logo

هوامير البورصة السعودية > الاقسام الرئيسية لموقع هوامير البورصة > ساحات الهوامير المفتوحة

حرم العلماء إتباع المذهب الواحد و الفقه الواحد و فرضه على الناس


صفحة 12 من 19
« الأولى
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
قديم 2025-06-04, 17:34
  المشاركه #133
ail ben
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 4,950
 



حرم العلماء إتباع المذهب الواحد و الفقه الواحد و فرضه على الناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا


لا تفرقون بين خلاف عقيده و خلاف فقه

لم أجعل رأيي او فهمي الشخصي قرآن منزل و العياذ بالله من فجورك في الخصومه

وضعت لك اقوال العلماء الربانيين (بما فيهم إبن تيميه) ليس ذنبي أنكم كنتم مغيبين مبعدين

تعرف كيف تعمي الشمس الساطعه الخلد لما يخرج من جحره المظلم الى النور

صدمه

خذ موضوعي الجديد:
- https://hawamer.com/vb/hawamer2929756
حتى موضوعك الجديد ، هل هدفك من طرحه نشر العلم أو فتح مجال للجدال وفرد العضلات . لا تجاوب ودع الجواب في نفسك فأنا أرى أنك طرحت لفرد العضلات لا غير .



 
 
  
قديم 2025-06-04, 17:52
  المشاركه #134
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ail ben
حتى موضوعك الجديد ، هل هدفك من طرحه نشر العلم أو فتح مجال للجدال وفرد العضلات . لا تجاوب ودع الجواب في نفسك فأنا أرى أنك طرحت لفرد العضلات لا غير .
قد كسبت حسنتك بسوء ظنك

عساي اكسب من الموضوع حسنات من يقتنع بقول الجمهور كقول راجح او كخروج من الخلاف



 

قديم 2025-06-04, 23:29
  المشاركه #135
مجدكو
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2024
المشاركات: 1,973
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ail ben
حتى موضوعك الجديد ، هل هدفك من طرحه نشر العلم أو فتح مجال للجدال وفرد العضلات . لا تجاوب ودع الجواب في نفسك فأنا أرى أنك طرحت لفرد العضلات لا غير .
يا ليت توجد عضلات علشان يفردها .. عظم في عظم ...فلان قال وفلان والراجح قول فلان بلا ادلة



 
قديم 2025-06-05, 00:00
  المشاركه #136
ابو العناكب
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2024
المشاركات: 204
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا
.



لا يجوز أن يقلد و يتبع شخص او إمام او مذهب من المذاهب في كل المسائل

الفقه الواحد و التقليد الأعمى لمذهب واحد في جميع المسائل و التفاصيل براجحها و مرجوحها لا يجوز قطعيا

عده شيخ الإسلام إبن تيميه رحمة الله عليه ردة تستوجب الإستتباب و الـقـتـل كافرا إن لم يتوب



هذه المسألة تضع الكثير من علامات الإستفهام

الصواب إتباع الحق و الراجح من جميع مذاهب أهل السنة و الجماعه الأربعه
!
حتى تفهمها أكثر وحتى لا تقع في محاول
إسقاط مذاهب الائمة الأربعة الإجتهادية
في المسائل الفقية المقصود بإتباع النبي
محمدﷺ هو أنك تأخذ ما قام عليه الدليل
من القرأن والسنة وأجمع عليه العلماء
وتترك الشبهات وما إختلفوا فيه لقول
النبيﷺ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ
وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ
النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ
لِدِينِهِ وعِرْضِهِ ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ
وقَعَ فِي الْحَرَامِ .. ومثال على ذلك
تغطية وجه المرأة فقد أجمع العلماء
على أن الأحوط والأكمل للمرأة تغطية
وجهها ولكنهم اختلفوا في هل تأثم لو
كشفت أو لا فهناك من قال لا تأثم ولذلك
أجاز لها أن تكشف وهناك من قال بل تأثم
ولا يجوز ان تكشف وجهها ولذلك على
المسلمين الاخذ بالأحوط إتباعاً للنبيﷺ
وترك الشبهات ومسائل الخلاف بين
العلماء



 

قديم 2025-06-05, 00:02
  المشاركه #137
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدكو
يا ليت توجد عضلات علشان يفردها .. عظم في عظم ...فلان قال وفلان والراجح قول فلان بلا ادلة
يا رجال فضائحكم يا الصوفيه ما مرت على أحد

تنقد على أهل السنة و الجماعه أن منهجهم يعتمد على النقل

غياب النقل عن منهج الصوفيه اوصلهم و العياذ بالله الى الكفر البواح

نحمد الله و نشكر فضله ما عندنا عضلات توصلنا من طنطا لمكة في كل فرض صلاة

عندنا فيذا ثيران ما يميزون خلاف العقيده من خلاف الفقه

روح خوطر بعيد



 
قديم 2025-06-05, 00:07
  المشاركه #138
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العناكب

المقصود بإتباع النبي محمدﷺ هو أنك تأخذ ما قام عليه الدليل
من القرأن والسنة وأجمع عليه العلماء
وتترك الشبهات وما إختلفوا فيه لقول
النبيﷺ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ
وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ
النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ
لِدِينِهِ وعِرْضِهِ ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ
وقَعَ فِي الْحَرَامِ

ولذلك على
المسلمين الاخذ بالأحوط إتباعاً للنبيﷺ
وترك الشبهات ومسائل الخلاف بين
العلماء
يا سبحان الله .. التحوط ما يجي غير في المرأة .. باقي المسائل سهالات

- طيب ليش تركتوا التحوط في اسقاط صلاة الجمعه بصلاة العيد ... الاحوط الا تسقط

- ليش تركتوا التحوط بالقول أنه يجزئ من الضان ما بلغ (6) شهور ... الأحوط ما بلغ سنة

ترى لو بأعدد لك المسائل الي تأخذوا فيها بالاسهل رغم أن الراجح اصعب يشيب رأسك

كنا نتبع الفقه الحنبلي في جميع المسائل

السهل و الصعب و الاحوط و غيره

الحنبلي فقط



 
قديم 2025-06-05, 00:15
  المشاركه #139
ابو العناكب
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2024
المشاركات: 204
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا


يا سبحان الله .. التحوط ما يجي غير في المرأة .. باقي المسائل سهالات

- طيب ليش تركتوا التحوط في اسقاط صلاة الجمعه بصلاة العيد ... الاحوط الا تسقط

- ليش تركتوا التحوط بالقول أنه يجزئ من الضان ما بلغ (6) شهور ... الأحوط ما بلغ سنة

ترى لو بأعدد لك المسائل الي تأخذوا فيها بالاسهل رغم أن الراجح اصعب يشيب رأسك
ضربنا لك مثال وقس عليه باقي
الأمثلة خذ الأحوط وما قام عليه
الدليل من القران والسنه والإجماع
وأترك الخلاف والشبهات ... ولا
تشخصنها مع الأمثلة لأن الحجة
لزمتك



 
قديم 2025-06-05, 00:28
  المشاركه #140
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العناكب
ضربنا لك مثال وقس عليه باقي
الأمثلة خذ الأحوط وما قام عليه
الدليل من القران والسنه والإجماع
وأترك الخلاف والشبهات ... ولا
تشخصنها مع الأمثلة لأن الحجة
لزمتك
أيه حجه التي لزمتني ... كيف آخذ بالدليل او الإجماع و هما غائبين ... انت تتكلم عن أيش بالضبط

مين قال لك أن في العلماء من يستطيع أن يفتي لك بالاخذ بالاحوط

الأخذ بالاحوط إختيار شخصي و إحتياط من باب الورع لكنه ليس بواجب و لا يفتي به عالم رباني

مسائل الخلاف لك أن تأخذ ما يرجح منها عندك او عند من تقتنع بعلمه

عند الخلاف

هل آخذ بما أقتنع به ام بالاحوط



الاحوط و التحوط و الورع .. إختيار شخصي لا يفتى به

أصلا الموضوع كان عن المذهبيه و الفقه الواحد من ناحية الفتوى و التشريع



 
قديم 2025-06-05, 00:42
  المشاركه #141
ail ben
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 4,950
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا


قد كسبت حسنتك بسوء ظنك

عساي اكسب من الموضوع حسنات من يقتنع بقول الجمهور كقول راجح او كخروج من الخلاف
في موضوعك السابق تقول "لا تشددوا على الناس والعامة في مسائل الخلاف " ( https://hawamer.com/vb/hawamer2927881 ) لأن الهدف كان نقد المدرسة الحنبلية وعلماء نجد ، في موضوعك هذا تناقض تلك النصيحة وأنت الآن تأتي هرولة لتخالف رأي علماء نجد في مسألة هم سهلوا على الناس في أخذهم برأي سقوط الجمعة في يوم العيد ، لأن الهدف هنا ليس مسألة التسهيل أو التشدد بل التعريض بالمدرسة الحنبلية وعلماء نجد ، رأيين متناقضين في مسألتين مرة مع وصف الأحوط بأنه تشدد ومرة وصف الأحوط أنه الصحيح فقط المعيارهوعندما يخالف علماء نجد .
أغمض عينيك وخذ نفس وراجع نفسك فأنت تكتب وأنت موتور من علماء نجد لشيء في نفسك وليس للوصول للحق .



 
قديم 2025-06-05, 00:51
  المشاركه #142
ابو العناكب
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2024
المشاركات: 204
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل مهنا


أيه حجه التي لزمتني ... كيف آخذ بالدليل او الإجماع و هما غائبين ... انت تتكلم عن أيش بالضبط

مين قال لك أن في العلماء من يستطيع أن يفتي لك بالاخذ بالاحوط

الأخذ بالاحوط إختيار شخصي و إحتياط من باب الورع لكنه ليس بواجب و لا يفتي به عالم رباني

مسائل الخلاف لك أن تأخذ ما يرجح منها عندك او عند من تقتنع بعلمه

عند الخلاف

هل آخذ بما أقتنع به ام بالاحوط



الاحوط و التحوط و الورع .. إختيار شخصي لا يفتى به

أصلا الموضوع كان عن المذهبيه و الفقه الواحد من ناحية الفتوى و التشريع
كيف غائبين والقرآن والسنة ماهي
دليل عندك او تضحك على نفسك
قلنالك كل العلماء يجمعون على الاحوط
ويختلفون فيما دون ذلك وضربت لك
مثال كشف وجه المرأة فهم مجمعون
على ان الأكمل التغطية والستر
ومختلفين في حكم من كشفت تأثم
ام لا تأثم وقس على ذلك باقي الامثلة
فمثلا عندك الخمر محرم في القرآن والسنة
وإجماع العلماء ولكن هناك من يقول قليل
منه مادون السكر مباح وهناك من يقول حرام
قليله وكثيره.. فالأحوط هو ان تأخذ ماقام
عليه الدليل والإجماع تحوطاً من ان تأخذ
شبهة فتوى قليله مباح فتقع في الحرام
ولن يغنيك إتباعك للشبهات وخلاف العلماء
من الله شيئاً فتندم في ساعة لا ينفع فيها
الندم وتقول ياليتني أتبعت النبي محمد
ﷺ





 
قديم 2025-06-05, 00:57
  المشاركه #143
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ail ben
في موضوعك السابق تقول "لا تشددوا على الناس والعامة في مسائل الخلاف " ( https://hawamer.com/vb/hawamer2927881 ) لأن الهدف كان نقد المدرسة الحنبلية وعلماء نجد ، في موضوعك هذا تناقض تلك النصيحة وأنت الآن تأتي هرولة لتخالف رأي علماء نجد في مسألة هم سهلوا على الناس في أخذهم برأي سقوط الجمعة في يوم العيد ، لأن الهدف هنا ليس مسألة التسهيل أو التشدد بل التعريض بالمدرسة الحنبلية وعلماء نجد ، رأيين متناقضين في مسألتين مرة مع وصف الأحوط بأنه تشدد ومرة وصف الأحوط أنه الصحيح فقط المعيارهوعندما يخالف علماء نجد .
أغمض عينيك وخذ نفس وراجع نفسك فأنت تكتب وأنت موتور من علماء نجد لشيء في نفسك وليس للوصول للحق .
ابدا لا متوتر و لا يحزنون

بالعكس أنا اقول .. من أخذ بالرأي الاسهل (طالما أنه قول معتبر) لا تثريب و لا إنكار عليه

لن تجد ابدا .. من أهل السعة و الإعتدال .. إنكار في مسألة خلاف معتبر

الرجال كان يقول لي .. أنهم يأخذون بالاحوط في جميع المسائل .. خروجا عن الخلاف .. فقلت له أن الكلام هذا ليس بصحيح و ضربت له امثله

يوم العيد .. سواء اخذت بقول الحنابله او قول الجمهور ... لن يستطيع أحد أن ينكر عليك الا أن يكون شخص متطرف

لو ذبحت لك طلي عمره 6 شهور .. لن ينكر عليك من يرى القول الراجح بأن الضان لا يجزي منها ما قل عمره عن سنه .. رغم أن الجذع ما بلغ (8) شهور عند أهل الحلال

عشان تفهم وجهة نظري ... هي كالتالي:
- في مسائل الخلاف المعتبر .. لا يجوز للمسلم الإنكار على من يأخذ بأي رأي
- رأي الجمهور دائما اقوى و أرجح من اي رأي منفرد يخالفه
- في الفقه و التشريع .. لا يجوز أن يفرض مذهب واحد على الناس في جميع المسائل
- لا قناعه لدي بإدعاء اتباع الدليل .. لأنه لا يمكن أن يؤدي دائما الى قول الحنابله


الأنكار في مسائل الخلاف المعتبر ... تشدد و تطرف

إتباع مذهب واحد في جميع المسائل ... لا يجوز



 
قديم 2025-06-05, 01:00
  المشاركه #144
آل مهنا
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 14,069
 



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العناكب
كيف غائبين والقرآن والسنة ماهي
دليل عندك او تضحك على نفسك
الدليل القطعي سواء من القرآن او السنة ... غير موجود في مسائل الخلاف المعتبر

جميع ادلتها ظنيه و ليست قطعيه

لو كان الدليل الموجود قطعي و مقنع ما أختلف عليه خير البشر بعد الرسل



 
صفحة 12 من 19
« الأولى
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19


الكلمات الدلالية (Tags)

إتباع

,

المذهب

,

الناس

,

الواحد

,

العلماء

,

الفقه

,

فرضه


«

أحصل على درجة القانت لله ❓كيف بعمل بسيط تداوم عليه كل ليلة تكون من القانتين

 |

الي يضحكون : ما خفتم على المسجد الأقصى ؟

 »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

هوامير البورصة السعودية - الأرشيف - الأعلى


11:51

الرجوع إلى الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.

جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي الموقع بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.