصدي من كلمة العوائل : وأعني بهم الحاضره المعروفين ...

ثم هناك يأختي العزيزه شي اسمه العرف واعتقد أنك لاتجهلين ذلك وأكبر مثالاً على ذلك .. عندما شخص يتكلم على شخص آخر ويسبه ويغضب عليه ماذا يقول (( يقول إفلان قليل أصل ) إذن السؤال لماذا قال له ذلك ؟ !

أتمنى أن تقرأي ردي جيداً وليس بالضروره ان تقتنعي به إنما هو بيان لوجهة نظري الخاصه من أمر واقعي في مجتمعنا لايمكن أن يزول أبداً

19-12-2011, 12:52 AM

المشاركه #34

ف ر ي د

قلم هوامير المميز

تاريخ التسجيل: Jan 2009

المشاركات: 12,624

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم 1

طيب في سؤال كبير عليه علامة استفهام كبيرة لو كان الخاطب واحد مو سعودي ومن عائلة محافظة وثرية جدا ؟؟؟؟؟؟ رايك يا اخ ابوسعود وجميع الاعضاء

الريال < يقول لكل شي > وخًر

وبدل لايباركون لبنتهم واللي تقدم لها > يباركون لنفسهم أنه تزوًج منهم

رأي .

19-12-2011, 12:55 AM

المشاركه #35

أبو أسامه

مشرف رقابي

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 7,841

كلمه أودت أن أشارك بها

وهي أنني سواء كنت قبيلي أو خضيري

فلن أتقدم لفتاة ترى هي أو يرى أهلها أنهم أفضل مني مكانة اجتماعية

لأنه حتى بين القبائل توجد التفرقة وبين القبيلة الواحدة فهذا فوق وذاك تحت

ومبدأ التكافؤ الصحيح

هوعلى قولة المثل

يا زين الثوب رقعته منه وفيه هههههه

والله يصلح أحوال المسلمين

19-12-2011, 01:08 AM

المشاركه #36

علي المزيني

مشرف منتديات هوامير و قسم مكشات الهوامير
ابو سعود

تاريخ التسجيل: Mar 2007

المشاركات: 236,377

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الفيصل 2)

أخت سناء اعتقد ان وجهة نظري لم تخالف لاشرع ولافرع والشرع خير لنا ان نختار الأصلح والأفضل لنسبنا ونسب أجيالنا واتمنى ان لانجعل الموضوع ينحصر بيني وبينك في وجهات النظر أو نعطي الأمر أكبر مماينبغي لمناقشته وأنا في ردك الثاني احترمتك ولم اعقب عليه وأنا أتحدث عن شي واقعي وكل شخص حر في أن يختار لنسبه مايريد والشرع راعى الاعراف ووجعل لنا الخيار ولم يلزمنا بأن نزوج من لانرضى نسبه
أما ماطلبتي الاطلاع عليه فرد عليه أن هذا غير معمول به في المحاكم الشرعيه فكم من قضية طلاق بسبب ( عدم تكافئ النسب ) والطلاق حدث بأمر القضاء ولوكان الأمر كماتقولين لماذا أمر القاضي بطلاق زوجين من بعضهما في أمر لاذنب لهما فيه .. !

أخيراً .. آمل أن لاتندفعين بحماس حول هذا الموضوع وبنفس الوقت نأمل مناقشته بواقعيه فهل ترضين أنتي ياسنا أن تقبلي الزواج من عبد حبشي ؟! أو تزوجين ابنتك

ترددت ووالله العظيم في ردي الأول عليك وفي ردي هذا .. وانت تعلمين مدى مااكنه لك من تقدير واحترام ومعزه وإشاده ومواقف سابقه

وأحب أن اوضح لك نقطه أختي العزيزه : الأخلاق والدين ليست محصوره في القبيلي أو الخضيري بل هناك من الخضيريين من لهم قدر كبير من العلم والأخلاق وهناك قبليين من لاأخلاق له ولاعنده ذرة دين والعكس صحيح من يحكم بغير هذا فهو ظالم

أختي العزيزه كماتعلمين أن الزواج الغير متكافئ في النسب له سلبيات كبيره وكثيره ومشاكل تعود على الزوجين وعلى ابنائهم وأقربائهما وسلسله طويله من الأجيال المتراكمه والناشئه من هذا الزواج .... !

هناك أمور كثيره صعب أني أحصرها ....

أخيراً ... ليس معنى أنني أرفض أن أزوج إبنتي من شخص لاأصل له ليس معنى ذلك أنني خالفت الشرع أو ارتكبت محرماً أوجرماً عظيماً

وحتى لو لم يوجد مع أن هذا مستحيل ( شخص كفو ) من قبيلتي معنى ذلك أن لايوجد في القبائل الأخرى أو العوائل المعروفه وارجوا أن تضعي خطاً على مقصدي من كلمة العوائل : وأعني بهم الحاضره المعروفين ...

ثم هناك يأختي العزيزه شي اسمه العرف واعتقد أنك لاتجهلين ذلك وأكبر مثالاً على ذلك .. عندما شخص يتكلم على شخص آخر ويسبه ويغضب عليه ماذا يقول (( يقول إفلان قليل أصل ) إذن السؤال لماذا قال له ذلك ؟ !

أتمنى أن تقرأي ردي جيداً وليس بالضروره ان تقتنعي به إنما هو بيان لوجهة نظري الخاصه من أمر واقعي في مجتمعنا لايمكن أن يزول أبداً

كفيت وفيت يالفيصل ....احترامي وتقديري لك

رد: رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.. قال من اتاكم ديناً وخلقاً فزوجوه ( خضيري __قبي

اقرا ايضا

بعد سجن سنتان يخرج برائه يتصدم في مخلفات مروريه 6000ريال

الرجوله ام الثروه

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى