logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام الرئيسية لموقع هوامير البورصة > ساحات الهوامير المفتوحة

الاحتجاج على كشف وجه المرأة بالصحابيات >>>>>> حكم تغطية الوجه بالأدلــة التفصيليــــة



صفحة 5 من 17
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
الأخيرة »
قديم 07-05-2017, 01:30 AM
  المشاركه #49
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,045
 


الاحتجاج على كشف وجه المرأة بالصحابيات >>>>>> حكم تغطية الوجه بالأدلــة التفصيليــــة


رد: الاحتجاج على كشف وجه المرأة بالصحابيات >>>>>> حكم تغطية الوجه بالأدلــة التفصيليـ
قاعدة قرآنية محكمة، هي من أعظم القواعد
التي تعين على تعبيد القلب لرب العالمين، وتربيته على التسليم والانقياد، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[الحشر: 7].
وهذه القاعدة تدل دلالة واضحة ـ كما يقول أبو نعيم: في بيان شيء من خصائصه صلى الله عليه وسلم
ـ على: "أن الله تعالى فرض طاعته على العالم فرضاً مطلقاً لا شرط فيه، ولا استثناء، فقال: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقال: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} وإن الله تعالى أوجب على الناس التأسي به قولاً وفعلاً مطلقاً بلا استثناء، فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} واستثنى في التأسي بخليله، فقال: {لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم
ـ إلى أن قال ـ إلا قول إبراهيم لأبيه}"(1).

ولقد دأب العلماء على الاستدلال بهذه القاعدة في جميع أبواب العلم والدين:
فالمصنفون في العقائد يجعلونها أصلاً في باب التسليم والانقياد للنصوص الشرعية، وإن خفي معناها، أو عسر فهمها على المكلف، قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا لم نقر بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم رددنا على الله أمره، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (2).

وفي أبواب الفقه: يعمد كثير من المفتين من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى النزع بهذه القاعدة في إيجاب شيء أو تحريمه
http://almoslim.net/node/125293




 
  
قديم 07-05-2017, 01:47 AM
  المشاركه #50
فواز أبوخالد
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 27,937
 



في مواضيع الخلاف الفقهي ... من الجهل ان يستشهد احدنا بآية او بحديث
للرأي الفقهي الذي يؤيده ... لأن كلا الفريقين لديه ادلته من القرآن والسنة
ولكل منهم تفسيره ورأيه ... لذلك من الخطأ في مسائل مختلف فيها مثل
تغطية الوجه ان يأتي احدنا بالادلة التي توافق رأيه ويستشهد بها .. لان
الرأي الآخر لديه تفسير آخر ولديه آيات واحاديث يستشهد بها ..
اذا الصحيح هو ان يتبع احدنا الرأي الراجح او يتبع علماء مذهبه او علماء
اهل بلده .. او ان استطاع ان يجتهد ويقرأ جميع الاقوال بالتفصيل ثم يتبع
الرأي الذي يقتنع انه الرأي الصائب الذي يدين الله به لا اتباعا لشهوته ..
انا مقتنع برأي علمائنا .. لكني آخذ برأيهم في أنه لايجوز تبديع ولاتفسيق من
اتبع قولا آخر في خلاف سائغ حتى وان خالفنا .. وهذا ما ارى ان مجموعة
ربما هم من صغار السن متحمسين لرأيهم ويكادون يكفروا من خالفهم وهذا
هو بداية المزلق الخطير لبداية التكفير ثم الارهاب .





...





قديم 07-05-2017, 01:55 AM
  المشاركه #51
الباشاا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 1,200
 



1111111111111111111111



قديم 07-05-2017, 08:27 AM
  المشاركه #52
ظل الحقيقة
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 329
 



الخروج من الهم
أسأل الله أني يهدينا وإياك للحق
لايوجدد طالب علم " منصف"
لا يقول بالخلاف في هذه المسألة
والعلماء الذين ذكرت علماء أجلاء ولكن
قطعهم بمسألة خلافية مشهورة مع علمهم بالخلاف
هو اجتهاد قدد يكون صائبا
وقد. يكون خاطئا .
ونحن هنا تم تربيتنا على نبذ الرأي المخالف
بل وتسفيهه حتى نكون أو نتوهم أننا مرجع للأمة
وتم ددعم ذلك على كل الأصعده
ولكن يبقى الحق حقا والباطل باطلا ...
وإنصافا للشيخ الألباني رحمه الله
فرأيه " أنه لايوجدد دليل قاطع من القرآن
أو من السنة يدل على تحريم كشف الوجه
مع أنه يرى أن ستر الوجه أفضل ولكنه
يقول من قال بحرمة كشف الوجه عليه أن يأتي
بالددليل من القرآن أو من السنة " انتهى،،

أما كلام العلماء الذي تنقله وتكرره فهو في الآيات التي
اختلف فيها علماء السلف ولا زال الخلاف قائما
وسيستمر إلى قيام الساعه ..ولكنهم لا يذكرون الخلاف
لأسباب واجتهاددات وسد للذرائع .. الخ

حررو عقولكم واقرأو العلم بدون وصاية
واذا تكلمت في مسألة فابحث عن الحق
ولا تبحث عما يوافق هواك فيها .

المسألة خلافية بل إن جمهور علماء المسلمين
على عدم وجود دليل قاطع على حرمة الكشف ...

اقرأ بالمسألة وأنت متحرر من وصاية الرأي الواحد
واذا اشرت الى رأي عالم جليل مثل الألباني فكن على حذر
وانقل رأيه بدقه متناهية لأنه سيوقفك أمام
الله لو زاد شيء أو نقص من رأيه ...
وتجنب مثل هذه الأمور أفضل لك وأسلم
خصوصا إن كنت ناقل فقط لآراء من يوافق هواك
بالمسأله من دون بحث حقيقي لها ..
رأيي ابحث بالمسأله بحث دقيق وابدأ بددراسة
رأي المخالفين وفهمه ، وددعك ممن يسفهون الرأي
الآخر ويحكمون عليه ويخطئونه.
المسأله خلافيه
لا احد يقطع بأي من الرأيين




قديم 07-05-2017, 03:58 PM
  المشاركه #53
ميلاد
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,388
 



عزيزي الخروج من الهم كيف حالك

اكون شاكر لك لو تعطيني رأيك في السلطان العثماني محمد الفاتح فاتح القسطنطينية؟



قديم 07-05-2017, 04:27 PM
  المشاركه #54
ابو بارعة
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 1,014
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
في مواضيع الخلاف الفقهي ... من الجهل ان يستشهد احدنا بآية او بحديث
للرأي الفقهي الذي يؤيده ... لأن كلا الفريقين لديه ادلته من القرآن والسنة
ولكل منهم تفسيره ورأيه ... لذلك من الخطأ في مسائل مختلف فيها مثل
تغطية الوجه ان يأتي احدنا بالادلة التي توافق رأيه ويستشهد بها .. لان
الرأي الآخر لديه تفسير آخر ولديه آيات واحاديث يستشهد بها ..
اذا الصحيح هو ان يتبع احدنا الرأي الراجح او يتبع علماء مذهبه او علماء
اهل بلده .. او ان استطاع ان يجتهد ويقرأ جميع الاقوال بالتفصيل ثم يتبع
الرأي الذي يقتنع انه الرأي الصائب الذي يدين الله به لا اتباعا لشهوته ..
انا مقتنع برأي علمائنا .. لكني آخذ برأيهم في أنه لايجوز تبديع ولاتفسيق من
اتبع قولا آخر في خلاف سائغ حتى وان خالفنا .. وهذا ما ارى ان مجموعة
ربما هم من صغار السن متحمسين لرأيهم ويكادون يكفروا من خالفهم وهذا
هو بداية المزلق الخطير لبداية التكفير ثم الارهاب .





...
السلام على من اتبع الهدى

اخي الخروج من الهم حفظك الله من البدع ومن كل شر.

ارجو ان لا تطيل في النقاش لمن لايريد ان ياخذ الحقيقة متعمدا
.انت تاتي بالادلة الصريحة وباجماع الائمة الاربعة .
(( وهو يرد على نفسة بما لون بالاحمر )) لكنه الانتصار للنفس فقط

. ردي السابق لم يجيب عنه احد على ماذ يدل



قديم 26-07-2017, 10:16 PM
  المشاركه #55
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,045
 



رد: الاحتجاج على كشف وجه المرأة بالصحابيات >>>>>> حكم تغطية الوجه بالأدلــة التفصيليـ
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:الصحيح الذي تدل عليه الأدلة:
أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه، فالوجه أعظم عورة في المرأة، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه.
من ذلك: قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن} النور/31، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه.
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} الأحزاب/59، غطى وجهه وأبدى عينا واحدة، فهذا يدل على أن المراد بالآية: تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عبيدة السلماني لما سأله عنه.
ومن السنة أحاديث كثيرة، منها:
 أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع "، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها.
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفا عند الرجال الأجانب، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات، فكنا إذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه.
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب؛ لأن الوجه هو مركز الجمال، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم.
فتاوى المرأة المسلمة(1 / 396، 397)




قديم 26-07-2017, 10:40 PM
  المشاركه #56
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,045
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بارعة
السلام على من اتبع الهدى

اخي الخروج من الهم حفظك الله من البدع ومن كل شر.

ارجو ان لا تطيل في النقاش لمن لايريد ان ياخذ الحقيقة متعمدا
.انت تاتي بالادلة الصريحة وباجماع الائمة الاربعة .
(( وهو يرد على نفسة بما لون بالاحمر )) لكنه الانتصار للنفس فقط

. ردي السابق لم يجيب عنه احد على ماذ يدل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير أخي الكريم وحفظك الله ورعاك وسدد خطاك وزادك من فضله
و واجب على الرجال والنساء العمل بأسباب السلامة والحذر من أسباب الفتنة.




قديم 26-07-2017, 10:56 PM
  المشاركه #57
الخروج من الهم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 40,045
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظل الحقيقة
الخروج من الهم
أسأل الله أني يهدينا وإياك للحق
لايوجدد طالب علم " منصف"
لا يقول بالخلاف في هذه المسألة
والعلماء الذين ذكرت علماء أجلاء ولكن
قطعهم بمسألة خلافية مشهورة مع علمهم بالخلاف
هو اجتهاد قدد يكون صائبا
وقد. يكون خاطئا .
ونحن هنا تم تربيتنا على نبذ الرأي المخالف
بل وتسفيهه حتى نكون أو نتوهم أننا مرجع للأمة
وتم ددعم ذلك على كل الأصعده
ولكن يبقى الحق حقا والباطل باطلا ...
وإنصافا للشيخ الألباني رحمه الله
فرأيه " أنه لايوجدد دليل قاطع من القرآن
أو من السنة يدل على تحريم كشف الوجه
مع أنه يرى أن ستر الوجه أفضل ولكنه
يقول من قال بحرمة كشف الوجه عليه أن يأتي
بالددليل من القرآن أو من السنة " انتهى،،

أما كلام العلماء الذي تنقله وتكرره فهو في الآيات التي
اختلف فيها علماء السلف ولا زال الخلاف قائما
وسيستمر إلى قيام الساعه ..ولكنهم لا يذكرون الخلاف
لأسباب واجتهاددات وسد للذرائع .. الخ

حررو عقولكم واقرأو العلم بدون وصاية
واذا تكلمت في مسألة فابحث عن الحق
ولا تبحث عما يوافق هواك فيها .

المسألة خلافية بل إن جمهور علماء المسلمين
على عدم وجود دليل قاطع على حرمة الكشف ...

اقرأ بالمسألة وأنت متحرر من وصاية الرأي الواحد
واذا اشرت الى رأي عالم جليل مثل الألباني فكن على حذر
وانقل رأيه بدقه متناهية لأنه سيوقفك أمام
الله لو زاد شيء أو نقص من رأيه ...
وتجنب مثل هذه الأمور أفضل لك وأسلم
خصوصا إن كنت ناقل فقط لآراء من يوافق هواك
بالمسأله من دون بحث حقيقي لها ..
رأيي ابحث بالمسأله بحث دقيق وابدأ بددراسة
رأي المخالفين وفهمه ، وددعك ممن يسفهون الرأي
الآخر ويحكمون عليه ويخطئونه.
المسأله خلافيه
لا احد يقطع بأي من الرأيين
آمين اللهم اهدنا إلى طريقك القويم و صراطك المستقيم و اجعلنا من الهداة المهديين ، يا رب العالمين.
أنت ياظل الحقيقة مادليلك هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 أولاً : أدلة القران . الدليل الأول /
قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور
الدليل الثاني /
قوله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) سورة النور / 60
الدليل الثالث /
قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59
الدليل الرابع /
قوله تعالى : ( لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) الأحزاب / 55 .

الأدلة من السنة على وجوب تغطية الوجه .
الدليل الأول /
قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم إمرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لاتعلم " رواه أحمد .
الدليل الثاني :
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها " . رواه البخاري ومسلم .
الدليل الثالث :
ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس . وقالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها " . وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
الدليل الرابع :
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
الدليل الخامس :
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ "




قديم 27-07-2017, 02:18 PM
  المشاركه #58
تركي2005
مشرف منتديات هوامير
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 7,226
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرب تك
ابن عباس

وابن عمر

وابن مالك

والشافعي

وابن الحنفيه

كلهم يقولون وجه المرأة ليس بعوره

وهم جمهور العلماء

ابن بار وبن عثيمين الله يرحمهم طلبة علم ورايهم راي الحنابله على خلاف الجمهور
والاقوى راي جمهور العلماء
لاحول ولاقوة الا بالله
الامام ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمهم الله صارو طلبه علم؟؟؟!!!



قديم 27-07-2017, 03:25 PM
  المشاركه #59
البركودا
عضو موقوف
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21,210
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو بارعة
نتمنى من يقراء يدلي بدلوه بهدؤ بدون تشنج
هذا الكلام الصح ونرا عدم زج الصحابيات عليهم الرضوان في الموضوع كونه ثابت بما لامجال للشك فيه وكطلوع الشمس من مشرقها بأنهن كن متحجبات بالكامل مع غطاء الوجه .
عليهن الرضوان وصلى الله على محمد .



قديم 27-07-2017, 07:47 PM
  المشاركه #60
فواز أبوخالد
كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 27,937
 



بعض الشباب الله يصلحه تحس انه مايفهم مع رأسه :)
يا ابن الحلال لاتجيب لي الادلة وتعيدها مائة مرة وانا اصلا مقتنع
بها وبرأي علمائنا ..... انا اقول لك انه يوجد من علماء المسلمين
من قال بجواز كشف المرأة لوجهها ومنهم الشيخ الألباني .. وبالتالي
لاتثريب على من اقتنع بالرأي الآخر ولو رجعت الى علمائنا لوجدتهم
يقولون انه لايجوز تفسيق او تبديع من اخذ برأي عالم من علماء المسلمين
في مسألة فيها خلاف سائغ ..
المهم ان الخلاف ثابت .. ومن ينكر وجوده فهو يفتري ويكذب حتى وان
قال ذلك عن حسن نيه او من باب الغيرة على الدين كما يتوهم .




...



صفحة 5 من 17
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
الأخيرة »



الكلمات الدلالية (Tags)

وجه

,

المرأة

,

الوجه

,

الاحتجاج

,

التفصيليــــة

,

بالأدلــة

,

بالصحابيات

,

تغطية

,

حكم

,

كشف

,

على


«

تعليق جديد من الخارجية الأمريكية بشأن العلاقات مع السعودية

 |

الإنسان الشيطان..

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


02:45 PM

images

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.