هل كلام هذا الرجل صحيح ؟
 

ففتي ففتي

50% كلام صواب 50% كلام جانبه الصواب

تصدق واكشخ واحفظ النعمه واكرم ضيفك وكل بعتدال من الاخر

غير صحيح
كاس الشاي درجة متعة شربه مرتبطه بامور اخري مثل نوعية الجلسه الديكور المحيط الاطلاله الاواني المستعمله طريقة التقديم وعوامل اخري كثيره
لذا من الطبيعي اختلاف الاسعار مع انه شاهي
الثياب كلها تستر فيه ثوب بعشرات الريالات وثوب بالالاف
السيارات فيه منها مايباع بملايين ومنها مايباع بالآلاف كلها توصلك لمشاويرك


فمن يبيع كاس شاي بخمسين ريال حتما هو لايبيعك كاس الشاي مجردا بل صاحبه شيء ماء تم احتساب قيمته واضافتها ليصبح المجموع 50

اما موضوع انه حرام وعلة التحريم انه غالي فهذا كلام انشائي لادليل عليه

الا صحيح ١٠٠٪
والمشكله اغلب الجيل الحالي تربو ع الماركات لا يقنع الا بها الا من رحم ربي
اللهم اصلح شأن المسلمين
وردهم ردً جميلا

الاسلام في السعوديه والامارات ومصر والمغرب .. الخ
فليش التركيز علي السعوديه ؟

عندك زكاة المال فاركان الاسلام منها ايتاء الزكاه وتنفق علي من يحتاج للباس وطعام وعلاج ومسكن بالمختصر لتوفير حياه كريمه لمن لا يملك المال
وانا معه في المبالغه في الاسعار لكن لا تاخذ بكلامه فسعر السلعه ينزل منها اجار محل ورواتب موظفين وكهرباء وصيانه وغرامات .. الخ

ابعد عن الماركات وروح اشتري مثلا من محل ابو 5 .. ونفس الغرض اشتريه من محل ثاني ب 50
في فرق كبيييير في الجوده والاستدامه

صحيح
لا التجاري ولا اللي باسعار غاليه لمجرد انه ماركه
ابحث عن الجوده والسعر المعتدل

خوذوها من الآخر
اللي نظرته مادية بحته فسيقول غير صحيح
اما من يضع الجانب الديني نصب عينيه فسيقول صحيح 100%
صاحب المقطع جزاه الله خير ما قصر في الايضاح
قال تعالى
إِنَّ المُبَذِّرينَ كانوا إِخوانَ الشَّياطينِ وَكانَ الشَّيطانُ لِرَبِّهِ كَفورًا﴾ [الإسراء: ٢٧]
وقال سبحانه
ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ﴾ [التكاثر: ٨
اسال الله الهداية للجميع

والله انه صادق ١٠٠٪

لان اعطو التجار فرصه للاستغلال
وهم اكبر اسباب الغلا
لو المحلات اللي تبالغ بلاسعار يتم مقاطعتها كان تشوف كل شي رخيص

وفيت وكفيت

جزاه الله خيراً على كلامه وتحذيره..
ولكن الناس قدرات ويختلفون في مأكلهم ومشربهم وملاءتهم المالية ,,, فلا يمكن مثلاً مقارنة شخص يملك 100 مليون بشخص يملك 10 الآف ريال حتى في الصرفية

الشخص الذي يمتلك 100 مليون يشتري مرسيدس او فيراري بمليونين , فهي لا تساوي شيء عنده بقدرته المالية , فلا يعد إسراف , بعكس مثلاً من يملك 100 الف ويشتري سيارة ب 300 الف وياخذ قرض عشانها هذا يعد إسراف لأنها في غير مقدوره فهناك سيارات بحجم ملاءته المالية

مثلاً من راتبه 5 الآف ريال يشتري ساعة ب 2000 ريال هل يعد إسراف ؟!
وشخص راتبه 50 الف يشتري ساعة ب 3000 ريال هل يعد إسراف ؟!

ثم شخص من يمتلك 100 مليون نمط حياته وعيشته تختلف عن غيره من هو أقل منه مادياً فلديه خدم وحشم وغيرهم ومكانته الاجتماعية تختلف يظهر بمظهر لائق يليق بمكانته ولن يظهر أمام جماعته او مجتمعه بجزمات ب 20 ريال ولا ساعة 200 ريال
ولا سيارة ب 50 الف ولكن أن يكون صرفه دون إسراف
إنَّ اللَّهَ يُحبَّ أن يَرى أثرَ نعمتِه علَى عبدِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2819 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

أقتباس

خلَقَ اللهُ سُبحانَه الخلْقَ وهيَّأَ لهم أسبابَ الحَياةِ والرِّزقِ من عندِه، وعلَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيف نَشكُرُ نِعَمَ اللهِ تعالى وفضْلَه علينا؛ بأنْ نُظْهِرَ هذه النِّعمَ من بابِ الإقرارِ بها دُونَ رياءٍ، كما أمَرَنا بعدمِ البُخْلِ والشُّحِّ على النَّفْسِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ يحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمتِه على عبْدِه"، أي: يحِبُّ أنْ يُظهِرَ العبْدُ فضْلَ اللهِ عليه بما رزَقَه من مالٍ أو جاهٍ، بأنْ يلبَسَ ثِيابًا تليقُ بحالِه؛ من النَّفاسةِ والنَّظافةِ، مع مُراعاةِ القَصْدِ وترْكِ الإسرافِ، وهذا من بابِ شُكْرِه على نِعَمِه، والاستِعانةِ بها على طاعتِه، واتِّخاذِها طريقًا إلى جنَّتِه، وهذا أفضلُ من الزُّهدِ فيها، والتَّخلِّي عنها، ومُجانبةِ أسبابِها؛ فأمَّا إنْ شغَلَتْه عنِ اللهِ تعالى، فالزُّهدُ فيها أفضلُ، وإنْ لم تَشْغَلْه وكان شاكرًا للهِ فيها، فحالُه أفضلُ، ويَزهُد بتَرْكِ تَّعلُّقِ قلْبِه بها والطُّمأنينةِ إليها.

كلامه صحيح 100٪ هذا شايفينه كلنا لا احد ينكر هالشي شوف محلات الكافي في المولات ومراكز التسوق وغيرها فيه مبالغة بالاسعار 1000٪