|
هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك .. ردد .. معــي .. سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ ردد .. معـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي.. https://www.youtube.com/watch?v=RLx-3ykclj8 https://www.youtube.com/watch?v=M2y1SLhr5og https://www.youtube.com/watch?v=RegjV6jRHhg https://www.youtube.com/watch?v=uHDX_R6y4kY الاغتسال هل يجزئ عن الوضوء وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح" : " إذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة , فإن كان عن جنابة فإن الغسل يكفي عن الوضوء ، لقول الله تبارك وتعالى: ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ) المائدة/6 ، ولم يذكر وضوءاً . أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه ؛ لأن غسله ليس عن حدث . والقاعدة إذاً : إذا كان الغسل عن حدث – أي : عن جنابة - أو امرأة عن حيض أجزأ عن الوضوء ، وإلا فإنه لا يجزئ " انتهى بتصرف يسير . والله أعلم . السؤال: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ الجواب: الاستحمام - إن كان عن جنابة - فإنه يكفي عن الوضوء؛ لقوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}[المَائدة: 6]. فإذا كان على الإِنسان جنابة وانغمس في بركة أو في نهر أو ما أشبه ذلك، ونوى بذلك رفع الجنابة وتمضمض واستنشق، فإنه يرتفع الحدَث عنه الأصغر والأكبر؛ لأن الله تعالى لم يُوجب عند الجنابة سوى أنْ نَطهَّر، أي: أن نَعُمَّ جميع البدن بالماء غسلاً، وإن كان الأفضل أنَّ المُغتسِلَ من الجنابة يتوضأ أولاً؛ حيثُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل فَرْجَه بعد أن يغسل كفَّيه ثم يتوضأ وضوءَه للصلاةِ، ثم يُفيض الماء على رأسه، فإذا ظنَّ أنه أَرْوَى بشرتَه أفاض عليه ثلاث مرات، ثم يغسل باقي جسده. أمّا إذا كان الاستحمام لتنظُّفٍ أو لتبرُّدٍ، فإنه لا يكفي عن الوضوء؛ لأن ذلك ليس من العبادة، وإنما هو من الأمور العادية، وإن كان الشرع يأمر بالنظافة لكن النظافة لا على هذا الوجه؛ بل النظافة مطلقاً في أي شيء يحصل فيه التنظيف. وعلى كل حال إذا كان الاستحمام للتبرد أو للنظافة فإنه لا يجزئ عن الوضوء. والله أعلم. الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، كما في "مجموع فتاوى ابن باز" : " إذا كان الغسل عن الجنابة , ونوى المغتسل الحدثين : الأصغر والأكبر أجزأ عنهما , ولكن الأفضل أن يستنجي ثم يتوضأ ثم يكمل غسله ; اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم , وهكذا الحائض والنفساء في الحكم المذكور . أما إن كان الغسل لغير ذلك ; كغسل الجمعة , وغسل التبرد والنظافة ، فلا يجزئ عن الوضوء ولو نوى ذلك ; لعدم الترتيب , وهو فرض من فروض الوضوء , ولعدم وجود طهارة كبرى تندرج فيها الطهارة الصغرى بالنية , كما في غسل الجنابة " انتهى . قال العلامة ابن باز في "غُسلُ الجُمُعة لا يكفي، بل لا بُدَّ من الوُضوء الشرعي، لكن لو كان غُسل الجنابة، وَنَوَى الحدثين أَجْزَأَ، وأما الغُسلُ المستحبُّ؛ غسل الجُمُعة، فهذا لا يكفي، بل عليه أن يُعيدَ الصلاة ظهرًا، لأن الجُمُعة لا تُقْضَى إلا ظهرًا، والغُسلُ المستحبُّ لا يجزِئ عن الوضوء، حتى ولو نَوَى، إلَّا إذا رَتَّبَ؛ غَسَلَ وَجْهَهُ ثم يديه، ثم مَسَحَ رأسهُ وأُذُنيه، ثم غَسَلَ رجليه في أثناء الغسل، فلا بأسَ، يكفي؛ يعني تَوَضَّأَ وهو يَغتسِلُ بالترتيبِ والنيَّةِ". وقال أيضا " مجموع الفتاوى " (10/175-176) : " السنة للجنب : أن يتوضأ ثم يغتسل ; تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم , فإن اغتسل غسل الجنابة ناويا الطهارة من الحدثين : الأصغر والأكبر أجزأه ذلك , ولكنه خلاف الأفضل , أما إذا كان الغسل مستحبا ; كغسل الجمعة , أو للتبرد ، فإنه لا يكفيه عن الوضوء ; بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ) متفق على صحته . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقبل صلاة بغير طهور ) أخرجه مسلم في صحيحه . ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهرا من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة/6 . أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في الكبرى ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) متفق على صحته " انتهى . وقد روى مسلم عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.." (رواه مسلم في صحيحه) الحديث. http://files2.fatakat.com/2010/12/12934633481594.gif |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www.albetaqa.site/data/alwara...-mqyydh010.jpg فتحـــــــــــت له أبواب الجنــــــــــــة الثمانيـــــــــــــــــة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء رواه مسلم والترمذي وصححه الألباني |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://files2.fatakat.com/2011/5/13052015481396.gif هل يجزئ الاغتسال عن الوضوء، حيث أنه يقوم بإفراغ الماء على بدنه كله؟ لا يجزئه الغسل،لا بد من الوضوء، يبدأ يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه، ثم يديه، ثم يمسح رأسه وأذنيه، ثم رجليه، يغسل رجليه. أما كونه يصب الماء على بدنه لا يكفي، إلا إذا كان عن جنابة ونواهما جميعاً، إذا كان غسل جنابة ونوى الحدثين صار الأصغر تبع الأكبر، مع أن الأولى والأفضل حتى في الجنابة يتوضأ ثم يغتسل، كفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يغتسل عليه الصلاة والسلام، هذا هو المشروع ولو في الجنابة، لكن لو نواهما جميعاً في الجنابة أجزأ عند جمع من أهل العلم وصار الأصغر تبعاً للأكبر، لكن بكل حال الأولى له والأفضل له أن يتوضأ أولاً ثم يعمم الغسل في الجنابة، أما الغسل المستحب غسل الجمعة أو غسل التبرد، فهو غسل مستقل والوضوء مستقل. جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم سماحة الشيخ في ختام.... ابن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa/node/19877 http://files2.fatakat.com/2011/5/13052005721594.gif |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://files2.fatakat.com/2011/5/13052014821194.gif هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ سؤال من (ف.ع) تقول: ما الحكم الشرعي إذا أحدث الإنسان ثم استحم، هل يغنيه الاستحمام عن الوضوء؟ السنة للجنب أن يتوضأ ثم يغتسل؛ تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن اغتسل غسل الجنابة ناوياً الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر أجزأه ذلك، ولكنه خلاف الأفضل، أما إذا كان الغسل مستحباً كغسل الجمعة، أو للتبرد فإنه لا يكفيه عن الوضوء؛ بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) متفق على صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول)) أخرجه مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهراً من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ[1] الآية. أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في الكبرى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) متفق على صحته، والله ولي التوفيق. ابن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa http://files2.fatakat.com/2011/5/13052003621183.gif |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد» |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا .
|
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير .
الاجابه اذن يجب ان يتوضاء بعد الاغتسال بشكل عام . |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أبشر يا من صلى على النبي ﷺ بأربع:
عشر صلوات، وعشر حسنات، وعشر درجات، وتكفير عشر سيئات. https://twitter.com/sadali42/status/922165553485221888 |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم إذا كان الغسل مستحباً كغسل الجمعة، أو للتبرد فإن الاستحمام لا يكفيه عن الوضوء؛ بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) متفق على صحته. |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
طيب اذا كان جنبا توضأ ثم اغستل واحس بشيء طلع منه اوصوت او ريح اثناء الغسل هل يعيد الوضوء ثم الغسل او يكمل الغسل ثم يتوضأ |
رد: هل الاستحمام يكفي عن الوضوء ؟ وهل غسل السنة يوم الجمعة يغني عن الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
مقدمات مهمة متفق عليها : 1- الغسل إذا كان عن حدث أكبر فإنه يجزي عن الوضوء . 2- فإذا كان على الإنسان جنابة واغتسل فإن ذلك يجزئه عن الوضوء ، لقوله تعالى : (وإن كنتم جنبا فاطهروا) المائدة/6 ، ولا يجب عليه أن يتوضأ بعد الغسل . 3- وإذا لم يحدث أثناء وبعد الغسل فإن غسله من الجنابة يجزئ عن الوضوء سواء توضأ قبل الغسل أم لم يتوضأ ، لكن لابد من ملاحظة المضمضة والاستنشاق ، فإنه لابد منهما في الوضوء والغسل . المسألة : ما الحكم فيما لو أحدث أثناء الغسل ؟ أقول :- المسألة فيها تفصيل ، وهو كما يلي :- إن الحدث إما أن يكون قبل الغسل أو بعد الفراغ منه أو حصل بعد الشروع فيه وقبل إكماله ، صورة الحدث الأصغر أثناء الغسل : كأن يلمس فرجه أو يتبول أو يخرج ريحا أثناء غسله . فإن كان الحدث الأصغر حصل قبل الغسل فلا جرم أن الغسل في هذه الحالة كاف ، وأما إن كان بعد الفراغ من الغسل فلا بد في هذه الحالة من الوضوء ، لأنه حدث جديد يوجب الوضوء والطهارة الكبرى قد تمت أفعالها ، وأما إن حصل أثناء الغسل ،ففيه تفصيل : أولا : إذا أحدث حدثاً أصغر فإنه لا يؤثر في غسله من الجنابة، ولكن لا يستبيح به الصلاة إلا إذا عمم بدنه بالماء بعد خروج ذلك الخارج، مثال ذلك: لو أن إنساناً -أثناء اغتساله- بعد أن غسل كفيه وتوضأ وضوءه للصلاة وغسل شقه الأيمن خرج منه ريح أو مس فرجه، فحينئذٍ إذا غسل باقي البدن وعمم -بعد انتهائه من الجزء الأيسر- على سائر البدن وتمضمض واستنشق فإنه يجزئه، ويعتبر تعميم البدن بعد خروج الخارج بمثابة الوضوء بعده، ثانيا : إذا ما خرج منه الخارج بعد تعميم البدن، كأن يكون مثلاً: عمم بدنه بالماء وقبل أن يغسل رجليه خرج منه الريح أو بال، فإنه في هذه الحالة يعتبر منتقضاً لوضوئه، لا بد من الوضوء . وأما غسل الجنابة فلا يؤثر فيه الحدث الأصغر. أما لو خرج منه مني فعلى حالتين: إما أن يكون فضلة مني سابقة، كأن يكون مثلاً: خرج منه المني وبقي شيء في المجاري لم يقوَ خروجه إلا عند برود جسده، فلما برد جسده بالماء قويت القوة الدافعة على إخراج ما تم، فخرجت فضلة المني الأول على شكل قطرات فإن هذه تنقض الوضوء ولا تنقض الغسل -على القول بأن خروج المني ناقض للوضوء- وبناءً على ذلك: فإن هذا المني يعتبر لاحقاً للمني الأول، والتابع تابع، لكن لو أن هذا المني كان منياً مستأنفاً فحينئذٍ يلزمه أن يعيد غسله من الجنابة، ولا يصح منه إلا بعد أن يعمم بدنه بالماء، والله تعالى أعلم. والخلاصة : لو أحدث المغتسل في أثناء غسله لم يؤثر ذلك في غسله بل يتمه ويجزيه فإن أراد الصلاة لزمه الوضوء . وهذا القول حكاه ابن المنذر عن عطاء وعمرو بن دينار وسفيان الثوري واختاره ابن المنذر وهو مذهب المالكية ونص عليه الشافعي في الأم ولم يخالفه في هذا أصحابه كافة وهو أيضا مذهب الحنابلة. وعن الحسن البصري : أنه يستأنف الغسل وقد ردوا عليه : بأن الحدث لا يبطل ولا ينافي الغسل بعد فراغه فلا يبطله في أثنائه ولا يؤثر وجوده فيه، كغير الحدث،مثل الاكل والشرب . راجع : المغني لابن قدامة (1/ 161) شرح منتهى الإرادات = دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (1/ 88) المجموع شرح المهذب (2/ 200) منح الجليل شرح مختصر خليل (1/ 133) الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (1/ 140) مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين بتصرف(11 /228) المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة (1/ 61) |
| 12:48 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimisation provided by
DragonByte SEO (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك